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1、單擊此處編輯母版標題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級,,第三級,,第四級,,第五級,,*,*,*,關于魯迅作品的幾點思考,,我的做法是：一讀，二問，三講。,一讀，就是通過讀來強化生疏和理解。,,1、熟讀文本，讀出個人的感受和生疏。,,2、讀相關的分析文章，獵取有價信息。,,3、讀魯迅先生有關該類問題其他文章。,二問。就是覺察問題，找到影響作品理解的關鍵性的問題。,,1、特定句子中的詞語的含義。,,2、作者記敘某個大事的用意。,,3、思考并答復了怎樣的問題。,三講，就是教學的根本設計。,,1、選擇最正確的教學切入點。,,2、盡可能復原作者的用意。,,3、保持對文章的整體爭論。,是誰受人
2、利用？ 誰是暴徒？,,毅然 有主見 進步青年 ①常常微笑著 態(tài)度很溫順,,黯然 有遠見 愛國青年 溫順 、和藹、和氣、可親,,欣然 主動自愿 勇敢青年 ②羅網(wǎng)：有預謀的虐殺,,反動文人〔流言家〕 反動政府〔者〕,,《記念劉和珍君》,,1、魯迅是否與劉和珍有過交談？,,2、這篇文章是雜文還是記敘文？,,3、記敘內容在,中國人,,1、真的猛士：能夠為國捐軀獻身的人,,2、茍活者：能夠在烈士精神感召下挺身走向反抗的人,,3、庸人 ：面對死難烈士和反動派的暴行
3、，始而悲憤繼而淡忘的人,,4、無惡意的閑人：無哀痛生氣，把烈士作談資的庸俗的小市民,,5、有惡意的閑人：反動文人,,6、反動政府：,《燈下漫筆》,關于“小玩藝”的理解：,,錢理群：“中國歷史‘歷來所鬧的不過是這一個小玩藝’：‘當了奴隸還萬分快樂?！?,人教版教參：因襲了上面說法，還補充了一句，“也指后文強盜官兵反復爭奪天下，歷史總陷入‘一治一亂’的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在‘奴隸’和‘下于奴隸兩種命運之間反復掙扎’”。,,《華蓋集》《突然想到〔十一〕》中的一段話：“將從前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無論是誰的自欺欺人的假面全都撕掉，將無論是誰的自欺欺人的手段全都排斥，總而言之，就是將華
4、夏傳統(tǒng)的全部小巧的玩藝兒全都放掉。”,,——瞞和騙,解釋“朝三暮四”“莫名其妙” ：,,歷史紀年，辛亥革命后，1912年3月至1916年6月，袁世凱任大總統(tǒng)，其中還做了83天的皇帝。袁世凱死后，黎元洪繼任總統(tǒng)至1917年6月張勛復辟。1917年7月至1918年9月馮國璋任總統(tǒng)。1918年10月至1922年6月徐世昌任總統(tǒng)。1922年6月至1923年6月黎元洪再任總統(tǒng)。1923年10月至1924年11月曹錕任總統(tǒng)。1924年11月至作者寫作本文時，段琪瑞執(zhí)政臨時政府。其后又變，直到1928年，蔣介石與張作霖中原大戰(zhàn)后，才開頭了中國社會最黑暗的國民黨統(tǒng)治時期。,,《突然想到〔四〕》：“以明末例現(xiàn)在
5、，則中國的情形還可以更腐敗，更兇酷，更殘虐，現(xiàn)在還不算到達極點。但明末的腐敗破爛也還未到達極點，由于李自成、張獻忠鬧起來了。而張、李的兇酷殘虐也還未到達極點，由于滿洲兵進來了?！?《藥》,,環(huán)境描寫在文章中的作用。,,解釋《藥》中的隱喻和示意意義。,,“人血饅頭”——小栓是否知道真相？,,怎樣理解小說的主題意義。,,《藥》的結尾有何深刻的含義。,,《祝愿》,《祝愿》的高潮在哪里？,,作品中的“我” 究竟知道有無鬼神？,,魯四老爺語言力量及文化水平。,《范愛農》,,,范愛農之死——————————社會根源,,徐錫麟被殺————〔封建統(tǒng)治政治上〕—————兇狠殘暴,,繡花鞋大事，讓座風波———〔思
6、想上〕—————根深蒂固,,〔為下文作鋪墊〕,,〔范愛農〕憧憬—參與—無望—〔殉葬〕,,報館案風波————————————————辛亥革命失敗,,〔地主階級〕投機—收買—鎮(zhèn)壓—竊取 〔必定性〕,,〔為愛農之死作鋪墊〕,,〔魯迅〕驚聞噩耗—寫詩悼念—掛念妻女,,紹興訣別——————————————————范愛農之死,,〔愛農〕困頓漂泊—期盼來信—醉酒落水,,,情感線索 性格特點〔愛農之死〕,,“同鄉(xiāng)會”爭吵——悲憤 追求抱負——破滅,,繡花鞋風波———無奈 倔強狷直——孤獨,,紹興話別————無望 孤苦困惑——支撐,,愛農之死——
7、——思念 抑郁彷徨——沉淪,,《憶韋素園君》,歸納情節(jié)和人物性格：,,一、未名社創(chuàng)設之初的韋素園：,,1、瘦小，精明，正經,,2、笑影少,,3、太認真；沉靜而熱鬧,,二、改名和壓稿前后的素園：,,1、愛憎清楚，疾惡如仇,,2、嚴峻，認真，堅守,,三、西山養(yǎng)病時的素園：,,1、糊涂，深刻,,2、關愛他人,板書設計,,小屋子——堅守踏實，冷峻認真——追趕著文學夢,,小憂患——愛憎清楚，單純劇烈——遵守著正義感,,小不幸——糊涂自知，關愛他人——為著他人著想,,小人物——悄悄無聞，泥土石材——制造文學實績 〔小而言之，支持著未名社；,,大而言之，支持了新文學革命〕,魯迅先生對韋素
8、園的情感態(tài)度：,1、由衷的贊美,,2、理解和關心,,3、痛惜和圓滿,,4、哀思和思念,《突然想到〔六〕》,,全文共有13個自然段，可分為四個局部。前三個局部分別由近乎一樣的三個句子“外國的考古學者們聯(lián)翩而至了”領起，自然分為三個獨立的局部。第一局部用三個獨立而又看似互不關聯(lián)的三個句子并列總起，其次三局部分別從不同的角度論述復古的危害與實質，最終三個自然段由“但是”作轉，正面說明作者的觀點。,,“中國的學者們也早已口口聲聲的叫著“保古！保古！保古！……”復古已不是今日的新玩意兒，“早已”雖然沒有年月，但可以引發(fā)人的想象，在《熱風?隨感錄〔三十五〕》，先生曾發(fā)問：“倘說：這便是不能保存國粹的原因，
9、開了海禁的原因，所以必需保存。” ⑸ “開了海禁”，即從帝國主義用槍炮翻開了中國的大門起，“中國的學者們”即提倡“保古”，時至今日，“古”仍不得“?！?。水到渠成，引出全文的中心觀點：“但是不能革新的人種，也不能保古的。”,,這種起筆方法與先生后來寫《中國人失掉自信力了嗎？》大體全都。,,其次局部：保古與賣國。,,這局部可以分為兩層，前兩段為第一層：無力保古，招致侵略。這一局部與上一局部的承接特別親密，正由于“但是不能革新的人種，也不能保古的”“所以，外國的考古學者們便聯(lián)翩而至了”。而后一句又直接領起了下文。“長城”和“弱水”可謂中國的國粹?？勺髡邊s直言“長城久成廢物”。這觀點并不新穎，伏爾泰早
10、就說過：“中國在基督紀元之前兩百年，就建筑了長城，但是它并沒有攔住韃靼人的入侵，中國的長城是恐驚的紀念碑?！薄叭跛彪m然“紅毛不服，不行越也”，但那也只是“抱負上的東西”，“古書里的弱水，竟是騙了我們：聞所未聞的外國人到了；交手幾回，漸知道‘子曰詩云’似乎無用⑹?！薄皣狻睙o疑保國，國弱民貧，腐朽衰敗，“還要自相殘殺”，自然就會引狼入室。這已不是文化上的新玩意兒，更不是政治上的新玩意兒，“匪今斯今，振古如茲”，說明這是自古以來的老例，盡管他們的歷史“都沒我們那么的古”。特殊是當國土不保，諾大的中國，已是無處方這些“國粹”。來自異域殊方的饕餮之徒，已在享受這“國粹的盛宴”?！艾F(xiàn)在則時機已至，到了
11、我們將曾經獻于北魏，獻于金，獻于元，獻于清的盛宴，來獻給他們的時候了。”,其次層：騙財、沽名及賣國。再看看我們的保古者是在怎樣“痛罵革新，力保舊物”：“用玻璃板印些宋版書，每部定價幾十幾百元；‘涅槃！涅槃！涅槃?。 鼻耙痪鋵憞饧曳略旃哦?，騙人錢財，“每部定價幾十幾百元”，極盡夸大的手法。在《所謂‘國學’》中魯迅是這樣說的：“他們所刻的書都無民國年月，辨不出是元版是清版，都是古董性質，至少每本兩三元?！雹毯笠痪溥B用三個“涅磐！”， 《魯迅全集》的原注：“涅槃 佛家語，意為寂滅、解脫等，指佛和高僧的死亡，也叫圓寂。后來引伸作死的意思?！逼鋵嶔斞赶壬窃诿枘”９偶腋呗暯匈u的實態(tài)：“出售存膏，售完
12、即止。”再舉一例，佛是從印度傳入中國的，原本并非國粹，可是我們的保古家“買集些舊書和金石”，“略作考證，趕印集錄”，目的是為了“升為學者或高人”，并非真心保古；“是劬古愛國之士”，用的是反語，指保古家，也并非真正愛國。而真正的古董文物，“卻每從高人的高尚的袖底里共清風一同流出”。這里“高尚的袖底”和“清風”代指丑惡的靈魂和卑劣的品德：整句話的意思，就是保古家打著保古的幌子，拱手出賣民族的文明。為了使論說更有力證，先生奇妙點化：“即不然，歸安陸氏的皕宋，濰縣陳氏的十鐘，其子孫尚能世守否？”這與《拿來主義》“我在這里不想舉出實例”有異曲同工之妙。這樣不僅揭露了保古家沽名釣譽、騙人錢財，真賣國、加保
13、古的真實面目，而且緊扣中心：不能革新也就不能保古。,第三局部：保古與愚民。,,“現(xiàn)在，外國的考古學者們便聯(lián)翩而至了?！敝苯宇I起下文?！艾F(xiàn)在”點明時間，即中華明國的今日?！皫屯９拧?，直譯就是文化侵略。中國歷來的統(tǒng)治者所遵奉的不過是“愚民”，“尊孔，崇儒，專經，復古，由來已經很久了?；实酆痛蟪紓?，始終總要取其一端，或者‘以孝治天下’，或者‘以忠詔天下’，而且又‘以貞節(jié)勵天下’?！雹瓦@便暗合了外國的“保古家”的心愿，所以他們更“希望中國永是一個大古董以供他們的賞鑒”。侵略者是狼子野心，罪惡昭彰，而保古家“要率領了少年，赤子，共成一個大古董以供他們的賞鑒者，則真不知是生著怎樣的心肝”。力透紙背，深刻
14、揭露的他們的險惡而卑劣的用意。,這一層的最終一段主要的用實例，來揭露中外反動勢力相互勾結，復古倒退，愚弄人民，阻礙中國的改革和進步。中國已經廢止“讀經”和“跪拜”了，而外國人偏要中國人“讀經”“跪拜”，“封建遺老”一拍即合，鼎力相助，可謂臭味相投。不僅中國的復古勢力阻礙中國的變革，就連外國的“幫同保古”者，也在“崇拜道學，保存國粹！”，真可謂絞盡腦汁矣。由此我們可以看到，政治上患病凌辱，領土不能保全，而這“道學”和“國粹”反而綿延著無限的生命力：封建主義、帝國主義合流了。,,第四局部：生存、要溫飽和進展。,,以上兩個局部，是批判，是駁論，這一局部是正論，是為了說明先生自己的觀點，而且是針鋒相對
15、。現(xiàn)狀已是“不革新，是生存也犯難的”，魯迅的態(tài)度是立足于現(xiàn)實，且是辯證的?！峨S感錄〔三十五〕》：“保存我們，確實是第一義。只要問他有無保存我們的力氣，不管他是否國粹?！雹显诰幦胝n本的《北京通訊》中，魯迅對生存、溫飽和進展又作了補充解釋：“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是浪費；所謂進展，也不是放縱?！雹幸磺袕默F(xiàn)狀動身，這就是《青年必讀書》中所倡明的“現(xiàn)在的青年最要緊的是‘行’，不是‘言’”。在鐵證一般的事實面前，“保古家的萬言書”是何等的虛弱無力，又是何等的倒行逆施。至此魯迅大聲疾呼：“茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他。”這是對封建的復古主義和帝國主義的文化侵略的宣言，是對億萬中國青年以實際行動救國建議。,很值得重提一筆的是文章結尾一段，特別奇妙，而且含蓄有力，給我們理解全文供給了線引和圖冀?！啊只貤壡Ы鹬?，負赤子而趨’，該不能說是禽獸行為罷?！弊髡呙餮允菞壺攼圩拥娜诵?、道義?！澳敲?，棄赤子而抱千金之璧的是什么？”這里的“赤子”與前面的兩個略有不同，第九段的“赤子”指青年，上面一句的“赤子”為本義，幼子、兒子，最終一個應指“中國”或“中華民族”，那么“棄赤子而抱千金之璧”就是買國。,
關于魯迅作品的幾點思考講解
