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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,詠懷八十二首,(,其一,),詠懷八十二首(其一),1,公元,239,年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此,曹魏政權(quán),與,司馬氏集團,開始了尖銳的斗爭。,在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于,惶惶不可終日,的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時時流露出這種,憂懼,心態(tài)。,公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹
2、芳即位，年八歲，曹爽、,2,正始十年,(249),，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏集團一方面高舉屠刀，一方面為籠絡(luò)人心，強調(diào)禮法，提倡忠孝。,面對白色恐怖，一批頭腦清醒的士人,遠(yuǎn)離政治，笑傲林泉，高談闊論,，企圖以不躋身仕宦的方式來,保全生命，追求精神生活的自由,。,正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司,3,竹林七賢,魏晉之際,文學(xué)的代表作家,其名稱始見于,世說新語,：,陳留阮籍、譙郡嵇康,七人,常集于竹林之下，肆意酣暢,，故世謂,“,竹林七賢,”,竹林七賢魏晉之際文學(xué)的代表作家,4,文學(xué)成就上，向秀的,思舊賦,為悼念好友嵇康和呂安所作，十分感人，但無詩流傳；劉伶
3、只有一首五言詩傳世；山濤、王戎、阮咸沒有詩歌傳世。因此，七賢中真正能代表當(dāng)時文學(xué)最高成就的只有,阮籍,和,嵇康,。,文學(xué)成就上，向秀的思舊賦為悼念好友嵇康和呂安所作，十,5,詠懷八十二首課件,6,詠懷八十二首課件,7,詠懷八十二首課件,8,詠懷八十二首課件,9,詠懷八十二首課件,10,詠懷八十二首課件,11,詠懷八十二首課件,12,字,嗣宗,，河南開封人,博覽群書，尤好,老莊,為人,狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法,對母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉,晚年做過步兵校尉，又稱,“,阮步兵,”,阮籍,字嗣宗，河南開封人阮籍,13,籍能為,青白眼,，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇
4、喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。,阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便,眠其婦側(cè),。夫始殊疑之，伺察，終無他意。,籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白,14,鄰家美女未嫁而亡，,他,哭吊送喪，甚是悲哀,“,殺父尤可，至殺母乎！,”,“,殺父，天下之極惡，而以為可乎？,”,“,禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸不若。,”,鄰家美女未嫁而亡，,15,劉伶,一喝酒便大醉，醉后全身發(fā)熱,裸身,“,我以天地為棟宇，屋宇為褲衣，諸君何為入我褲中？,”,鹿車,+,酒,=,“,死便埋我,”,劉伶一喝酒便大醉，醉
5、后全身發(fā)熱裸身“我以天地為棟宇，,16,劉伶,劉伶病酒，渴甚，從婦求飲。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：,“,君飲太過，非攝生之道，必宜斷之。,”,伶曰：,“,甚善！我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉。,”,婦曰：,“,敬聞命。,”,供酒肉于神前，請劉伶祝誓。伶,跪而祝曰：,“,天生劉伶，,以酒為名。一飲一斛，五,斗解酲。婦人之言，慎不,可聽。,”,便飲酒進肉，隗,然已醉矣。,劉伶劉伶病酒，渴甚，從婦求飲。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君,17,阮籍的代表作是,詠懷,詩八十二首,。這些詩非一時一地而作，是,總計平生所作詩，總題為,“,詠懷,”,。,是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿,苦悶和孤獨,的情
6、緒。,阮籍的代表作是詠懷詩八十二首。這些詩非一時一地而作，,18,阮籍詩的貢獻,.,開辟黑暗壓迫中狀物抒懷之路,其詠懷詩開創(chuàng)了中國文學(xué)史上,政治抒情詩,的先河,其風(fēng)格,悲憤哀怨、隱晦曲折,，,“,文多隱蔽，百代以下，難以情測。,”,（李善,文選注,）,生在易代之際，高壓之下，?？衷獾?，故抒其怨憤，不能不,欲露故藏，欲言又止,，常常借助比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱,阮籍詩的貢獻.開辟黑暗壓迫中狀物抒懷之路,19,.,推動五言詩的發(fā)展,.,組詩形式的存在,詠懷,開創(chuàng)了我國,五言抒情組詩,的體例，自此之后，作者代不乏人。,阮籍詩的貢獻,.推動五言詩的發(fā)展阮籍詩的貢獻,20,詠懷,其一,夜中不
7、能寐，起坐彈鳴琴。,薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。,孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。,徘徊將何見，憂思獨傷心。,詠懷其一 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。,21,夜中不能寐，起坐彈鳴琴。,籍,早有濟世志,，屬魏晉之際，天下多故，,名士少有全焉,。籍由是不與世事，遂酣飲為常。,文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍,醉六十日,，不得言而止。（,晉書,阮籍傳,）,酣飲不過是他用以,逃避現(xiàn)實,的手段，,內(nèi)心的痛苦,卻是無法排遣的,夜中不能寐，起坐彈鳴琴。籍早有濟世志，屬魏晉之際，天下多,22,夜中不能寐，起坐彈鳴琴。,時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反,窮途之哭是其痛苦內(nèi)心的深刻表現(xiàn),夜中不能寐，起坐彈鳴
8、琴。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，,23,夜中不能寐，起坐彈鳴琴。,一個孤冷凄清的夜晚，,“,酣飲為常,”,的詩人在此眾生入夢之時，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發(fā)心曲的琴弦。,實景,把這,“,夜,”,看成是,時代之夜,：在此漫長的黑夜里，,“,眾人皆醉我獨醒,”,，這偉大的孤獨者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章。,夜中不能寐，起坐彈鳴琴。一個孤冷凄清的夜晚，“酣飲為?！?24,薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。,“,明月,”,、,“,清風(fēng),”,襯托其,高潔不群,“,薄帷,”,、,“,吹我襟,”,讓人感覺,冷意透背,明月相伴、清風(fēng),相慰，形影相吊，,高潔而落寞幽獨,視覺、感覺,薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟
9、?！懊髟隆?、“清風(fēng)”襯托其高潔不群,25,孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。,“,孤鴻,”,給人以,失群無依,之感,“,翔鳥,”,令人頓生,無處棲生,之哀,“,孤鴻,”,、,“,翔鳥,”,眼前之景自我象征,它們孤獨地飛翔在漫漫的長夜里，仿佛在傳播一種,哀切,的聲情。,“,北林,”,、,“,外野,”,凄清幽冷,之境界,聽覺,孤鴻號外野，翔鳥鳴北林?！肮馒櫋苯o人以失群無依之感,26,徘徊將何見，憂思獨傷心。,筆觸從,客體的自然,回復(fù)到,主觀的自我,心里有無限感慨，卻又無處訴說，永遠(yuǎn)得不到慰藉，只能是無限的憂思，永恒的悲哀,“,阮旨遙深,”,“,壯士何慷慨，志欲威八荒,”,（,其三十九,）,“,終身履薄冰，誰
10、知我心焦,”,（,其三十三,）,“,獨坐空堂上，誰可與親者,”,（,其十七,）。,徘徊將何見，憂思獨傷心。筆觸從客體的自然回復(fù)到主觀的自我,27,與亂世親密接觸的文人，宛如風(fēng)中之落葉殘花，沒有能力拯救自己，更沒有能力拯救世界。面對微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲，躲，躲。世上并沒有鋼筋鐵骨的碉堡可以供他們防身，他們，只能躲在香醇的酒漿里，躲在悠遠(yuǎn)的琴聲里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名殺死。,與亂世親密接觸的文人，宛如風(fēng)中之落葉殘花，沒有能力拯救自,28,受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。-西塞羅,朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。伊索,要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會做自己的主人。,因為一無所有這才是拼下去的理由。,不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。,每件事情都必須有一個期限，否則，大多數(shù)人都會有多少時間就花掉多少時間。,再好的種子，不播種下去，也結(jié)不出豐碩的果實。,心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉(zhuǎn)動，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。,身體健康，學(xué)習(xí)進步！,受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。-,29,
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