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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,第二章 可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ),1,第二章 可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)1,第一節(jié) 環(huán)境承載力論,一、環(huán)境承載力概述,1、環(huán)境承載力的概念,某一時刻，某種環(huán)境狀態(tài)或條件下，某一區(qū)域環(huán)境對人類社會經(jīng)濟活動的支持能力的域值。,當(dāng)前出現(xiàn)的種種問題都是與人類社會的發(fā)展活動與環(huán)境承載力之間出現(xiàn)沖突造成的。環(huán)境承載力可做為衡量人類社會經(jīng)濟發(fā)展活動與環(huán)境協(xié)調(diào)程度的一個依據(jù)。,2,第一節(jié) 環(huán)境承載力論一、環(huán)境承載力概述2,2、環(huán)境承載力的特點,（1）客觀性與主觀性的結(jié)合,客觀性：一定環(huán)境條件下其大小是客觀的。,主觀性：其指標(biāo)及數(shù)
2、值將因人類社會行為內(nèi)容的不同而不同，而且人類可以通過自身的行為，特別是社會經(jīng)濟行為來改變環(huán)境承載力的大小，控制其變化方向。,（2）區(qū)域性和時間性,地區(qū)不同，時間、范圍不同，環(huán)境承載力也不同,。,3,2、環(huán)境承載力的特點3,3、環(huán)境承載力的衡量指標(biāo),自然資源供給類指標(biāo),社會條件支持類指標(biāo),污染承受能力類指標(biāo),其內(nèi)容一般包括,對不同的社會、經(jīng)濟行為應(yīng)給出不同的指標(biāo)體系。,4,3、環(huán)境承載力的衡量指標(biāo)自然資源供給類指標(biāo)其內(nèi)容一般包括對不,湄洲灣深水良港為例,1、港口資源指標(biāo)。岸線長度、可建深水泊位、港口吞吐能力等。,2、水資源指標(biāo)。引水投資、可供水量等。,3、土地資源指標(biāo)?？晒┕I(yè)開發(fā)使用的土地面積
3、。,4、大氣輸送擴散能力指標(biāo)。該指標(biāo)主要用大氣輸送擴散能力和效應(yīng)來表示。,5、海域污染物擴散自凈能力指標(biāo)。主要用海域污染物擴散自凈能力和效應(yīng)來表示。,6、污染承受能力指標(biāo)。在大氣污染物中，選SO,2,作為指標(biāo)；在水污染中，主要選取COD、油類、總磷作為指標(biāo)。,5,湄洲灣深水良港為例 5,根據(jù)環(huán)境承載力確定發(fā)展方案：,1)分別比較各個發(fā)展方案的環(huán)境載荷量（EBQr）和環(huán)境承載力（EBCr），從而可將發(fā)展方案分為兩類：,第一類，EBQrEBCr，表示這些發(fā)展方案對環(huán)境的作用超出了環(huán)境承載力；,第二類，EBQr EBC的修正方案，將其余的修正方案并入第二類。,3)屬于第二類的發(fā)展中選出社會經(jīng)濟效益（
4、SEE）最大的方案即為環(huán)境效益與經(jīng)濟效益統(tǒng)一的優(yōu)先方案。,6,根據(jù)環(huán)境承載力確定發(fā)展方案：6,4、對環(huán)境承載力的不同觀點,（1）悲觀主義：完全從環(huán)境保護主義出發(fā)，將一切壞現(xiàn)象森林破壞、沙漠化、水土流失、能源危機、環(huán)境污染等）均視為承載能力被突破。,“短板效應(yīng)”：認為制約人口進一步增長或生活水平進一步提高的資源與環(huán)境因素構(gòu)成了環(huán)境承載力的短板，將這些因素的承載極限視為環(huán)境承載力的極限。忽視了短板的相對性。,（2）樂觀主義：完全從技術(shù)發(fā)展的立場出發(fā)，認為任何環(huán)境問題都可被技術(shù)的不斷創(chuàng)新所克服，否定了承載力的存在。,7,4、對環(huán)境承載力的不同觀點7,5、關(guān)于環(huán)境承載力突破的思考,（1）人類經(jīng)濟直接或
5、間接地使用40%的初級凈光合產(chǎn)物，而光合作用并無增加。,（2）土地退化一旦發(fā)生很難恢復(fù)（代價昂貴）。,（3）能源需求越來越大，核聚變?nèi)∧苓€是相當(dāng)遙遠的事。,8,5、關(guān)于環(huán)境承載力突破的思考8,1、環(huán)境的“資源觀”,環(huán)境作為一種資源，它包含了兩層涵義：,一是指環(huán)境的單個要素(如土地、水、氣候、動植物、礦產(chǎn)等)以及它們的組合方式(環(huán)境狀態(tài))；,二是指與環(huán)境污染相對應(yīng)的環(huán)境納污能力，即環(huán)境自凈能力。,二、從環(huán)境質(zhì)量評價到環(huán)境承載力的確定,9,1、環(huán)境的“資源觀”二、從環(huán)境質(zhì)量評價到環(huán)境承載力的確定9,一定時空條件下環(huán)境對人類社會經(jīng)濟發(fā)展活動的支持能力有限,環(huán)境要素的供應(yīng)量和產(chǎn)出速度有限,環(huán)境要素組合
6、方式的形成速度極其緩慢,環(huán)境的自凈能力有限,應(yīng)根據(jù)環(huán)境資源的有限的支持能力來確定人類社會經(jīng)濟活動的方向和速度,10,一定時空條件下環(huán)境對人類社會經(jīng)濟發(fā)展活動的支持能力有限環(huán)境要,2、環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)與環(huán)境質(zhì)量評價,環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)僅僅局限于污染物在環(huán)境要素中的含量和濃度上，因此，在實踐中目前的環(huán)境質(zhì)量概念只能作為污染程度的同義詞來解釋。,環(huán)境質(zhì)量評價是一項估計在人類社會行為的作用下環(huán)境質(zhì)量發(fā)生了什么樣的變化，并在此基礎(chǔ)上判斷它對人類社會生存發(fā)展需求滿足的程度，但它無法起到判斷經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境是否協(xié)調(diào)的作用。,11,2、環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)與環(huán)境質(zhì)量評價 11,三、環(huán)境承載力的實質(zhì)內(nèi)涵,1、從哲學(xué)層次上看：,環(huán)境
7、承載力是表征環(huán)境系統(tǒng)屬性的客觀量，環(huán)境系統(tǒng)活力的表現(xiàn)，是環(huán)境系統(tǒng)產(chǎn)出能力和自我調(diào)節(jié)能力的表現(xiàn)。,2、從技術(shù)層次上看：,隨著技術(shù)水平的提高，可采取適當(dāng)?shù)拇胧└纳骗h(huán)境限制因子，則可提高環(huán)境承載力。即客觀性并不是一成不變的，相反，它可因人類對環(huán)境的改造而發(fā)生變化。,12,三、環(huán)境承載力的實質(zhì)內(nèi)涵12,3、資源承載力動態(tài)與組合邏輯斯蒂曲線,生態(tài)因子分為兩類,利導(dǎo)因子,限制因子,人類在經(jīng)濟活動過程中，應(yīng)有目的地尋找環(huán)境限制因子并降低其限制強度，以使環(huán)境承載力在質(zhì)和量兩個方面向人類預(yù)定的目標(biāo)變化。,13,3、資源承載力動態(tài)與組合邏輯斯蒂曲線生態(tài)因子分為兩類利導(dǎo)因子,（1）指數(shù)型增長：在利導(dǎo)因子起主要作用時
8、，系統(tǒng)只有發(fā)展而無平衡機制，是一種不能持久的過程。,（2）邏輯斯蒂型（S型）增長：隨著生態(tài)位的迅速被占用，一些短缺性生態(tài)因子逐漸成為限制因子。系統(tǒng)只有平衡而無發(fā)展，是一種沒有生命力的發(fā)展過程。,（3）組合邏輯斯蒂型（新 S型）增長：生態(tài)系統(tǒng)通過改變優(yōu)勢種，調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)或改善環(huán)境條件等措施，舊的限制因子又逐漸讓位給新的利導(dǎo)因子和限制因子。系統(tǒng)在交替增長中不斷演替進化，不斷打破舊的平衡，出現(xiàn)新的平衡。具有持續(xù)的發(fā)展能力，又具備一定的自我調(diào)節(jié)功能，能自動跟蹤其不斷演變著的生態(tài)環(huán)境。,14,（1）指數(shù)型增長：在利導(dǎo)因子起主要作用時，系統(tǒng)只有發(fā)展而無平,第二節(jié) 環(huán)境價值論,一、環(huán)境價值環(huán)境提供產(chǎn)品和服務(wù)
9、的總價值,（一）環(huán)境價值的類型與構(gòu)成,1、環(huán)境價值的綜合分析,這些價值又可以進一步歸類為：,(1)個人偏好價值,(2)市場價格價值,(3)個人善價值,(4)社會偏好價值,(5)社會善價值,(6)有機體的價值,(7)生態(tài)系統(tǒng)價值,霍爾姆斯羅爾斯頓認為環(huán)境資源具有14種價值：,(1)生命支撐價值,(2)經(jīng)濟價值,(3)消遣價值,(4)科學(xué)價值,(5)審美價值,(6)使基因多樣化的價值,(7)歷史價值,(8)文化象征價值,(9)性格塑造價值,(10)多樣性與統(tǒng)一性的價值,(11)穩(wěn)定性和自發(fā)性的價值,(12)辨證的價值,(13)生命價值,(14)宗教價值,15,第二節(jié) 環(huán)境價值論這些價值又可以進一步
10、歸類為：霍爾姆斯羅,2、環(huán)境的總經(jīng)濟價值(TEV),環(huán)境的總經(jīng)濟價值=工具價值+內(nèi)在價值,（1）工具價值：,指某物品在使用之時滿足某種需要或偏好的能力，工具價值是,使用價值(UV),。可分為,直接使用價值,、,非直接使用價值,和,選擇價值,。,直接使用價值(DUV)：指環(huán)境資源直接滿足人們生產(chǎn)和生活需要的價值。,非直接使用價值(IUV)：指從環(huán)境所提供的用來支持目前的生產(chǎn)和生活的各種功能中間接獲得的效益。,選擇價值(OV，又稱期權(quán)價值)：為了保存或保護某一環(huán)境資源以便將來使用而產(chǎn)生的支付意愿。,16,2、環(huán)境的總經(jīng)濟價值(TEV)16,（2）內(nèi)在價值：,某種物品與生俱來的內(nèi)在屬性，是一種存在價
11、值，它與人們是否使用它沒有關(guān)系。內(nèi)在價值,是非使用價值(NUV),。,TEV=UV+NUV=(DUV+IUV+OV)+NUV,潛在的基礎(chǔ)功能：即環(huán)境的原始特征，具有“原始價值”。它們比我們已知的功能更重要，因為它們將環(huán)境的各種因子“膠”在一起，而且這種“膠水”具有經(jīng)濟價值。因此，環(huán)境的總經(jīng)濟價值應(yīng)該高于其所有單項功能的價值之和。,17,（2）內(nèi)在價值：某種物品與生俱來的內(nèi)在屬性，是一種存在價值，,（二）環(huán)境的公共物品屬性,1、公共物品,公共物品：具有非排他性和非競爭性的物品。,純公共物品：一般具有規(guī)模經(jīng)濟的特征，消費上不存在“擁擠效應(yīng)”，不可能通過特定的技術(shù)手段進行排他性使用，否則代價將非常高
12、昂，如國防、國家安全和法律秩序等。,準(zhǔn)公共物品：介于私人和純公共之間的物品。,18,（二）環(huán)境的公共物品屬性18,2、環(huán)境公共物品與環(huán)境價值,環(huán)境資源是典型的公共物品，它的消費具有明顯的排他性。但是，環(huán)境資源大多數(shù)不是純公共物品，而是準(zhǔn)公共物品，因為隨著環(huán)境污染和破壞的日趨嚴(yán)重，任何對環(huán)境資源的使用都不可能不影響其他人享受環(huán)境資源的質(zhì)量。環(huán)境具有公共物品的特性決定環(huán)境價值無法通過競爭性的市場加以反映。,19,19,（三）環(huán)境外部性,1、外部性：指在實際經(jīng)濟活動中，某個微觀經(jīng)濟單位對其他微觀經(jīng)濟單位造成的非市場性（沒有通過市場機制反映出來）的影響。,對受影響者不利的外部影響稱為,外部不經(jīng)濟性,或
13、負外部性；,對受影響者有利的外部影響稱為,外部經(jīng)濟性,或正外部性。,20,（三）環(huán)境外部性對受影響者不利的外部影響稱為外部不經(jīng)濟性或,2、環(huán)境影響外部性對環(huán)境價值的影響：環(huán)境損失、環(huán)境收益都是以 “外部性”方式存在的，不可能通過自由競爭的市場體系表現(xiàn)出來，這就決定了環(huán)境價值無法通過市場得到反映。,任何對環(huán)境造成污染的個體或單位，并不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，而把損失轉(zhuǎn)嫁給社會或國家承擔(dān)。,任何由于環(huán)境改善而產(chǎn)生的提高人體健康水平、資產(chǎn)增值和美學(xué)景觀享受等有益的效果，也沒有體現(xiàn)在改善者的收益核算中。,21,2、環(huán)境影響外部性對環(huán)境價值的影響：環(huán)境損失、環(huán)境收益都是以,二、正確的價值觀,1、環(huán)境價值的誤區(qū),
14、2、建立正確的價值觀,價值反應(yīng)主體與客體之間的特定關(guān)系。,（1）主體的需要是客觀的，社會的（不是某具體人或集體的），主休需要受社會發(fā)展階段的局限性。,（2）任何客體，只有當(dāng)它與主體發(fā)生聯(lián)系成為主體活動的一部分時才成為價值的對象。,價值關(guān)系的載體是客體與主體兩個方面，離開任何一方，價值都無從談起。而且，同一個客體，與不同的主體發(fā)生聯(lián)系，成為不同活動的組成部分時，所形成的價值也會不同。,22,二、正確的價值觀價值關(guān)系的載體是客體與主體兩個方面，離開任何,（3）客體的價值是在自然屬性基礎(chǔ)上獲得的社會屬性。,客體的價值不是自然生成，只有當(dāng)主體在認識和改造客體的社會活動中，將自己的主觀愿望在客觀對象中展
15、現(xiàn)以后，客體才會顯現(xiàn)它的價值。,客體的價值屬性不是類似于物理、化學(xué)或生物學(xué)意義上的純自然屬性，也不是由主體根據(jù)自己的主觀愿望隨意賦予客體的，而是在,客體的自然屬性的基礎(chǔ)上，通過主體的社會實踐活動后獲得的社會屬性。,23,（3）客體的價值是在自然屬性基礎(chǔ)上獲得的社會屬性。23,三、環(huán)境價值的體現(xiàn),1、認識環(huán)境價值層次,（1）響應(yīng)主體（人類社會）需求的價值,（2）符合需求價值,（3）滿足需求價值,自然,勞動,產(chǎn)品,+,=,（向應(yīng)需求價值）,（勞動價值）,（滿足需求價值）,產(chǎn)品,+,流通,=,滿足需求,（符合需求價值）,（符合需求價值）,（市場價值）,24,三、環(huán)境價值的體現(xiàn)自然勞動 產(chǎn)品+=（向應(yīng)
16、需求價值）（勞動價,2、環(huán)境價值定量化,不同發(fā)展階段人類對環(huán)境的需求不同，所以價值是多維的。,為了便于和現(xiàn)行的國民經(jīng)濟核算方法接軌，可用二維矢量表示。EV=U+V,U是實部，環(huán)境價值中目前可用貨幣表示的部分，如某些自然屬性。,V是虛部，不能用貨幣表示的部分，如環(huán)境狀態(tài)的價值。,25,2、環(huán)境價值定量化25,第三節(jié) 協(xié)同發(fā)展論,一、協(xié)同發(fā)展論的思想,可持續(xù)發(fā)展的核心是在每一個歷史階段中社會、經(jīng)濟、環(huán)境三大系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展問題。為此，要協(xié)調(diào)好以下3個問題：,1、人類社會物質(zhì)財富的增長與人群生活質(zhì)量的提高、消費方式的選擇。,2、人類社會物質(zhì)財富的增長與環(huán)境條件、環(huán)境狀況,3、人類社會物質(zhì)財富的增長在經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部各產(chǎn)業(yè)、行業(yè)部門中的分布,26,第三節(jié) 協(xié)同發(fā)展論一、協(xié)同發(fā)展論的思想26,二、發(fā)展行為場與環(huán)境狀態(tài)場,1、行為空間“發(fā)展行為場”的描述,A=,（X，Y，Z，T）,A：發(fā)展行為,X：行為的層次,Y：行為的范圍,Z：行為的性質(zhì),T：行為的階段,27,二、發(fā)展行為場與環(huán)境狀態(tài)場27,發(fā)展行為場,行為的層次,宏觀戰(zhàn)略層次：城市性質(zhì)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu),中觀管理層次：城市功能區(qū)的布局,微觀技術(shù)層次：產(chǎn)品品
第二章可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)課件
