2019-2020年高中政治 第五課 文化創(chuàng)新導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中政治 第五課 文化創(chuàng)新導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3 【復(fù)習(xí)重難點(diǎn)】 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑。文化創(chuàng)新的作用。文化創(chuàng)新的途徑。文化創(chuàng)新要克服的錯(cuò)誤傾向。 【知識(shí)梳理】 離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為 ，無(wú) 本之木，人們就不能作出 的判斷。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 ①文化創(chuàng)新可以 和 社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn) 的 、 文化創(chuàng)新與 ②社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了更為豐富 社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系 的 和 。 ①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的 ，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的 文化創(chuàng)新反作用于社會(huì)實(shí)踐 ②文化創(chuàng)新可以 、 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新的 和 ：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新意義①不斷推動(dòng) 發(fā)展 ②不斷促進(jìn) 繁榮，是一個(gè)民族的文化 和 的重要保證。 （1）根本途徑: A 不能離開(kāi) 空談文化創(chuàng)新，否則會(huì)失去文化創(chuàng)新的 ； 體現(xiàn) 是文化創(chuàng)新的 。 （2）基本途徑 b 在文化 、 、 的過(guò)程中，吸收外國(guó)文化的 。 以 為主，為 所用。 途徑 ①人民群眾是 的主體，也是 的主體。 ②文化創(chuàng)新要自覺(jué)投身于 的偉大實(shí)踐中 （3）人民群眾與文化創(chuàng)新 ③關(guān)注最廣大人民群眾的 ，理解群眾的文化生活 ，虛心向群眾學(xué)習(xí)，從群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng) ④ 、 ，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的作品。 處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，反對(duì) 和 （4）堅(jiān)持正確方向 處理好民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì) 和 【課堂探究一】文化創(chuàng)新的源泉和作用 1.想一想：文化創(chuàng)新有的來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，有的來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感 2.說(shuō)一說(shuō)：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。 3.談一談：一切進(jìn)步文藝，都源于人民，為了人民，屬于人民。 4.議一議：文化創(chuàng)新就是創(chuàng)新文化內(nèi)容嗎？ 【課堂探究二】文化創(chuàng)新的途徑 1.xx年，“xx中國(guó)文化聚焦”活動(dòng)先后在非洲20多個(gè)國(guó)家舉辦，全方位、多角度地展示了雙方文化和和文化交流成果。 想一想：文化的交流、借鑒和融合就是走向文化的統(tǒng)一嗎？ 2.比一比：正確方向與錯(cuò)誤傾向 正確方向 錯(cuò)誤傾向 對(duì)待傳統(tǒng)文化 對(duì)待外來(lái)文化 3.說(shuō)一說(shuō)：堅(jiān)持正確方向進(jìn)行文化創(chuàng)新，這個(gè)方向是什么？ 4.議一議：如何正確理解“以我為主，為我所用”？ 【鞏固提高】 1.（xx安徽卷）電影《建國(guó)大業(yè)》是新中國(guó)成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛(ài)。這說(shuō)明（ ） ①大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化 ②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲 ③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑 ④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 2.（xx.山東臨沂六校聯(lián)考）花兒樂(lè)隊(duì)今年夏天推出的《窮開(kāi)心》單曲將相聲里的唱口兒、曲藝和街邊吆喝與流行音樂(lè)元素HIP-HOP、R&B進(jìn)行巧妙結(jié)合，以詼諧幽默的口吻傳達(dá)出世人對(duì)開(kāi)心快樂(lè)人生的美好期待，讓人眼前一亮。這告訴我們，發(fā)展文化要（ ） ①勇于創(chuàng)新，獨(dú)樹(shù)一幟，空前絕后 ②立足社會(huì)社會(huì)實(shí)踐 ③要處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系 ④融合多種形式的文化才能滿足人民群眾需求 A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．②③ 3.（xx．山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)第三次診斷）文化部日前公布２０１０年文化系統(tǒng)體制改革工作要點(diǎn)，明確了今年文化體制改革要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，積極創(chuàng)新文化“走出去”模式，不斷擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，應(yīng)采取的措施是（ ） ①開(kāi)展文化交流活動(dòng)，向世界展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化 ②打造具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的知名文化品牌，提高我國(guó)出口文化產(chǎn)品和服務(wù)的附加值 ③推進(jìn)文化科技創(chuàng)新,著力提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力 ④完善統(tǒng)一高效的文化市場(chǎng)監(jiān)管體系，不斷提高文化領(lǐng)域的管理效能 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 4.（xx北京西城二模）建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是黨的十七屆四中全會(huì)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。學(xué)習(xí)型組織的研究和傳播，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)是同步的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使人們（ ） A．第一次把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種美德 B．拋棄人類(lèi)社會(huì)過(guò)去的一切知識(shí) C．在大學(xué)教育階段掌握一生所需的全部知識(shí) D．把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活習(xí)慣和生活方式 5.（xx.濟(jì)南二模）xx年11月，以“根與魂：中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大展”等內(nèi)容構(gòu)成的“守望精神家園：第一屆兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”系列活動(dòng)在臺(tái)北舉行，來(lái)自大陸的古琴演奏《流水》、貴州侗族大歌《蟬之歌》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌《褐色的鷹》等12項(xiàng)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓臺(tái)灣民眾領(lǐng)略了中華文化瑰寶的藝術(shù)魅力，引起強(qiáng)烈的共鳴。下列觀點(diǎn)與材料體現(xiàn)的道理不一致的是（ ） A．我國(guó)各民族共同熔鑄了中華文化 B．文化交流以我為主，為我所用 C．海峽兩岸有著共同的文化根基 D．中華文化具有強(qiáng)大的民族凝聚力 6.xx.佛山市教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物，仙羊贈(zèng)穗的美麗傳說(shuō)一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)?lái)幸運(yùn)的吉祥之物，羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明（ ） ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性 ②文化具有鮮明的區(qū)域性③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑 ④文化既是民族的，也是世界的 A．①③④ B．②③④ C．②④ D．①② 7.（xx.廣東省肇慶市二模）xx年廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“樂(lè)羊羊”的創(chuàng)意來(lái)源于千年前五位仙人分別騎著口銜稻穗的仙羊降臨廣州的傳說(shuō)。5只羊分別有五種不同的顏色，與奧林匹克五環(huán)的顏色一致，體現(xiàn)了廣州亞運(yùn)會(huì)對(duì)奧運(yùn)精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。這說(shuō)明（ ） A．客觀事物是文化的新的源泉 B．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 C．繼承傳統(tǒng)文化就可以促進(jìn)文化的發(fā)展 D．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性 8.（xx.浙江四校聯(lián)考）由《中國(guó)文化報(bào)》與中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等主辦的全國(guó)“名家畫(huà)名城”活動(dòng)采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)葉淺予的故鄉(xiāng)----桐廬。尋找市民的情感記憶，用藝術(shù)作品的形式定格城市瞬間。這是因?yàn)椋? ） ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②只有關(guān)注人民群眾，才能創(chuàng)造出文化作品 ③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體 ④文化創(chuàng)新最終來(lái)自于文化創(chuàng)作者的實(shí)踐 A．①② B．①③ C．①②③ D．①②③④ 9.（xx.棗莊五校聯(lián)考）中宣部部長(zhǎng)劉云山在全國(guó)文藝演出院團(tuán)改革創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)上強(qiáng)調(diào)，宣傳文化部門(mén)要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記在中央黨校的重要講話精神，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)?（ ） ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③ 10.（xx北京宣武一檢）中國(guó)和俄羅斯的文化交流日漸頻繁，繼xx和xx年兩國(guó)互辦“國(guó)家年”后，xx和xx年雙方又舉辦了“語(yǔ)言年”，中俄兩國(guó)互派留學(xué)生、舉行聯(lián)合夏令營(yíng)、學(xué)術(shù)研討會(huì)、展覽等多項(xiàng)交流活動(dòng)。 請(qǐng)從《文化生活》角度談?wù)勎幕涣鞯闹匾饬x，以及在文化交流中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題? 11. （xx山東濟(jì)寧仿真題）在山東，誕生了孔子、孟子等大思想家，幾千年來(lái)以他們?yōu)榇淼娜寮宜枷肷羁逃绊懥酥袊?guó)乃至世界。在一次《文化生活》綜合探究課上，某班同學(xué)對(duì)儒家思想形成了兩種截然相反的觀點(diǎn)： 甲方主張，儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，只有全面繼承才能完成中華文化的全面復(fù)興。 乙方認(rèn)為，儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興，就要丟掉這些歷史包袱。 請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。 12. (xx.皖南八校第二次聯(lián)考)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 中國(guó)文房四寶文化旅游節(jié)、鳳陽(yáng)花鼓文化旅游節(jié)、xx花亭湖金秋旅游節(jié)暨第八屆皖西南山貨節(jié)、xx年中國(guó)合肥苗木花卉交易大會(huì)、第八屆鳳凰美食文化節(jié)．首屆中國(guó)（安徽）國(guó)際酒店用品及設(shè)備博覽會(huì)……今年以來(lái)，我省各地政府．旅游主管部門(mén)．景區(qū)景點(diǎn)紛紛高舉“節(jié)慶牌”，精彩紛呈，高潮迭起，參加的企業(yè)收效明顯。有關(guān)專(zhuān)家表示，在通過(guò)打好節(jié)慶活動(dòng)這張牌來(lái)進(jìn)行有效促銷(xiāo)方面，安徽企業(yè)受益匪淺。 “一個(gè)地方發(fā)展旅游業(yè)需要很多載體，節(jié)慶活動(dòng)是其中之一”。專(zhuān)家認(rèn)為，旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)一定要強(qiáng)化“政府推手、市場(chǎng)基礎(chǔ)”的理念，我省許多活動(dòng)需要年年辦，但是要在保持一定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上每年辦得有點(diǎn)新意，辦得有新鮮點(diǎn)，讓活動(dòng)形成品牌，形成影響力，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)就會(huì)水到渠成，能夠收到事半功倍的效果。 請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，為我省進(jìn)一步搞好節(jié)慶活動(dòng)提出合理化建議。