2019-2020年高中語(yǔ)文 9.咬文嚼字課后鞏固 新人教必修5.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 9.咬文嚼字課后鞏固 新人教必修5 1.選出加點(diǎn)的字注音無(wú)誤的一項(xiàng)（ ） A.嬋娟（chn） 斟酌（zhu） 不即不離（j） B.憎惡（w） 濫調(diào)（ln） 錙銖必較（zī） C.倒涎（xin） 尺牘（d） 舉不勝舉（shēng） D.岑寂（cn） 蘊(yùn)藉（j） 剝啄有聲（bō） 解析：A項(xiàng)中應(yīng)為不即（j）不離；C項(xiàng)中應(yīng)為舉不勝（shng）舉；D項(xiàng)中應(yīng)為蘊(yùn)藉（ji）。 答案：B 2.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A.乞靈 援例 涵義 若隱若現(xiàn) 索然無(wú)味 B.流弊 煉字 凝練 變化莫測(cè) 刻苦自勵(lì) C.濫調(diào) 肺腑 斬截 學(xué)富五車(chē) 才高八斗 D.付梓 因緣 玩索 自明得意 點(diǎn)鐵成金 解析：D項(xiàng)中自明得意——自鳴得意。 答案：D 3.下列句子，表達(dá)語(yǔ)氣最重、感情最強(qiáng)烈的一項(xiàng)是（ ） A.你是沒(méi)有骨氣的文人。 B.沒(méi)有骨氣的文人是你。 C.你真是個(gè)沒(méi)有骨氣的文人。 D.你這沒(méi)有骨氣的文人。 解析：根據(jù)語(yǔ)感“你是……”“沒(méi)有……”“你真是……”只是單純的敘述語(yǔ)，語(yǔ)氣較輕；而“你這……”則是堅(jiān)決的判斷，語(yǔ)氣較重，且表示出一種極端憎惡的感情。 答案：D 4.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ） A.有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。但是更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。 B.無(wú)論是閱讀以及寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。 C.一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，以至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。 D.在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文。 解析：A項(xiàng)轉(zhuǎn)折語(yǔ)意過(guò)強(qiáng)，B項(xiàng)應(yīng)為選擇關(guān)系，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的意味未表達(dá)出。 答案：D 5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A.……但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀和寫(xiě)作，我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。 B.熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味，愈走就愈平滑俗濫。 C.我希望讀者從這些粗枝大葉的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)用的謹(jǐn)嚴(yán)精神。 D.通過(guò)學(xué)習(xí)《咬文嚼字》，使我明白了語(yǔ)言和思想感情相隨而變的道理。 解析：A項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，“和”應(yīng)改為“還是（或）”；B項(xiàng)句序不當(dāng)，應(yīng)為“愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味”；D項(xiàng)無(wú)主語(yǔ)，去掉“使”或者“通過(guò)”。 答案：C 6.下面八個(gè)句子順序混亂，排列正確的一項(xiàng)是（ ） ①文學(xué)是艱苦的事 ②我希望讀者從這粗枝大葉的討論中 ③你不能懶，不能粗心④可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神 ⑤不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿 ⑥只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新 ⑦你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美 ⑧時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合 A.①②④⑤③⑥⑦⑧ B.②④③⑤①⑥⑧⑦ C.①③⑤④②⑥⑦⑧ D.②①③④⑤⑥⑧⑦ 解析：本題考查對(duì)語(yǔ)言連貫得體的思辨能力。八個(gè)句子屬議論性質(zhì)，凡議論性的文字，其思路，都要遵循“提出問(wèn)題—解說(shuō)問(wèn)題—總結(jié)問(wèn)題”的順序。依據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)來(lái)審視各項(xiàng)，首先要認(rèn)定，擔(dān)負(fù)“提出問(wèn)題”職責(zé)的究竟是句①還是句②。統(tǒng)觀全文段，各句大都與“希望”有關(guān)，據(jù)此可認(rèn)定句②為起始句。于是，先淘汰了A、C兩項(xiàng)。比較B、D兩項(xiàng)，只要確定了與句②銜接的是句①還是句④，即可選出答案來(lái)——經(jīng)過(guò)試讀與思辨發(fā)現(xiàn)，句①與句②對(duì)接，意思不貫通；而句④與句②對(duì)接，則十分流暢?？梢?jiàn)，此題答案非B項(xiàng)莫屬。 答案：B 閱讀下面的文字，完成7—10題。 這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子。聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前做詩(shī)文的人都倚靠《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類(lèi)統(tǒng)編》之類(lèi)書(shū)籍，要找辭藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙、西施”，才子都是“學(xué)富五車(chē)，才高八斗”；談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不離“柳岸灞橋”；做買(mǎi)賣(mài)都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是“付梓”“殺青”。像這樣例子舉不勝舉，它們是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說(shuō)的“套板反應(yīng)”。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習(xí)慣的去做，總比新創(chuàng)較省力，人生來(lái)有惰性，常使我們不知不覺(jué)地一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言，大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談他自己做古文，“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。 7.根據(jù)文意回答，“聯(lián)想”“習(xí)慣”“套板反應(yīng)”之間的關(guān)系如何?為什么說(shuō)“套板反應(yīng)”與創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵? 解析：文段開(kāi)頭幾句就是講的這個(gè)問(wèn)題。 參考答案：聯(lián)想起于習(xí)慣，因習(xí)慣而滑入“套板反應(yīng)”。因?yàn)椤疤装宸磻?yīng)”是走熟路、走老路、無(wú)創(chuàng)新，故說(shuō)“套板反應(yīng)”與創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵。 8.文中“這就是近代文藝心理學(xué)家們所說(shuō)的‘套板反應(yīng)’”中的“這”指代的內(nèi)容是什么？ 解析：整合文中的重要信息，加以概括即可得出答案。 參考答案：“套板反應(yīng)”即在事物發(fā)生時(shí)，毫不斟酌地使用一些眼前立即想到并安于此的套語(yǔ)濫調(diào)。 9.文中在談韓愈的“惟陳言之務(wù)去”時(shí)說(shuō)：“這是一句最緊要的教訓(xùn)?！逼淅碛墒鞘裁?？ 解析：本段內(nèi)容主要是談?wù)摗疤装宸磻?yīng)”，韓愈的話是其觀點(diǎn)的重要論據(jù)。 參考答案：語(yǔ)言跟著思想情感走，俗濫的語(yǔ)言顯示思想情感的混亂；去陳言才能真正作出不是“下乘”的文章和避免“套板反應(yīng)”。 10.這段文字所闡述的主要觀點(diǎn)是什么？ 解析：抓住主要信息，概括既要準(zhǔn)確又要全面。 參考答案：一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無(wú)緣。 綜合拓展提升 （一）閱讀下面的文字，完成11—14題。 不求甚解 一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。 不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。 應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。 這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了?？梢?jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。 列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀。就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。 在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。 當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。 宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過(guò)，與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。 經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。 11.本文的中心論點(diǎn)是什么？ 解析：通讀全文整合主要信息，歸納概括。 參考答案：讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。 12.本文作者是如何理解陶淵明所說(shuō)的“不求甚解”的？ 解析：對(duì)一些人的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，接著在下文第四段中肯定其觀點(diǎn)。 參考答案：陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負(fù)”，二戒“固執(zhí)”。 13.本文作者是如何理解陶淵明所說(shuō)的“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”的？ 解析：概括第三段中的主要信息。 參考答案：這句話有兩層意思，一是講讀書(shū)要廣博，二是要用心體悟。 14.《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文主旨是否矛盾? 解析：從比較中可看出兩篇文章的主旨并不矛盾，兩者角度不同：前者是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要反復(fù)修改，精益求精；后者強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要把握精神實(shí)質(zhì)。 參考答案：不矛盾?！兑慕雷帧肥菑?qiáng)調(diào)創(chuàng)作要反復(fù)修改，精益求精。《不求甚解》強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要把握精神實(shí)質(zhì)，不要囿于表面現(xiàn)象。前者側(cè)重寫(xiě)，后者側(cè)重讀。同時(shí)，即使都是讀書(shū)或都是寫(xiě)作過(guò)程，“精益求精，反復(fù)修正”和“把握精神實(shí)質(zhì)，不拘表面”這兩點(diǎn)要求也要同時(shí)具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外“咬文嚼字”是談學(xué)習(xí)的態(tài)度，“不求甚解”是談學(xué)習(xí)的方法，兩者角度不同，精神一致。 （二）表達(dá)交流 15.有一篇報(bào)道，付印前，標(biāo)題為“孔乙己喝過(guò)的黃酒產(chǎn)量大增”。有人提出：孔乙己喝過(guò)的酒又拿來(lái)喝，有不衛(wèi)生之感，建議把標(biāo)題改為“紹興黃酒產(chǎn)量大增”，但責(zé)任編輯認(rèn)為刪去“孔乙己”，會(huì)使標(biāo)題缺少文化品位。又要“衛(wèi)生”，又要“文化品味”，請(qǐng)重?cái)M一個(gè)標(biāo)題，力求兩全其美。 解析：按照要求盡量寫(xiě)得響亮、有人情味。 參考答案：昔日孔乙己喜歡的紹興黃酒今日產(chǎn)量大增 16.仿照下面的比喻形式，另寫(xiě)一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相等。） 童年是旭日， 老年是夕陽(yáng)， 歲月充滿變幻的風(fēng)云， 理想則是人生永遠(yuǎn)的北斗。 解析：該題重點(diǎn)考查比喻句的仿寫(xiě)，需要找準(zhǔn)比喻句的本體和喻體及其關(guān)系，特別是“歲月”與“風(fēng)云”、“理想”與“北斗”各自和整體之間的修辭關(guān)系，再選擇新的本體和喻體，確定意蘊(yùn)，組成完整的富有理性的句子。 參考答案：春風(fēng)是圓舞曲，東風(fēng)是交響樂(lè)，悅耳的風(fēng)鈴奏響生命的旋律，高尚的靈魂則是栽種在心田的常青樹(shù)。/游子是山泉，母親是大海，生命的航程穿越五湖四海，故鄉(xiāng)則是心中永遠(yuǎn)的燈塔。