《淺談《周易》與中醫(yī)學(xué)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《淺談《周易》與中醫(yī)學(xué)（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,Page,*,淺談周易與,中醫(yī)學(xué),主講：謝芳深,一、,周易,周易又稱(chēng)易，是一部古代占筮用書(shū)，又是一部關(guān)于宇宙變化的古代哲學(xué)名著，漢以后尊為易經(jīng)。,譽(yù)為,“,群經(jīng)之首,”,，,“,諸子百家之源,”,，,“,大道之源,”,唐朝宰相虞世南：,“,不讀易，不可為將相,”,；唐朝大醫(yī)學(xué)家孫思邈：,“,不知易，不足以言太醫(yī),”,；日本明治維新時(shí)的組閣原則是：,“,不知易者，不得入閣,”,；黑格爾也稱(chēng),“,易經(jīng)包含了中國(guó)人的智慧,”,世界最為智慧的書(shū)籍：一是中國(guó)的周易，二是印度的吠陀；三是歐洲的圣經(jīng)。,大家熟悉的成語(yǔ)：自強(qiáng)不息，厚德
2、載物，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，洗心革面，啟蒙，文明，人文，文化，泰極否來(lái)等等詞匯都出自周易,。,“,易道廣大，無(wú)所不包,”,四庫(kù)總目提要,周易的基本思想,1、陰陽(yáng)相對(duì),2、變化消長(zhǎng),3、推天道以明人事,先天八卦（伏羲八卦）,後天八卦（文王八卦）,伏羲八卦,（,先天八卦,）,：,“無(wú)極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽(yáng)），兩儀生四象（即少陽(yáng)，太陽(yáng)，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”，；,后天八卦,：,源于,周文王的乾坤學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為先有天地，天地相交而生成萬(wàn)物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮為少男；巽為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女,。,二、泰卦,泰,（,十二消息卦
3、,）,：,小往大來(lái)，吉，亨。乾陽(yáng)為大,坤陰為小,彖曰：,“,泰，小往大來(lái)。吉，亨。,”,則是天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長(zhǎng)，小人道消也,”,。,【譯文】,彖辭說(shuō)：,“,泰，小往大來(lái)。吉，亨。,”,也就是說(shuō)天地交感而萬(wàn)物通泰，意味著上下溝通而心志相同。內(nèi)卦為陽(yáng)而外卦為陰，內(nèi)心剛健而外行順從，這是親近君子而疏遠(yuǎn)小人的象征。說(shuō)明君子之道在增長(zhǎng)，小人之道在消損。,三、否卦,否,（,十二消息卦,）：,否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。,匪：非。,大往：乾卦在上方。,小來(lái)：坤卦在下方。,【譯文】,否卦 否卦所象征的狀態(tài)不合乎人道，不利于君子守正，乾陽(yáng)在上
4、，坤陰在下。,彖曰：,“,否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。,”,則是天地不交而萬(wàn)物不通也，上下不交而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng)，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長(zhǎng)，君子道消也。,【譯文】,彖辭說(shuō)：,“,否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。,”,是說(shuō)否卦是天地不交而萬(wàn)物不通之象，上下相悖，天下就沒(méi)有邦國(guó)。內(nèi)卦為陰而外卦為陽(yáng)，內(nèi)心柔順而外行剛健，這是親近小人而疏遠(yuǎn)君子的象征。說(shuō)明小人之道在增長(zhǎng)，君子之道在消減。,四、中醫(yī)學(xué),五、整體觀,1、人體是一個(gè)統(tǒng)一的整體,2、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性,3、人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性,六、陰陽(yáng)宜調(diào)和,素問(wèn),生氣通天論:,“,凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固。兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏。因而和之，是謂圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕；陰平陽(yáng)密，精神乃治；陰陽(yáng)離絕，精氣乃絕。,”,泰卦：陰平陽(yáng)密，精神乃治,否卦：陰陽(yáng)離絕，精氣乃絕,七、順?biāo)臅r(shí)從其根,素問(wèn),四氣調(diào)神大論：,“,夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門(mén)，逆其根則伐其本，壞其真矣。,”,所以，順?biāo)臅r(shí)為養(yǎng)生的第一條，順?biāo)臅r(shí)則生，逆四時(shí)則亡。,謝謝！,
淺談《周易》與中醫(yī)學(xué)
