《傳統文化與文化傳統》學案

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1、 《傳統文化與文化傳統》學案 2 一蹴 c 而就 威懾 sh 蛻 tu 除 2、解釋下列詞語： 攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。 媲美：美好的程度不相上下；比美。 應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形式而產生。 明日黃花：比喻過時或無意義的事物。 斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。 抱殘守缺：形容保守不知改進。 余風遺響：遺留下來的風氣影響等。 一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。 曇花一現：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事

2、物很快消失。 孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。 刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統文物的 本來面目。 課中： 一、整體感知： 閱讀課文、篩選信息、歸納概括： a) 什么是傳統文化，它有什么特征？ b) 什么是文化傳統，它有什么特征？ 第 1 頁 1) 作者 ， 文化的落腳點在“文化”，是相 于當代 文化和外來文化而言的，包括 代存在 的種種物 的、制 度的和精神的文化 體和文化意 ，如民族服 、生活 俗 等等， 言之就是文化

3、 。有形的。 （ 4 ） 2) 文化 的落腳點在“ ”，它不可捉摸卻無所不在， 生于民族的 代生活，成 于民族的反復 踐，形成 民 族的集體意 和集體無意 的民族精神。 二、具體研 ： 1． 了使文章的 得直 起來，作者運用了 例 的方法。 找出兩 。 （ 1） 66 ：例如民族服 、生活 性、古典文化、忠孝 念之 ，也就是通常 的民族文化。 （ 2） 68 ：比如 ，一種人以 像服裝，服裝以入 美，而去追求 髦。 ，具有惰性的 ，只會被斥 阻礙 的包袱。 另一種人以 象文物，

4、 文物唯古是尚， 保 其班剝 離，切忌來刮垢磨光。 ， 所不幸 具有的惰性，倒又成了他 心目中的 富。 2．根據你的理解，你也來 什么是 文化。比如—— 它是 ，是周莊，是茶 ?? 它是中國畫 它是出土的兵 俑 它是故 ，是 城 第 2 頁 它是春節(jié)，是端午 3．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用類比 和比喻等論證，請找出： 例如： （ 1） 65 頁：弄清這兩個概念，很有必要，因為文化傳統與 傳統文化并不一樣，兩者差

5、別之大，幾乎可以跟沒 i 蜂和蜜蜂的差別想媲美。 （ 2） 68 頁：一種人以為傳統像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。 三、合作探討： 閱讀“財富和傳統”部分，思考： １、你是如何理解傳統“既是財富，又是包袱”這兩重屬性的。 ２、對于既是“財富”，又是“包袱”的傳統，你認為應該怎樣對待它？課文中有這樣的觀點么？ 去其糟粕，取其精華 辯證地了解和掌握傳統

6、的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術，是人類發(fā)揮其主觀能動作用的重要表現和廣闊場所。 第 3 頁 四、課堂鞏固練習： 看看 P69 的幾組圖畫，結合課文的有關論述，談談你對傳統和創(chuàng)新關系的理解。 1．第一組畫 北京傳統四合院—— 20 世紀 90 年代 , 蘇州建造的住宅小區(qū) 教師解說：作為文化實體，四合院與現代化的住宅，確實有 很大差異，但也有作為傳統一脈相承的地方，如封閉觀念 ----- 用墻隔開， 色調的使用 ----- 灰淡的冷色調， 朝向 -----

7、 坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識的作用。 2．第二組畫 古代待字閨中的少女——賽場上的中國女排姑娘 教師解說：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動，一 個嫻靜地坐于自家閨房內，另一個則在大庭廣眾之中。從這 種對比中可以看出傳統的可變性，賢淑的少女變成了富有活 力的勇于拼搏的奧運健將。 3．第三組畫 昔日的兒童游戲——今天的兒童網上沖浪 游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現了自我保護的意識， 也是一種有意思的活動，不過對于兒童智力的發(fā)展作用不是 很大。 電腦世界給孩子提供了

8、廣闊的空間，學習、游戲、 休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現代科技的成 果，也體現了現代外來文明的沖擊力。 第 4 頁 五．小結： 本文既是學術性議論文 （文體角度），又是關系型議論文 （表 達方式）。作者在保持學術研究嚴肅性的前提之下追求文采， 表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。 課后：完成下發(fā)學案 第 5 頁