2019-2020年高中歷史《第4課 明清之際活躍的儒家思想》教案1 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史《第4課 明清之際活躍的儒家思想》教案1 新人教版必修3 考試說明 學習要求 李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張。 1. 聯系必修Ⅰ專題一“明清專制主義強化”和必修Ⅱ專題一“明清商品經濟發(fā)展”的內容，理解政治、經濟對思想意識的作用，進而掌握明清時期儒學發(fā)展的社會原因。 2.從時代、代表、主張、影響等方面，歸納李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的主要內容。了解明清時期儒學思想的發(fā)展。 3. 從政治、經濟、思想學說、價值觀等方面知道明清儒學是如何沖擊傳統的。 1、思想背景：①明朝后期，中國社會內在矛盾空前尖銳。②江南一帶市民工商業(yè)者有相當強的經濟實力，成為不可忽視的力量。③社會吏治腐敗，道學家偽善無能。 2、思想主張：①破除孔子思想的迷信，反對“咸以孔子之是非為是非”；②挑戰(zhàn)正統思想，抨擊一些傳統觀念，強調發(fā)展個性。（抨擊封建社會男尊女卑傳統觀念，肯定自由戀愛，寡婦再嫁，武則天，竭力贊頌改革，肯定農民起義）。 ③批判道學家“存天理滅人欲”，認為穿衣吃飯都是人倫物理。 3、評價：他的思想一定程度反映了資本主義萌芽時期的要求，是反封建思想的先驅，帶有民主性色彩。（資料：自私心是人的天性——李贄） 二、三大進步思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之 1、共同的生活背景：明末清初封建社會的危機日益加深，處于階級矛盾和民族矛盾十分尖銳的動蕩年代，資本主義萌芽在某些地區(qū)出現并得到緩慢發(fā)展，都參加過抗清斗爭。 2、各自代表作：黃宗羲《明夷待訪錄》，顧炎武《天下郡國利病書》和《日知錄》，王夫之《讀通鑒論》。 3、進步思想主張： （1）黃宗羲（梨洲先生）：①抨擊君主專制，認為君主專制是天下之大害。②提出天下為主，君為客的民主思想。③提倡“法治”（天下之法取代一家之法），限制君權，保證人民的基本權利。④經濟：農工商皆本，是資本主義萌芽在社會思想上的反映。 作用：抨擊了封建君主專制制度，有及其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。 （2）顧炎武（號亭林）：①主張經世致用，實踐中求真知，解決民生的現實問題。《天下郡國利病書》有實用價值?！饔茫洪_一代樸實學風的先河。 ②《日知錄》中提出亡國與亡天下的區(qū)別，提出“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”，后來被概括為“天下興亡，匹夫有責”。 （3）王夫之（船山先生）——唯物思想家 ①世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體；物質是不斷變化的，其發(fā)展是有規(guī)律的。 ②認識論：認為主觀認識是由客觀對象引起的，一切事物都是可以認識的。 （批判“天命論”和“生知論”） ③靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素辯證法思想。 作用：其唯物思想，啟示了近代人們的思想方法，具有劃時代的意義。 4、共同影響：他們對傳統儒學進行了批判和繼承，促使我國傳統文化重新煥發(fā)了生機，對后世產生了巨大影響，對近代民主思想產生一定影響。 思考：明清之際的思想家是如何促進儒家思想發(fā)展的？ 李贄破除孔子思想的迷信，反對“咸以孔子之是非為是非”；挑戰(zhàn)正統思想，抨擊一些傳統觀念，強調發(fā)展個性。黃宗羲抨擊君主專制，認為君主專制是天下之大害。提出天下為主，君為客的民主思想。顧炎武主張經世致用，實踐中求真知，解決民生的現實問題。王夫之的唯物思想認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體；物質是不斷變化的，其發(fā)展是有規(guī)律的。都與程朱理學維護封建統治秩序和封建倫理道德有很大的不同，迎合了時代要求，使宋以來沉悶的儒學日益活躍，促進儒家思想的發(fā)展，使我國傳統文化重新煥發(fā)了生機。 實例1：商鞅主張“重農抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”。形成兩種不同觀點的根源在于。C A階級立場不同 B政治主張不同 C社會經濟變化 D社會性質的差異 實例2：明清之際的思想批判產生的條件有哪些？ 經濟：商品經濟發(fā)展、資本主義萌芽產生并緩慢發(fā)展； 重農抑商阻礙商品經濟的發(fā)展 政治：階級矛盾、民族矛盾尖銳； 君主專制強化并走向腐朽。 階級：商品經濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層擴大，要求反封建。 思想：理學日益僵化，八股取士，三綱五常等扼殺個性，摧殘思想。