2019-2020年高一上學(xué)期期中考試 語文(I).doc

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2019-2020年高一上學(xué)期期中考試 語文(I) 董博 金秋濱 本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。考生作答時，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。 第I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面文字，完成1-3小題。 母語文化及其他 這些年來，漢英文字混雜的確已到了非常嚴(yán)重的程度。時下，無論是書面行文還是口頭語言，甚至有的報紙也公開用漢英混雜的形式做標(biāo)題。到頭來，弄得中國人很可能必須先學(xué)會英語才能看懂讀懂自己的語言。因此，保衛(wèi)我們的漢語言文字的純潔和歷史傳統(tǒng)，應(yīng)該說已是刻不容緩。 　　洋涇浜漢語的流行，已經(jīng)到了影響國家文化安全的程度了嗎？世界文化史上最古老的三種文字：古代埃及人的圣書字和古代蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)先后于公元前３００—４００年消亡了，眼下就只剩下漢字了。今天社會對漢語的輕視和對英語的盲目崇拜，已經(jīng)到了非常麻木的狀態(tài)。眼下不是英語的強(qiáng)勢入侵，而是我們的文化傳承者面對入侵自動解除了自己的武裝。對西方語言的盲目崇拜，實際上表現(xiàn)的是對民族文化的輕視和自信力的缺失。 我們強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)民族語言的純潔與所謂的民族主義是截然不同的兩回事。一部五千年文明史證明，我們中華民族歷來強(qiáng)調(diào)融合其他民族的優(yōu)秀文化為我所用。但是融合而非照搬，比如，因先輩的智慧，在引用外來語上，用音譯有了我們今天慣用的“咖啡”，用意譯有了漢語“電話”，音譯加意譯就有了今天的“芭蕾舞”。這些文字，都悄無聲息地引外來文化為我所用，大大豐富了漢語的文化表達(dá)。史料考證，中國文化史上有三次吸收外來語高潮，第一次漢唐通西域，佛教傳入中國，外來語“葡萄”、“駱駝”“圓滿”等從西域語言和佛語中引入漢語，此后被我們用了數(shù)千年。如今很少有人知道這是舶來品。第二次外來語高潮是鴉片戰(zhàn)爭以后，從英語中引進(jìn)了坦克、沙發(fā)、吉普車等，從日語中引進(jìn)了組織、紀(jì)律、政府、黨、政策等等一類詞匯，至今這些詞匯已融入我們的主流語言。這些機(jī)智巧妙的引用，表現(xiàn)的是先輩們的大智慧，重要的是把外來語化為了我們的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革開放以后，隨著我們對外交往的擴(kuò)大，外來語似大潮洶涌，堪稱中國文化史上的一次盛舉。其實，在面對外來語強(qiáng)勢到來時，漢語言的應(yīng)對辦法還是很多的，改造也罷，融合也罷，有先輩經(jīng)驗可資借鑒。關(guān)鍵是重視不夠。 “洋涇浜”的擁躉者，有一種悖論，認(rèn)為中國方塊文字字義多，太難學(xué)，不如２６個拼音字母易懂易記，隨便幾個字母組合就是詞組，含義深廣。其實，這大大誤讀了中國漢字。據(jù)中西方文字學(xué)家共同研究考察的結(jié)果，以獨立單字為單位的中國漢字，無論表情達(dá)意還是承載信息、字義儲存的容量上，都大大優(yōu)于西方其它文字。特別是漢字還是世界上唯一一種成為書寫藝術(shù)的文字。它在文字與藝術(shù)，象形與表意的絕妙結(jié)合上，堪稱世界一絕。曾有人為漢字不能進(jìn)入計算機(jī)表示過擔(dān)心，認(rèn)為方塊字束縛了中國文化與世界融合的手腳。豈料，隨著聰明智慧的中國人對輸入法的研究開掘，這個問題迎刃而解，中國文字昂首進(jìn)入計算機(jī)時代，現(xiàn)在漢字已經(jīng)成為世界上輸入電腦最快的文字了。有例為證，聯(lián)合國機(jī)關(guān)部門統(tǒng)計，在如今聯(lián)合國常用的６種文字的文件和書籍中，漢字版是最薄的版本。 文字之爭說穿了是國家軟實力之爭，是話語權(quán)之爭。近年來，世界主要大國都在用法律形式維護(hù)本國語言，法國把每年３月２０日定為“國際法語日”，總統(tǒng)在這一天要出來講話，號召保衛(wèi)法語。德國人堅決反對德英語言混雜，提倡在德國要講德語。美國近年也頒布法律，堅決維護(hù)其強(qiáng)勢英語的地位。在這場文化角逐中，中國既要有海納百川的開放胸襟和博大胸懷，同時也要堅決捍衛(wèi)我們的漢語言文化傳統(tǒng)，這是我們中華文化的命根子，是祖宗留給我們的萬世基業(yè)。 1.關(guān)于母語文化的理解，不符合原文意思的一項是 （ ） A.母語文化是有著悠久歷史傳統(tǒng)的純潔的文化，但隨著近年來“洋涇浜”漢語的流行，它的安全已經(jīng)受到了影響。 B.母語文化是民族主義精神的載體，強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)民族語言的純潔，實質(zhì)上就是延續(xù)民族主義精神。 C. 母語文化具有強(qiáng)大的融合力，它能融合其他民族的優(yōu)秀文化，在一定程度上豐富漢語的文化表達(dá)。 D.母語文化是中華文化的根本所在，這就要求我們，當(dāng)外來語強(qiáng)勢入侵時，必須堅決捍衛(wèi)漢語言文化的純潔與歷史傳統(tǒng)。 2.下列關(guān)于“母語文化”與“外來文化”關(guān)系的表述，符合原文意思的一項是（ ） A. 我們的母語文化受到外來文化的強(qiáng)勢入侵，如近些年來漢英文字混雜使用已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度，我們的母語文化有可能被外來文化完全取代。 B.外來文化已經(jīng)嚴(yán)重影響了我們的母語文化的安全，而我們的母語文化面對入侵自動解除了武裝，對外來文化采取了盲目崇拜的態(tài)度。 C.我們的母語文化歷來不排斥外來文化，而是善于融合、改造、照搬外來文化為我所用，發(fā)生在中國文化史上的三次吸收外來語高潮就是明證。 D.文字之爭實際是國家軟實力之爭，是話語權(quán)之爭，因此我們不能因吸收外來文化而損害母語文化的純潔和歷史傳統(tǒng)。 3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是 （ ） A.“咖啡”“俱樂部”“銀行”“電話”“菠菜”“啤酒”“芭蕾舞”等外來詞都是通過音譯而進(jìn)入漢語基本語匯的，并在我們的日常生活中長期使用，如今已沒有人知道它們是外來詞語了。 B．對西方語言的盲目崇拜，實際上是某些國人輕視民族文化、缺失自信力的表現(xiàn)。 C．漢字具有文字與藝術(shù)、象形與表意絕妙結(jié)合的特點，而且是輸入電腦最快的文字，這些都是她優(yōu)于西方其他文字之處。 D．漢字是世界文化史上最古老的文字之一，能保留至今，跟我們中國有海納百川的開放胸襟和博大胸懷不無關(guān)系，因此，我們完全可以通過或改造或融合等方法來應(yīng)對外來文化的入侵。 二． 古詩文閱讀（36分） （一） 閱讀下面文言文，完成4—6題。（9分） 張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見，陳當(dāng)世之務(wù)，世祖大說。授同知平陽路轉(zhuǎn)運司事，搜挾蠹弊，悉除之。帝問處士羅英，誰可大用者，對曰：“張雄飛真公輔器?！钡廴恢?，命驛召雄飛至。 十六年，拜御史中丞，行御史臺事。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀(jì)綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢物，何得問我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢物否？”曰：“惟公獨否?！毙埏w曰：“如是，則我當(dāng)問汝矣?！焙鲂了旆肌６荒甏?，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無赦之國，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！”帝嘉納之，語雄飛曰：“大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝。”遂降輕刑之詔。 雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見于便殿，謂雄飛日：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫?！毙埏w拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐。”塔即古阿散請檢核前省錢谷，復(fù)用阿合馬之黨，競矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當(dāng)，命近臣伯顏閱之。中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨，雄飛曰：“上以老臣廉，故賜臣，然臣未嘗敢輕用，而封識以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎？” 二十一年，盧世榮以言利進(jìn)用，雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。 二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行。卒于官。 （選自《元史張雄飛傳》，有刪節(jié)） 4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A.十六年，拜御史中丞 拜：拜見 B.阿合馬用事日久，賣官鬻獄 用事：掌權(quán) C.忽辛遂伏辜 辜：罪 D.雄飛受賜，封識藏于家 識：作標(biāo)記 5.下列四組中，能直接表現(xiàn)張雄飛清廉，能干的一組是（ ） ①搜挾蠹敝，悉除之 ②張雄飛真公輔器 ③惟公獨否 ④雄飛受賜，封識藏于家 ⑤決壅滯，黜奸貪 ⑥汝所言者是，朕今從汝 A.①③⑥ B.②③⑤ C.①④⑤ D.②④⑥ 6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A.張雄飛受廉希憲推薦，世祖召見他，他陳述了當(dāng)時國家要做的最重要的事情，世祖很高興，授予他同知平陽路轉(zhuǎn)運司的職務(wù)。 B.阿合馬讓自己的兒子忽辛擔(dān)任中書右丞，巡視管理江淮一帶的事務(wù)，阿合馬擔(dān)心兒子不被張雄飛容納，就讓兒子改任陜西漢中道提刑按察使。 C.忽辛犯罪，世祖令中貴人和中書省官員一起審問，忽辛說審問的官員都曾經(jīng)收受過忽辛家的錢物，只有張雄飛沒有收過。 D.塔即古阿散等人因犯罪被殺后，皇帝考慮阿合馬的余黨檢查核實可能有誤，命令溫迪罕和丞相安童復(fù)查。張雄飛沒有聽從耶律老哥的建議辨白。 7.將下面文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） ①雄飛曰：“如是，則我當(dāng)問汝矣?！焙鲂了旆肌?5分) 譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐。（5分） 譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （二） 古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。 少年游 早行 林仰 霽霞散曉月猶明，疏木掛殘星。山徑人稀，翠蘿深處，啼鳥兩三聲。 霜華重迫駝裘冷，心共馬蹄輕。十里青山，一溪流水，都做許多情。 8、詞的題目為“早行”，詞人在上闋是如何表現(xiàn)“早”的？“啼鳥兩三聲”運用了什么手法？有何作用？（5分） 9、詞的下闋表現(xiàn)了詞人怎樣的心境？又是如何表現(xiàn)的？請結(jié)合詞句簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫(6分) 10.（1）攜來百侶曾游 ， 。 （2） ，壯士一去兮不復(fù)還。 （3） ，就在沉默中滅亡。 （4）一鼓作氣，再而衰，三而竭。 ，故克之。 （5）親賢臣，遠(yuǎn)小人， 。 （6） ，受上賞。上書諫寡人者，受中賞。 三、實用類文本閱讀（25分） 11. 閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。 喬布斯：用“禪”改變世界 沒有人可以選擇命運，喬布斯同樣如此。他在生下不久就被父母送給別人收養(yǎng)，盡管養(yǎng)父母非常愛這個孩子，但是家境的困窘還是讓喬布斯感到生存的壓力。由于他愛搗亂、不服從老師的管理、不完成老師布置的家庭作業(yè)和課外作業(yè)，學(xué)校幾次勒令他退學(xué)。所幸的是，喬布斯對電子產(chǎn)品有著非凡的興趣，而且他會非常專注于自己喜歡的事情，以至于母親要叫醒他，必須要用鉛筆戳他的腦袋。 喬布斯高中畢業(yè)后選擇了一家自己喜歡的大學(xué)——俄勒岡的里德學(xué)院，為此父母幾乎花光了所有的積蓄，為他湊齊了學(xué)費。但是喬布斯不到一年就離開了學(xué)校。因為“已經(jīng)看不到其中的價值所在”。他喜歡嬉皮士，喜歡聽鮑勃迪倫的民謠和披頭士的搖滾，和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻……喬布斯恣意放縱自己，以為可以掌控自己的命運。然而這些沒能讓他真正“解脫”。最終喬布斯發(fā)現(xiàn)，有些東西永遠(yuǎn)是無法改變的，比如自己的出身，興趣，生存的社會以及必然走向的死亡。世界并不屬于他，他需要學(xué)著去適應(yīng)世界。 在里德大學(xué)，喬布斯接觸到了佛教里的禪宗，為之深深著迷。禪宗是漢傳佛教宗派之一，禪宗認(rèn)為“一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性”，禪宗“明心見性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。xx年，喬布斯的事業(yè)正處于巔峰狀態(tài)，卻被檢查出患有胰腺癌，其后雖然治愈，但是屢次休假，經(jīng)常受到健康問題的困擾。但是面對死亡，喬布斯卻從禪宗中得到頓悟：“死亡就是生命中最好的一個發(fā)明。它將舊的清除以便給新的讓路?！辈⒁虼烁嬲]年輕人：“你們的時間很有限，所以不要將他們浪費在重復(fù)其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是，你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示一一它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的?！? 縱觀喬布斯重回蘋果之后推出的一系列產(chǎn)品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鮮明的一個特點，就是簡約。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設(shè)計……這些都讓蘋果產(chǎn)品的用戶為之瘋狂。而主宰這樣的設(shè)計方案的，不是所謂的市場調(diào)研或者消費者的意見，而是喬布斯的精神世界。 奇虎360董事長周鴻點評喬布斯“做了經(jīng)典的減法”，也證明了喬布斯從禪宗中得到的簡約理念?！拔蚁嘈艈滩妓够撕芏鄷r間在內(nèi)省，從過去的錯誤中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，只不過他可能不愿意講出來。” “我想喬布斯在做產(chǎn)品上有一種哲學(xué)的高度，他真的能夠做取舍。” 在內(nèi)心里，喬布斯卻具有悲天憫人的情懷。喬布斯每天清晨醒來時，總是會問自己： “假如今天是我的最后一天，我應(yīng)該做什么?”是的，喬布斯每天做的事情，都是對他自己而言最有意義的事情，那些不太重要的事情，他的態(tài)度簡單而堅定“N0”。喬布斯在經(jīng)歷過死亡威脅之后，悟道：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用余生去從事造福世人的偉大工作?！? 正是抱有如此熱烈的理想，喬布斯才沒有在禪中沉醉，他將參禪視為一種途徑，通過禪找到造福世人的方法。這又和佛教“慈悲”的說法不謀而合。所以喬布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消費者更了解他們到底需要什么。 在事業(yè)上，喬布斯制造了無數(shù)的敵人。在蘋果公司，除現(xiàn)任CE0蒂姆庫克之外，歷任CE0都是他的敵人。他將自己視為蘋果的擁有者，不允許其他人對他的決策提出異議。喬布斯之前，蘋果歷史上有五位CE0，沒有一位在蘋果善終。 早年的喬布斯就是這樣，他從來不是一個維持平衡的人，而從來都是打破平衡的人。跟他一起工作生活過的人都難免會受到傷害，而這樣的做法顯然與“禪”背道而馳。 正如美國作家杰弗里揚(yáng)和成廉西蒙在其著作((活著就為改變世界：史蒂夫喬布斯傳》中所言，喬布斯“在被自己開創(chuàng)的公司趕出去之后，在‘荒野’之中整整待了15年，在他重新回來的時候，他的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的變化，那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變。” xx年，喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講中贈給畢業(yè)生這樣一句話： “求知若饑，虛心若愚?！憋@然，一向自命不凡的喬布斯也意識到“foolish”的重要性，認(rèn)識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作。 正是在新的開放理念下，喬布斯領(lǐng)導(dǎo)的蘋果真正將影響力擴(kuò)展到全世界。喬布斯曾經(jīng)有一句很著名的話：“活著就是為了改變世界”。是的，喬布斯的確改變了世界，不過不是用他的霸道和專橫，而是合作與開放。這也說明他對“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個更高的境界． (1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分) ( ) ( ) A．如果不是因為喬布斯能夠?qū)Ｗ⒂谧约合矚g的事情，這個不服從管理、總是惹是生非的學(xué)生就被學(xué)校勒令退學(xué)了。 B．喬布斯在里德大學(xué)接觸到了禪宗，他從中明白必須依靠自己的本心去探尋生命的意義，不能盲目附和跟從別人的意見。 C．iMac、iPod、iPhone、iPad等產(chǎn)品取得巨大成功的原因并不是詳盡的市場調(diào)查，而是喬布斯的設(shè)計。 D．在被自己開創(chuàng)的公司趕出后，喬布斯用了15年時間深入感悟“禪”，順應(yīng)了“禪”的精神。內(nèi)心朝著更加人性化的方向轉(zhuǎn)變。 E．本文通過記敘喬布斯對禪宗理論逐步深入的研究，展現(xiàn)了他人生中的多次重要轉(zhuǎn)變，揭示了喬布斯獲取重大成功的原因。 (2)文章要揭示的是喬布斯如何用“禪”改變世界，為什么還要花費不少筆墨敘述他的成長經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生涯?(6分) (3)聯(lián)系全文，分析喬布斯從“禪”中獲取了哪些啟示?(6分) (4)結(jié)合文本探究喬布斯成功的因素。 (8分) 第Ⅱ卷 表達(dá)題 四、語言文字運用（20分） 12．下列各句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）（3分） A．據(jù)介紹，這位盲人并非走后門照顧來的，她在美國女子1500米奧運選拔賽中名列第三，許多明星運動員只能望其項背。 B．這次商品博覽會，聚集了全國各地各種各樣的新產(chǎn)品，真可謂浩如煙海，應(yīng)有盡有。 C．王廠長的一席話起了拋磚引玉的作用，引出了許多抓好產(chǎn)品質(zhì)量的建議。 D．近年來，大量民營企業(yè)在泉州落地生根，隨之而來的是龐大的外來務(wù)工人員子女入學(xué)需求，一系列針對外來務(wù)工人員子女教育的優(yōu)惠政策應(yīng)運而生。 13．下列各句中，沒有病句的一句是（ ）（3分） A. 現(xiàn)在看來，我國高鐵技術(shù)是在需求驅(qū)動下以自主創(chuàng)新在工程技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對重大關(guān)鍵技術(shù)的突破和掌握，很可能實現(xiàn)對歐美技術(shù)的超越。 B．為迎接偉大祖國的62周年華誕，《華商報》將在社會各界的支持下圍繞“我與祖國的故事”為主題展開大型征文活動。 C．實體書店猶如一個不可或缺的文化沙龍，它所承載的文化滋養(yǎng)和文化氣息，會讓城市顯得更安詳，而沒有實體書店的城市，則無異于文化沙漠。 D．隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使我們可以通過社交服務(wù)網(wǎng)站與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系，擴(kuò)大交際范圍。 14．為下列語句排序，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）（3分） ①又仿佛是一塊塊耀眼的黃金 ②油菜整塊整塊地鋪在大地上 ③油菜花在四周里舞動的時候 ④那種芳香讓人想到雅致，想到端莊，想到優(yōu)美的舞姿 ⑤仿佛江南女子晾曬的方巾 ⑥就有股色彩的芳香濃濃地灌進(jìn)了周莊 A．③⑤①⑥②④ B．③⑤⑥②④① C．②⑤①③⑥④ D．②⑥③④⑤① 15．仿照下面的示例，另選三種顏色作為話題，另寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。（5分） 我喜歡理性的藍(lán)，那是生命的寧靜致遠(yuǎn)； 我喜歡高貴的紫，那是智者的自我珍重； 我喜歡熱情的紅，那是青春的神采飛揚(yáng)。 答： 16．把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。（6分） 在世界文化舞臺上展現(xiàn)出獨具特色的儒家文化的儒學(xué)是一種以倫理道德思想為特質(zhì)建構(gòu)了為人們提供不竭的人生意義源泉的生活方式的觀念體系。 答： 五、寫作（60分） 17、閱讀下面文字，按要求作文。 “退一步”而得以海闊天空是中國人“以和為貴”的一種人生大智慧；但有時我們亦不妨“進(jìn)一步”，或許可以領(lǐng)略“柳暗花明”的美妙境界。 請以“進(jìn)與退”為話題，寫一篇不少于800字的文章。 要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體不限。 高一語文答案 1.B（選文第三段開頭說：“我們強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)民族語言的純潔與所謂的民族主義是截然不同的兩回事?！币虼?，不要簡單地把捍衛(wèi)母語文化等同于保持民族主義精神。） 2．D （A．“我們的母語文化有可能被外來文化完全取代”錯誤，原文中只是說“到頭來，弄得中國人很可能必須先學(xué)會英語才能看懂讀懂自己的語言”；B．對待外來文化的做法和態(tài)度的主體應(yīng)該是“文化傳承者”，而不是“母語文化”；C．由原文第三段可知，對待外來文化不是照搬，故該項錯。） 3、A（“都是通過音譯而進(jìn)入漢語的” 錯，“咖啡”“俱樂部”是音譯外來詞，“銀行”“電話”是意譯外來詞，“菠菜”“啤酒”“芭蕾舞”是音譯加意譯的外來詞；“如今已沒有人知道它們是外來詞語了”錯，文中說的是“如今已很少有人知道這舶來品”。） 4、A（“拜”，擔(dān)任。） 5、C（①直接表現(xiàn)其才能；②為羅英的話。為間接說明其才能；③為忽辛的話，為間接表現(xiàn)其清廉；④直接表現(xiàn)其清廉；⑤直接表現(xiàn)其才能；⑥間接表現(xiàn)其才能） 6、D（復(fù)查的人是伯顏，不是溫迪罕和丞相安童。） 7、 ①張雄飛說“既然這樣，那么我應(yīng)當(dāng)審問你了”。忽辛于是認(rèn)罪。（是、則、遂各1分，句意2分） ②皇帝常賜張雄飛的原因，是要表彰他的廉潔，不要受小人欺騙。（所以、旌、被動各1分，句意2分） 參考譯文： 張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲向世祖推薦他，世祖召見他，他陳述當(dāng)前最重要的事情，世祖很高興。授予他同知平陽路轉(zhuǎn)運司的職務(wù)，他調(diào)查揭發(fā)各種弊端，全部清除它們。帝問處士羅英，誰是可重用的人，羅英回答說：“張雄飛真正才是能輔助您的人才?！钡壅J(rèn)為羅英的話是對的，令驛吏接雄飛來。 十六年，任命張雄飛為御史中丞，管理御史臺的事務(wù)。阿合馬讓自己的兒子忽辛擔(dān)任中書右丞，巡視。檢查江淮一帶的事務(wù)，擔(dān)心不被張雄飛所容納，改任陜西漢中道提刑按察使，還沒去，阿合馬死了，朝中大臣都因犯罪離職。世祖任命張雄飛擔(dān)任參知政事，阿合馬專權(quán)的時間很久，他賣官枉法，朝中秩序很亂，張雄飛就首先自降官階一級，于是那些僥幸不按規(guī)定提拔的人都降級。忽辛犯罪，世祖下令中貴人和中書省一起審問，忽辛一個個地指著審問的官員說：“你曾經(jīng)收受了我家的錢物，怎么能審問我！”張雄飛說：“我曾接受過你家的錢物沒有？”忽辛說：“只有你一個人沒有。”張雄飛說：”既然這樣，那么我可以審問你了忽辛于是認(rèn)罪。二十一年春，世祖和大臣們討論要大赦天下，張雄飛規(guī)勸說：“古人說：沒有赦免罪犯的國家，它的刑法一定是公平的。所以赦免的行為，是不公平的政策啊。圣明的君主執(zhí)政，怎么能多次赦免犯人！”世祖贊賞他并采納了他的意見，告訴雄飛說：“多次打獵之后才能發(fā)現(xiàn)善于射箭的人，集中各種想法（意見）之后才能聽到好的意見，你的話是正確的。我現(xiàn)在聽從你的建議?！庇谑窍掳l(fā)只給犯罪的人減輕刑法的詔書。 張雄飛為官剛直廉潔謹(jǐn)慎，始終不改他的節(jié)操。曾經(jīng)在中書省辦理公務(wù)時，世祖派使者急速叫他，在便殿見他，對張雄飛說：“像你這樣的人應(yīng)該可以說是真正廉潔的人了聽說你非常貧困，現(xiàn)雇我特意賞你白銀二千五百兩、鈸；千五百貫?！睆埿埏w拜謝，即將出去時，世祖又下令再賞賜黃金五十兩和金酒器。張雄飛接受了世祖的賞賜，封存做上記號，收藏在家中。后來，阿合馬的同黨因張雄飛被停職，到中書省請求追回世祖賞賜給他的財物，裕宗在東宮聽說這件事，命令參政溫迪罕告訴丞相安童說：“皇帝賞賜張雄飛的原因，是要表彰他的廉潔，不要受小人欺騙?！彼垂虐⑸⒄埱髾z查核實張雄飛過去在中書省任上的財務(wù)，重新起用阿合馬的余黨，最終假借皇帝的命令追查并沒收皇帝賞賜給他的財物。塔即古阿散等人不久因犯罪被殺，世祖考慮到阿合馬的余黨檢查核實可能有誤，命令親近的大臣伯顏復(fù)查。中書省左丞耶律老哥勸張雄飛到伯顏那里為自己講明情況，張雄飛說：“皇帝因為我廉潔，所以才賞賜我，但是，我沒敢隨便使用這些東西并封存做好標(biāo)記來等待的原因，正是料到有今天，又何必自己去說呢？” 二十一年，盧世榮因善于阿諛被重用，張雄飛和許多官員同時被罷免。二十三年，起用擔(dān)任燕南河北道宣慰使，判決疑案，清除奸惡貪婪之人，清廉的風(fēng)俗盛行。死在官任上。 8、“霽霞、曉月、殘星、人稀的山徑、兩三聲鳥啼”都體現(xiàn)了“早行”的特點。（2分） “啼鳥兩三聲”運用了以動襯靜的手法（2分），突出了山路的幽靜（1分）。 9、詞的下闋表現(xiàn)了詞人輕松愉快的心境（2分）。 “霜華”逼人時詞人卻“心共馬蹄輕”，直接體現(xiàn)了詞人輕松愉快的心情（2分）。而“十里青山，一溪流水”運用了擬人手法，描寫了山水有情，間接體現(xiàn)了景物的賞心悅目和詞人的愉悅心情（2分）。 10、略 11、（1）B、3分 ，D、2分，E、1分 分析：A、不構(gòu)成因果關(guān)系。C、主宰這樣的設(shè)計方案的，不是所謂的市場調(diào)研或者消費者的意見，而是喬布斯的精神世界。E、不只是對禪宗的研究，更在于領(lǐng)悟和運用。 （4）1）專注于自己喜歡的事情。2）不被教條束縛，有勇氣聽從心靈的指示。 3）有理想，把每天當(dāng)做生命最后一天珍惜。4）有悲天憫人的情懷。 5）善于反思。 6）善于合作，敢于開放。 7）求知若饑，虛心若愚。（結(jié)合文本分析，答出其中4點即可，每點2分） 12、D(A能夠望見別人的頸項和后背。比喻趕得上或比得上。多用于否定；B形容典籍、圖書等極為豐富；C比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。謙辭) 13、【答案】C(A項，語序不當(dāng)，應(yīng)為“掌握和突破”；B項，句式雜糅，“圍繞”和“為主題”刪掉一個；D項，成分殘缺，缺主語，應(yīng)去掉“隨著”或“使”。) 14、C（選自《水墨周莊》油菜“鋪在大地”與“舞動”分別從靜與動、視覺與嗅覺的角度進(jìn)行描寫。“仿佛”“又仿佛”前后銜接，由“花”而“芬芳”再到“那種芬芳”語句嚴(yán)謹(jǐn)） 15、答案略。（內(nèi)容3分，句式2分） 16、答案：儒學(xué)是一種以倫理道德思想為特質(zhì)的觀念體系，它建構(gòu)了為人們提供不竭的人生意義源泉的生活方式 ，在世界文化舞臺上展現(xiàn)出獨具特色的儒家文化.。 17、參考高考評分標(biāo)準(zhǔn)