2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第五課 把握思維的奧妙 第1課時(shí)意識(shí)的本質(zhì)備選設(shè)計(jì) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第五課 把握思維的奧妙 第1課時(shí)意識(shí)的本質(zhì)備選設(shè)計(jì) 新人教版必修4 情境導(dǎo)入 （多媒體課件展示，教材“物質(zhì)的反應(yīng)特性”探究材料） 問(wèn)題探究：想一想，無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系？ 學(xué)生回答略。 推進(jìn)新課 鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石等，說(shuō)明自然界的物質(zhì)具有反應(yīng)特性。人被針扎會(huì)痛，餓了會(huì)找東西吃，人的這些反應(yīng)形式和自然界物質(zhì)的反應(yīng)特性是有聯(lián)系的，沒(méi)有物質(zhì)的反應(yīng)特性，就不會(huì)有人的意識(shí)。那么，什么是意識(shí)呢？ 一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 板書(shū)：1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 教師總結(jié)：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。自然界從其自身的發(fā)展中產(chǎn)生出“地球上最美的花朵”——思維著的精神，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在這一過(guò)程中，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。 問(wèn)題情境 （多媒體課件展示） 據(jù)記載，19世紀(jì)初，某國(guó)有個(gè)王子幼年時(shí)被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到17歲被釋放，從未接觸過(guò)人，后來(lái)雖然經(jīng)宮廷老師盡心盡力的教育，智力還是不及常人，死后解剖，發(fā)現(xiàn)他的腦溝很簡(jiǎn)單，大腦甚至沒(méi)有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。 問(wèn)題探究：上述材料反映了什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生回答略。 教師總結(jié)：這位王子因?yàn)槟暧拙捅唤壖?，囚禁在黑屋里，而與世隔絕，所以他沒(méi)有參與真正意義上的社會(huì)生活，沒(méi)有任何社會(huì)交往，以至于大腦發(fā)育不良，從而不能表達(dá)人的思想和觀念。這個(gè)故事說(shuō)明：一旦脫離了社會(huì)生活和社會(huì)交往，人就不能形成意識(shí)。 板書(shū)：2.意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物 意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。因此，意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)的產(chǎn)物。 二、意識(shí)是人腦的機(jī)能 問(wèn)題情境 （多媒體課件展示） 黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶接水滅火。 后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。 問(wèn)題探究：上述材料說(shuō)明了什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生回答略。 通過(guò)動(dòng)物腦和人腦比較得出結(jié)論。 教師總結(jié)：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)——人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。 結(jié)論：意識(shí)的人腦的機(jī)能。 板書(shū)：1.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 問(wèn)題情境 （多媒體課件展示） 巴甫洛夫做了很多有關(guān)條件反射的實(shí)驗(yàn)，他曾經(jīng)用鈴聲訓(xùn)練狗吃食，后來(lái)他注意到，沒(méi)有喂食時(shí)，狗看見(jiàn)喂養(yǎng)者或者聽(tīng)見(jiàn)喂養(yǎng)者的聲音，就會(huì)分泌胃液和唾液。巴甫洛夫設(shè)計(jì)了實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證：在喂食之前先出現(xiàn)“鈴聲”刺激，鈴聲結(jié)束以后，過(guò)幾秒鐘再向喂食桶中倒食，觀察狗的反應(yīng)。起初，鈴聲只會(huì)引起一般的反射，或稱自然反射，狗豎起耳朵來(lái)，但不會(huì)出現(xiàn)唾液反射?？墒墙?jīng)過(guò)幾輪實(shí)驗(yàn)之后，僅僅出現(xiàn)鈴聲，狗就會(huì)分泌唾液。巴甫洛夫把這種反射行為稱為“條件反射”，把鈴聲稱為分泌唾液這一反射行為的“條件刺激”。原來(lái)并不能引起某種本能反射的中性刺激物（鈴聲、紅燈等），由于它總是伴隨某個(gè)能引起該本能反射的刺激物出現(xiàn)，如此多次重復(fù)之后，這個(gè)中性刺激物也能引起該本能反射，后人稱這種反射為經(jīng)典性條件反射。 問(wèn)題探究：巴甫洛夫通過(guò)實(shí)驗(yàn)想向我們證明什么道理呢？ 學(xué)生討論、回答略。 教師總結(jié)：意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。反射分為無(wú)條件反射和條件反射。無(wú)條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能。條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激而引起的反射，叫做第一信號(hào)，這是人和動(dòng)物所共有的；一種是在語(yǔ)言刺激下產(chǎn)生的反射，叫做第二信號(hào)系統(tǒng)，這是人所特有的。意識(shí)就是在第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。 板書(shū)：2.意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 三、意識(shí)是客觀存在的反映 問(wèn)題情境 （多媒體課件展示，教材中魯迅關(guān)于鬼神觀念的解釋） 問(wèn)題探究：離開(kāi)了客觀對(duì)象，能不能產(chǎn)生人類的意識(shí)？ 離開(kāi)了客觀對(duì)象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念？ 學(xué)生回答略。 教師總結(jié)：要形成意識(shí)，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在。如果說(shuō)人腦是生成意識(shí)的廠房和機(jī)器，那么，意識(shí)的反映對(duì)象——客觀存在就是生成意識(shí)的原材料。不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦加以改造的結(jié)果。因此，意識(shí)是客觀存在的主觀印象。離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。 結(jié)論：人腦是生成意識(shí)的廠房和機(jī)器，客觀存在是生成意識(shí)的原材料。 課堂小結(jié) 我們應(yīng)這樣理解和把握意識(shí)的本質(zhì)： 從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 從生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。 從內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。 因此，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。