《華夏之祖》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、《華夏之祖》教學(xué)設(shè)計(jì) 【教材分析】 《華夏之祖》是六年級(jí)歷史上冊的第 3課。它講述了起源于遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明 的基本 概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始 社會(huì)走向終結(jié)的 有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、尤其 是中華文明的演進(jìn)奠定了 基礎(chǔ)，并起著承上啟下的重要作用。 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo) 通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況。 2、能力目標(biāo) 通過學(xué)生合作探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、獲取歷史知識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力及以古鑒 今的學(xué)科 分析能力。 3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀 通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對

2、人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝、炎帝是華 夏族的人 文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。 【重點(diǎn)和難點(diǎn)】 重點(diǎn)：黃帝對人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立 難點(diǎn)：為什么說黃帝、炎帝是“人文初祖”？ “禪讓制”的含義 【教學(xué)方法】 合作交流、探究分析 【設(shè)計(jì)理念】 歷史是一門充滿人類懷舊情緒的課程， 對古史的探秘欲望是學(xué)生走進(jìn)歷史的最大興 趣支 點(diǎn)，而它以古鑒今的學(xué)科思想又成為指導(dǎo)自己規(guī)劃人生、探索生命的理論起點(diǎn)。歷 史課堂應(yīng)該給 予學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)，讓他們能在撫古追今中相互碰撞，相互激發(fā)，不 斷地豐富知識(shí)，達(dá)到深 邃思想、升華情感的目的。這就是本節(jié)課設(shè)計(jì)的基本理念。

3、 -5 - 【課前準(zhǔn)備】 1、課前根據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案，自主先學(xué)，分組探究 分組：全班分成9個(gè)大組一一 1-3組是戰(zhàn)地記者組，4-6組是部落采訪組，7-9組 是會(huì)議報(bào) 道組。 2、分組探究題目： 1-3組 ［結(jié)合教材13—14頁『炎黃戰(zhàn)蚩尤』一目分析、討論，最后將本組成果，以課件的形 式呈現(xiàn) 并匯報(bào)成果，選出中心發(fā)言人。］ 1、說說有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)情況，包括時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過程、結(jié)果 2、華夏族是怎樣形成的？ 4-6組 ［閱讀教材14—15頁『炎帝和黃帝』一目，思考、討論，最后以課件的形式匯報(bào)成果 ,并選出 中心發(fā)言人。］ 1、傳說中的炎帝和黃帝對后世分別有哪些

4、貢獻(xiàn)？ 2、你如何評價(jià)炎帝和黃帝呢 ？ 7-9組 1、選出演員，排練課本劇 《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》 2、結(jié)合教材內(nèi)容，討論：什么是禪讓制 ？ 【教學(xué)過程】 1、激趣導(dǎo)入（3分） 1、在背景音樂《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。 2、看完后教師提出：巍巍華夏，歷史悠悠。通過《祭黃大典》的視頻，我們被萬人 祭奠的浩 浩場面所震撼。作為我們祖先的黃帝為什么至今仍受到炎黃子孫如此的 敬仰？讓我們帶著 困惑與探究的欲望，穿越時(shí)空，去探索歷史…… 2、展示交流（20分） （一）戰(zhàn)地記者組 學(xué)生 1、首先請從涿鹿大戰(zhàn)的戰(zhàn)場上歸來的戰(zhàn)地記者組的中心發(fā)言人擔(dān)任小老師，借助其小 組課

5、件， 報(bào)道有關(guān)『炎黃戰(zhàn)蚩尤』的戰(zhàn)況。 2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況，在 1-3小組內(nèi)補(bǔ)充、及4-9組的組外補(bǔ)充相結(jié)合下，逐步 明晰、完 善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。 教師 點(diǎn)撥或強(qiáng)調(diào)炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個(gè)因素一一 “炎帝、黃帝部落 結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族”。 （二）部落采訪組 學(xué)生 1、首先請炎黃部落聯(lián)盟歸來的采訪組的中心發(fā)言人，擔(dān)任小老師，借助其小組課件， 報(bào)道、討論、爭辯有關(guān)他們探究到的炎帝和黃帝對后世的貢獻(xiàn)。 2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況在 4-6小組內(nèi)補(bǔ)充、及1-3、7-9組的組外補(bǔ)充相結(jié)合下，逐 步明晰、 完善炎帝和黃帝對后世的貢獻(xiàn)。

6、 教師 1、看《黃帝介紹》的視頻，更深化學(xué)生理解黃帝的貢獻(xiàn)對后世源遠(yuǎn)流長的影響及后人 對其的敬 仰。 2、教師點(diǎn)撥炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第二個(gè)因素一一炎帝和黃帝對后世的重 （三）會(huì)議報(bào)道組 學(xué)生 學(xué)生表演課本劇一 1、從部落聯(lián)盟會(huì)議上歸來的部落會(huì)議組，以課本劇的形式展他們的探究成果 《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》 2、采取組內(nèi)同學(xué)、全班同學(xué)及教師評價(jià)相結(jié)合的方式，從歷史的表現(xiàn)、人物的刻畫等 方面進(jìn)行評 價(jià)。 教師 1、在課本劇表演完畢后，教師順勢引導(dǎo)“這種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷 史上叫做 ‘禪讓’”從而將本課難點(diǎn)一一抽象的“禪讓制”化為具體形象的感知。 2

7、、 教師點(diǎn)撥，隨著社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)的增多，原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開 始。人 類告別傳說時(shí)代，進(jìn)入夏 3、組內(nèi)外評價(jià)（5分） 以組內(nèi)評價(jià)、組外評價(jià)、及教師評價(jià)相結(jié)合的三種形式從小組活動(dòng)參與程度，小組 成果的達(dá) 成方面進(jìn)行評價(jià)。選出最佳表現(xiàn)小組，歷史小博士。 4、遷移運(yùn)用（10分） 1、臺(tái)灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問時(shí)都拜謁黃帝陵，是因?yàn)? A ?黃帝是中華民族的“人文初祖” B.他自己打敗的蚩尤 C.他的部落形成華夏族的基礎(chǔ) D.他建立了我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家 2、 大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所 終，壯有

8、所用，幼有所長…… ---《禮記？禮運(yùn)》 請回答： 1、”天下為公，選賢與能”是指什么制度？ 2、你認(rèn)為堯舜禹屬于“選賢與能”中的賢人嗎，為什么？ 5、升華認(rèn)識(shí)（5分） 穿越時(shí)空，回到我們的課堂上，對于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與生活，你從黃帝、堯、舜、 禹身上， 得到哪些啟示呢？ 學(xué)生發(fā)言 教師總結(jié)：幾千年來，這些關(guān)于圣人的傳說盛傳不衰，吸引著我們的不僅是故事本 身，而是 他們的人格品質(zhì)。他們的寬厚待人也好、嚴(yán)于律己也好，感染我們的是他們“先 天下人為先”的 社會(huì)責(zé)任感，這也正是他們留給后人的寶貴財(cái)富。作為人，這難道不是 我們必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容 嗎？作為社會(huì)中人，我們更需要一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的 責(zé)任感！ 5、結(jié)束語（2分） 《禮記？禮運(yùn)》中有一句話說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦” 這句話 的意思是說，在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人 選出來（為大家 辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。 ” 自古至今，人們追求理想，追求文明的腳步，一宜沒有止步。愿同學(xué)們在今后歷史 的學(xué)習(xí) 中，做生活的智者，文明的使者。