2019九年級歷史上冊第三單元近代早期的西歐第12課歐洲文藝復(fù)興課件中華書局版.ppt

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起點(diǎn)：文藝復(fù)興和新航路的開辟（14—16世紀(jì)） 終點(diǎn)：俄國十月革命 （1917年）,世界近代史,世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。,史料探究（一）,材料一：資本主義工商業(yè)的發(fā)展，引起了社會的巨大變化，以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的西歐封建社會漸趨瓦解。┉┉商品經(jīng)濟(jì)逐漸取代自然經(jīng)濟(jì)。 ——世界近代史上冊人民教育出版社P4 材料二：歐洲中世紀(jì)封建社會在社會上擁有至高無上的地位，┉┉控制和影響社會所有人的思想、言論和行動，強(qiáng)調(diào)知識必須服從信仰，反對任何思想自由。 ——九年級上冊歷史北師大版P6 （1）當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的趨勢和障礙分別是什么？ （2）社會要想發(fā)展必須怎么樣？,,,,,,14世紀(jì)意大利 新生的資產(chǎn)階級產(chǎn)生,要求沖破封建束縛,思想領(lǐng)域出現(xiàn) 文藝復(fù)興運(yùn)動,,,,新興資產(chǎn)階級,,傳統(tǒng)封建勢力,,以人為中心,以神為中心,1、根本原因：資本主義的萌芽（前提）,直接原因：羅馬教皇和天主教會專橫的宗教統(tǒng)治禁錮人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。,矛盾,“文藝復(fù)興”運(yùn)動興起于14世紀(jì)的意大利，是新興資產(chǎn)階級采取了恢復(fù)古代希臘羅馬文化藝術(shù)的形式，開展的反對封建神學(xué)的思想解放運(yùn)動。,2、文藝復(fù)興的含義,3、文藝復(fù)興代表人物,意大利,英國,悲?。骸豆防滋亍贰ⅰ秺W賽羅》、《李爾王》、《麥克白》 喜劇：《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》,《神曲》,但丁,莎士比亞,青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時(shí)所作。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。,文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁,文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁,《神曲》分為“地獄篇”“煉獄篇”“天堂篇”，描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)人生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會的故事，抨擊了西歐封建社會的精神領(lǐng)袖—天主教會，贊美了現(xiàn)世生活，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大. 《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。,《神曲》插圖,《神曲》封面,馬克思說：文藝復(fù)興時(shí)期是巨人輩出的時(shí)代。,幻游地獄,幻游天堂,幻游煉獄,雖然還有封建神學(xué)的影子，但是但丁不是用神，而是用人的眼光在審視著這個(gè)世界，抨擊著封建神學(xué)。,,文藝復(fù)興的先驅(qū)— 但丁,英國著名戲劇家莎士比亞及其代表作,威廉莎士比亞（1564—1616）是文藝復(fù)興時(shí)期英國以及歐洲最重要的作家。他沒上過大學(xué)，但才華橫溢，成就非凡，名揚(yáng)天下。莎士比亞一生創(chuàng)作了近40部戲劇作品。他被認(rèn)為是古往今來世界上最偉大的作家之一。,4、文藝復(fù)興體現(xiàn)的核心思想：,人文主義（以人為中心，取代以神為中心，發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性、追求人在現(xiàn)世的幸福）,5、文藝復(fù)興的歷史意義：,促使歐洲人逐步從基督教學(xué)桎梏下解放出來。從以神為中心，過渡到以人為中心，體現(xiàn)了人的覺醒。在精神上，為資本主義制度的勝利開辟了道路。是資本主義時(shí)代到來前的一次偉大的思想解放運(yùn)動，是近代歐洲的一道曙光。,構(gòu)建知識結(jié)構(gòu),時(shí)間：14-17世紀(jì) 起源：意大利 核心：人文主義 性質(zhì)：思想解放 代表人物及作品： 一個(gè)先驅(qū)一個(gè)巨人,封建宗教神學(xué)束縛思想,矛盾,資主義萌芽發(fā)展強(qiáng)調(diào)人,,資產(chǎn)階級思想解放,,,記憶錦囊：兩個(gè)人物想要（但丁、莎士比亞）在一場運(yùn)動中（文藝復(fù)興）運(yùn)用人文主義武器消滅兩個(gè)敵人（封建專制和宗教神學(xué)）,意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。,意大利藝術(shù)大師 ——達(dá)芬奇的代表作,,,《蒙娜麗莎》,蒙娜麗莎,達(dá)芬奇自畫像,面部表情…… 雙手…… 總體感覺……,臉…… 眼睛…… 鼻子、嘴巴…… 總體感覺……,達(dá)芬奇將他的繪畫對象轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活中的人，即使是宗教題材，也更多人性化了。抒發(fā)了他對人類的贊美。,,《最后的晚餐》,,達(dá)芬奇繪制的子宮內(nèi)胎兒草圖,達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的戰(zhàn)爭武器,文藝復(fù)興時(shí)期作品,中世紀(jì)時(shí)期作品,圣母像,,拉斐爾代表作《西斯廷圣母》,,,米開朗琪羅代表作《大衛(wèi)》,同樣是畫圣母，文藝復(fù)興時(shí)期的畫家們卻賦予了圣母更多的人性色彩。,,中世紀(jì)的圣母像,文藝復(fù)興時(shí)期圣母像,1．以下關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動的說法錯(cuò)誤的是 A． 但丁是文藝復(fù)興時(shí)期的最初一位詩人 B． 文藝復(fù)興并不是簡單的復(fù)古” C．文藝復(fù)興的核心思潮是人文主義 D． 文藝復(fù)興宣揚(yáng)以神為中心,2．右表中的信息表明 A.文藝復(fù)興開始于意大利 B.自由、民主是文藝復(fù)興的核心思想 C.文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲許多地方 D.傳播人文主義的主要方式是戲劇,,,3．某歷史網(wǎng)站論壇上以“文藝復(fù)興是復(fù)古，還是創(chuàng)新”為題，網(wǎng)友們展開了熱烈辯論。下面四種觀點(diǎn)，你認(rèn)為精辟地說明了文藝復(fù)興運(yùn)動實(shí)質(zhì)的是（ ） A．文藝復(fù)興是創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多新的文藝形式和新的藝術(shù)大師 B．文藝復(fù)興是復(fù)古，運(yùn)動名稱中的“復(fù)”字說明了這一點(diǎn) C．文藝復(fù)興是復(fù)古，當(dāng)時(shí)的人們特別愛讀古希臘、古羅馬人的作品 D．文藝復(fù)興是創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級開展的新思想、新文化運(yùn)動,4．文藝復(fù)興運(yùn)動產(chǎn)生的時(shí)間、開始的地點(diǎn)和先驅(qū)分別是 A.14世紀(jì)、英國 莎士比亞 B.14世紀(jì)、意大利 但丁 C.15世紀(jì)、西班牙 莎士比亞 D.16世紀(jì)、英國 但丁,5．界面網(wǎng)2015年5月26日報(bào)道：2015年是意大利文豪但丁誕生750周年，意大利、俄羅斯、圣馬力諾等國均為但丁的誕辰發(fā)行了新的郵票或紀(jì)念幣。這些國家各自擁有一些在歐洲文學(xué)史上擁有高尚地位的作家，然而但丁仍令所有人仰視?！暗∪粤钏腥搜鲆暋钡闹饕蚴堑。? ） A．創(chuàng)作了不朽的長詩《神曲》 B．參與《人權(quán)宣言》的簽署 C．發(fā)現(xiàn)了通往東方的新航路 D．改進(jìn)蒸汽機(jī)作為工廠機(jī)器的動力,,,6．“凡有文學(xué)的地方就有莎士比亞”。下列作品是莎士比亞代表作的是 A、《仲夏夜之夢》 B、《戰(zhàn)爭與和平》 C、《天方夜譚》 D、《荷馬史詩》,7．請列舉莎士比亞的四大悲劇。,《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》,,閱讀下列材料，回答問題： 材料一：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣揚(yáng)的陳腐說教，發(fā)起的一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動。 材料二：恩格斯在講到文藝復(fù)興成就時(shí)說：“他是中世紀(jì)最后一位詩人，同時(shí)也是新時(shí)代最初一位詩人?！?（1）材料一所指出的文藝復(fù)興運(yùn)動首先興起于何時(shí)何地？（2分） （2）材料二所提到的詩人是誰？（1分）他的代表作是什么？（1分）其作品弘揚(yáng)了怎樣的時(shí)代精神？（1分） （3）根據(jù)所學(xué)知識，概括這場運(yùn)動的重大歷史意義？（2分）,（1）14世紀(jì)、意大利 （2）但丁、《神曲》、人文主義 （3）文藝復(fù)興是資本主義時(shí)代到來前的一次偉大的思想解放運(yùn)動，是近代歐洲的一道曙光。,