2019-2020年高中歷史《順乎世界之潮流》教案3 人民版必修3.doc
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2019-2020年高中歷史《順乎世界之潮流》教案3 人民版必修3 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊扔凶R(shí)之士“開眼看世界”、尋求變革的思想歷程;理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用; 感受林則徐等有識(shí)之士敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、沖破藩籬、放眼全球、探索救國之路的開拓精神和創(chuàng)新勇氣;增強(qiáng)愛國意識(shí)和現(xiàn)代化意識(shí)。 三維目標(biāo) 知識(shí)能力 過程與方法 情感態(tài)度價(jià)值觀 識(shí)記林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等“向西方學(xué)習(xí)”的主要著作、主張和意義;理解維新變法思想在中國近代社會(huì)發(fā)展歷程中的影響;歸納近代中國人民向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)歷程,以及每一個(gè)歷史階段向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、特征和作用。 聯(lián)系必修一中近代中國維護(hù)國家主權(quán)的斗爭(zhēng)和近代中國的民主革命,了解這些思想產(chǎn)生的時(shí)代背景,理解它們對(duì)中國社會(huì)所產(chǎn)生的影響。通過橫向和縱向的比較,認(rèn)識(shí)這些先進(jìn)人物的開拓性及局限性。 學(xué)習(xí)近代中國人民敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、沖破藩籬、放眼全球、探索救國之路的開拓精神與創(chuàng)新勇氣,認(rèn)識(shí)沖破傳統(tǒng)思想慣性的艱難。樹立為振興中華,刻苦讀書,敢于創(chuàng)新,善于學(xué)習(xí),善于反思,海納百川,不做歷史前進(jìn)阻力的意識(shí)。 重難點(diǎn)分析 教學(xué)重點(diǎn):資產(chǎn)階級(jí)維新派的維新思想的特點(diǎn)及對(duì)中國社會(huì)的影響; 教學(xué)難點(diǎn):分析每個(gè)歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn),認(rèn)識(shí)近代思想發(fā)展的過程及其所處的歷史背景。 課前準(zhǔn)備 提早一周左右,請(qǐng)學(xué)生收集林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)以及當(dāng)時(shí)反對(duì)派的史料,重點(diǎn)收集其代表言論,史學(xué)界對(duì)他們的評(píng)論。 課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖、建議 導(dǎo) 入 以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為代表的西方資本主義文明對(duì)漫長(zhǎng)而穩(wěn)定的中國傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想等系統(tǒng)產(chǎn)生了重大的撞擊。立足于數(shù)千年傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的士大夫群體中,出現(xiàn)了極少數(shù)的對(duì)西方文明的認(rèn)知遠(yuǎn)在他人之上的人物。如何認(rèn)識(shí)自己,如何面對(duì)西方,如何改造傳統(tǒng)的中國,他們進(jìn)行著自己的思考和探索。中國的思想界,開始出現(xiàn)一位位站在時(shí)代前列的人物,他們勇敢地引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先,艱難的推動(dòng)中國社會(huì)的變革。20世紀(jì)以前,林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、孫中山等是他們中的代表人物。 1、站在宏觀角度,以歷史理性思考的方式,引出近代思想史內(nèi)容。 2、導(dǎo)入方案2:從紐約東百老匯街的林則徐銅像導(dǎo)入。這是屹立于西方世界的第一尊世界禁毒先驅(qū)的銅像。將歷史與現(xiàn)實(shí)相連,創(chuàng)設(shè)情境。 器物的變革---睜眼看世界 一、 感知?dú)v史 請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹林則徐、魏源的生憑,教師出示典型圖片。 二、 論從史出 提供史料、創(chuàng)設(shè)思考問題。 材料一: 林則徐在廣東主持軍務(wù)期間,積極探求西方軍事技術(shù)科學(xué),引進(jìn)西方先進(jìn)船艦大炮并加以仿制。他主張建立一支“器良、技熟、膽壯、心齊”新式水師。 材料二:魏源:“不善師外夷者,外夷制之;善師四夷者,能制四夷?!薄耙闹L(zhǎng)技三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法?!? 材料三:是書何以作?曰:為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。 ------《海國圖志》 結(jié)合書本,請(qǐng)思考: 1、林則徐和魏源觀點(diǎn)各是什么,有何共同之處? 2、他們的思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了什么影響? 三、 歸納概括 完成表格: 主要活動(dòng) 主要作品 主要主張 特點(diǎn) 評(píng)價(jià) 林則徐 魏源 四、 歷史反思: 1、 顯示材料: ①中國人心有萬不可能者……一聞修造鐵路、電報(bào)、痛心疾首,群起阻攔,至有以洋人機(jī)器為公憤者 ——郭嵩燾 火輪者,至拙之船也,洋船者,至蠢之器也?!蹶]運(yùn) 立國之道,尚禮儀不善權(quán)謀。根本之圖,在人心不在技藝。 -----倭仁 中國人是一個(gè)奇怪的民族,他們對(duì)一切變革都很冷漠 -----戈登 ②魏源的人生悲劇結(jié)局及《海國圖志》在中國和日本的命運(yùn)之比較材料 學(xué)生思考:對(duì)以上內(nèi)容,你有何感想。 2、 教師歸納 自我感受良好的中國的士大夫們,在外來強(qiáng)大文明沖擊的時(shí)候,仍然抱著“夷夏大防”、“華尊夷卑”、“圣教至上”的可笑而又可悲的觀念毫不動(dòng)搖,可見新生事物在當(dāng)時(shí)中國的發(fā)展歷程是何等之難。亦可見林、魏的勇氣是何等之讓人佩服。 學(xué)生介紹 閱讀,學(xué)生自主構(gòu)建,在解決問題的過程中,鼓勵(lì)學(xué)生同伴合作互助解決。 教師可以直接敘述,或從影片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中林則徐的鏡頭片段導(dǎo)入。 培養(yǎng)學(xué)生,提煉概括的能力。 培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合、運(yùn)用史料之能力。 讓學(xué)生感受歷史每前進(jìn)一步,都是何等的艱難,認(rèn)識(shí)思維定勢(shì)一旦形成,是何等的難以改變。 備用材料: 1:梁?jiǎn)⒊袊@,1895年前后北京書鋪找不到一張世界地圖,而一位美國學(xué)者在1870年就驚訝于當(dāng)時(shí)日本一普通學(xué)校所藏西方書籍之多。 2、曾紀(jì)澤、郭嵩燾的經(jīng)歷、遭遇 制度的革新---維新運(yùn)動(dòng) 一、 感知?dú)v史,回到歷史 請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù),教師出示典型圖片,結(jié)合史料,簡(jiǎn)述維新運(yùn)動(dòng)的背景。 二、論從史出 (一)主要人物的思想主張 閱讀史料,思考: 1、君臣也,夫婦也,亂世人道所好為大經(jīng)也,此非天之所立,人之所為也。而君之專制其國,魚肉其民,視若蟲沙,恣其凌暴。 ----康有為《大同書》 2、法何以必變?凡在天地之間者,莫不變?!峤褚谎砸员沃唬鹤兎ㄖ?,在于人才:人才之本,在開學(xué)校:學(xué)校之立,在變科舉;而一切要其大成,在變官制。 ----梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》 3、惟中國之積弱,至于今為已極矣。此其所以然之故,由于內(nèi)治者十之七,由于外患者十之三耳。 ——嚴(yán)復(fù)《擬上皇帝書》 4、以天演為體,而其用有二,曰物竟,曰天擇,此萬物莫不然……物竟者,物爭(zhēng)自存也,……或存或亡,而其效則歸于天擇。天擇者,物爭(zhēng)焉而獨(dú)存。則其存也,必有其所以存…… ——《天演論》 問題: 1、 簡(jiǎn)單總結(jié)以上作者的主要論點(diǎn)。概括維新派的共同主張。 2、 維新派的主張與魏源的思想有何異同? (二)維新運(yùn)動(dòng)的意義 閱讀材料,思考: 戊戌維新之可貴,在精神耳!看其形式,則殊多缺點(diǎn)……看其精神,則純以國民公利公益為主,務(wù)在養(yǎng)一國之才,更一國之政,采一國之意,辦一國之事,蓋立國之大原,于是乎在,精神既立,則形成隨之而來,雖有不備,不憂其后不改良也,此戊戌維新之真相也。 戊戌維新雖時(shí)日極短,現(xiàn)效極少,而實(shí)二十世紀(jì)中國開宗明義第一章也…… --- 梁?jiǎn)⒊? 問題: 1、戊戌維新的結(jié)果如何,其直接目的有無實(shí)現(xiàn)? 2、戊戌維新對(duì)推動(dòng)中國思想現(xiàn)代化起了怎樣的作用? 三、歸納概括 教師和學(xué)生共同完成以下表格: 主要活動(dòng) 主要作品 主要主張 意義 特點(diǎn) 康有為 梁?jiǎn)⒊? 譚嗣同 嚴(yán)復(fù) 可采用學(xué)生分組討論的方法 培養(yǎng)學(xué)生提煉概括,自學(xué)的能力。 培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合、運(yùn)用史料之能力。 通過分析,歸納出從林則徐魏源到康梁嚴(yán)復(fù)的思想變化軌跡:學(xué)習(xí)西方從“器”的層面到“道”的層面,即學(xué)習(xí)西方堅(jiān)船利炮到學(xué)習(xí)西方制度。同時(shí),也要客觀地認(rèn)識(shí)到他們思想主張存著缺陷。在此基礎(chǔ)上,為后面的內(nèi)容專題四第一節(jié)《孫中山的三民主義》稍作鋪墊。 總結(jié) 新思想雖然開始時(shí),他們是微弱的,卻成為中國人開始理性地反思自我,尋求自強(qiáng)之路的偉大開端。向西方學(xué)習(xí),救亡圖存、改革自新,最終成為“順應(yīng)時(shí)代之洪流”!最后以嚴(yán)復(fù)《天演論》結(jié)為英國丁尼和的詩作為本課的結(jié)束:“掛帆滄海,風(fēng)波茫茫,或淪無底,或達(dá)仙鄉(xiāng),二者何擇,將然未然。時(shí)乎時(shí)乎,吾奮吾力。不竦不難,丈夫亡心?!? 情感教育與歷史理性相結(jié)合。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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