2019-2020年高中語文 4.17《漢魏晉詩三首》優(yōu)化全解 粵教版必修1.doc

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2019-2020年高中語文 4.17《漢魏晉詩三首》優(yōu)化全解 粵教版必修1 《迢迢牽牛星》通過對假想的牛郎、織女形象的描繪抒寫人間游子思婦相思之情。通篇寫景，而情就在其中。 《短歌行》是一首抒懷詩，詩人借用樂府舊題，抒發(fā)了求賢若渴的迫切心情和建功立業(yè)的雄心壯志。語言通俗清新，不事雕琢，感情真率自然，基調(diào)慷慨蒼勁，悲壯之中蘊(yùn)含著積極進(jìn)取的精神。詩中尊重人才、禮賢下士的思想在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在仍然有進(jìn)步意義。 《歸園田居》抒寫了對官場的厭棄，對隨心任性的田園生活的摯愛。詩人善于描寫景物，營造淡遠(yuǎn)的意境。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新喜人的圖畫。 2.學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》要注意體會疊音詞的運(yùn)用和押韻情致，以及由此而表達(dá)出的景中情和情中景；學(xué)習(xí)《短歌行》要注意體會一個(gè)政治家深處動亂時(shí)代的人生感受，那種求賢若渴的情懷。學(xué)習(xí)《歸園田居》要注意理解詩人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會其田園詩的藝術(shù)風(fēng)格。 庖丁巧解牛 1.文題解讀 1、《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為"五言之冠冕"，鐘嶸在《詩品》中稱之為"驚心動魄，所謂幾乎一字千金"。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。 2、《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”指歌詞音節(jié)的長短而言。《短歌行》是曹操按舊題寫的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇之一。 3、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。 2.走近作者 1.《古詩十九首》是中國東漢文人五言詩的代表作。最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，作者為無名氏。《古詩十九首》也真實(shí)地記錄和反映了失意文人仕途碰壁后所產(chǎn)生的生命無常、及時(shí)行樂等頹廢情緒?！豆旁娛攀住穼⑹闱?、議論、敘事、寫景融而為一，達(dá)到高度的自然和諧；善于抓取人物的典型活動來揭示人物的思想感情；語言淺近凝練，自然和諧。 2.陶淵明（365～427），中國晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江）人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后）陶淵明因官場政治腐敗、門閥制度森嚴(yán)而毅然辭官歸隱。陶淵明的創(chuàng)作包括詩歌和文章兩大部分，而以后期的詩歌成就最高。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類，田園詩數(shù)量最多，成就最高。代表作品《桃花源記》《歸園田居》《歸去來兮辭》《飲酒》《五柳先生傳》。 3.曹操（155～220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州市）人。三國時(shí)政治家、軍事家和文學(xué)家。他“外建武功，內(nèi)興文學(xué)”，在北方形成了一個(gè)文學(xué)中心，習(xí)慣上稱“建安文學(xué)”。其詩均為古題樂府，氣韻沉雄，慷慨悲涼；其文亦清峻通脫。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩歌上。他的詩多是樂府歌詞，樸實(shí)無華、感情深摯、氣韻沉雄，詩風(fēng)蒼涼悲壯。代表作品《龜雖壽》《蒿里行》《步行夏門行》。 3.背景縱覽 東漢桓帝、靈帝時(shí)，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕途，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜，“竊選舉、盜榮寵者不可勝數(shù)也，既獲者賢已而遂往，羨慕者并驅(qū)而追之，悠悠皆是，孰能不然者乎？”（徐干《中論譴交》）在這樣的形勢和風(fēng)氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，“親戚隔絕，閨門分離，無罪無辜，而亡命是效”。然而往往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁?！豆旁娛攀住分饕褪鞘銓懹巫邮钢緹o成和思婦離別相思之情，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，真實(shí)地從這一側(cè)面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時(shí)代面貌。而陶淵明因時(shí)局動蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，對現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。曹操面對動蕩的時(shí)局，銳意改革，南征北戰(zhàn)，先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強(qiáng)集團(tuán)，統(tǒng)一了北方，建安二十一年封魏王，謚號魏武帝。 字詞梳理 1.字音 迢迢（tio） 皎皎（jiǎo） 札札（zh） 脈脈（m） 呦呦（yōu yōu） 三匝（zā） 2.字形 擢素手 機(jī)杼 子衿 樊籠 嘉賓 故淵 3.詞義 盈盈：水波閃動的樣子。 杜康：人名。相傳他是開始造酒的人。一說這里為酒的代稱。 衿：衣領(lǐng)。青衿是周代學(xué)子的服裝，這里代指有學(xué)問的人。 塵網(wǎng)：塵俗人事的束縛，這里主要指仕途。 4.古今異義 終日不成章，泣涕零如雨：“成章”古：織成成批的布。今：成為詩文的段落。 對酒當(dāng)歌，人生幾何：“幾何”古：多少。今：一門科學(xué)。 4.課文詳解 迢迢牽牛星 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 遙遙相望的牛郎星，明亮潔凈的織女星。 迢迢（tio tio）：遙遠(yuǎn)的樣子。牽牛星：星宿名，即牛郎星。相傳牛郎、織女二星本為夫婦，分別在銀河南北，除了每年農(nóng)歷七月七日晚能相會外，其余時(shí)間只能隔河相望。皎皎（jiǎo jiǎo）：明亮。河漢：銀河。河漢女：指織女星。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 （織女）輕巧地舉起柔美潔白的雙手，一札一札地穿梭織布。 纖纖：細(xì)柔，輕巧。擢（zhu）：引、伸出。札札（zh）：織機(jī)聲。杼（zh）：織機(jī)上的梭子。 終日不成章，泣涕零如雨。 （因相思）一整天也織不成布匹來，哭得淚落如雨下。章：布帛上的紋理。零：落。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 銀河的水既清又淺，（兩星）相距又能有多遠(yuǎn)？去：距，距離。幾許：多少。 盈盈一水間，脈脈不得語。 在那又清又淺的銀河兩邊，（牛郎織女）只能含情脈脈地相望而不能互訴衷腸！盈盈：水清且淺的樣子。脈脈（m）：含情相視。 全詩共10句，可分為兩部分。 第一部分：第1——6句。 第一、二句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”以牽牛、織女起興，借事托物，點(diǎn)明了描寫的對象。牽牛星處在遙遠(yuǎn)，織女星明潔燦爛。“迢迢”，遙遠(yuǎn)的樣子。從織女的角度來看，牛郎僅隔銀河，卻又顯得那么遙遠(yuǎn)?！梆ā币辉~，形象鮮明，既寫出了織女星的光潔明亮，又使人聯(lián)想到人間思婦的皎潔美好之貌。這兩句表現(xiàn)了牛郎織女隔河相望的情景，借喻人間夫妻相處異地、不得相聚的現(xiàn)實(shí)生活。 第三、四句“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”進(jìn)一步描繪織女的形象。織女?dāng)[動著纖纖素手，隨著“札札”的機(jī)聲開機(jī)織布。 第五、六句“終日不成章，泣涕零如雨”描寫她由于思念牛郎，一天也織不出一匹布來，只見她淚落如雨。 這部分的表層意義是描寫織女的悲傷情狀，她由于與牛郎不得相聚，因而終日以淚洗面，織布不成。其深層含義則是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心緒不寧。 第二部分：第7——10句。 第七、八句“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”照應(yīng)詩的開頭，描寫牽牛星和織女星相隔的銀河又清又淺，相距又有多遠(yuǎn)呢？河水既清且淺，本可涉水而過，相聚有期。 第九、十句“盈盈一水間，脈脈不得語”指出：盡管他們只相隔一條水清且淺的銀河，但只能含情相視不得互訴衷腸。 這部分交代了織女痛苦的緣由，抒發(fā)了織女心中咫尺天涯的哀怨。 短歌行 對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 面對美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多。當(dāng)：對著。幾何：多少。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫?？?dāng)以慷：“慷慨”的間隔用法。當(dāng)以，這里沒有實(shí)際意義。杜康：相傳是最早釀酒的人，這里作為酒的代稱。 第一層從“對酒當(dāng)歌”到“唯有杜康”。這一層作者借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時(shí)光易逝，人生短暫。開頭“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句，抒發(fā)了作者對人生有限，生命易盡這個(gè)自然現(xiàn)象的無限感慨。面對美酒，應(yīng)當(dāng)放歌，及時(shí)行樂，但作者卻感嘆年華易逝，就像早晨的露珠，太陽一出來就被曬干，流逝的大好時(shí)光苦于太多。詩人心中痛苦不堪，詩句帶有明顯的感傷蒼涼的情調(diào)。作者感慨萬端，格調(diào)傷感低沉。在這樣的氛圍里，作者唱出了“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”這四句。詩人慷慨高歌，以美酒消愁，寄托憂思?！皯n思”是全詩之脈，全詩抒寫的正是未能建功立業(yè)、統(tǒng)一中國的“憂思”，這“憂思”既解釋了前面痛苦感嘆的原因，又為后面埋了伏筆。于是，詩人面對當(dāng)時(shí)天下紛爭，社會動亂的現(xiàn)實(shí)，尋找著解決的辦法，這就揭開了下面招納賢才的章節(jié)。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 才華橫溢的學(xué)子啊，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》之歌。青青子衿（jīn），悠悠我心：《詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的詩句，原寫思念情人，這里用來比喻渴望得到有才干的人。子，對對方的尊稱。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)問的人。悠悠：憂思貌。沉吟：這里指低聲吟誦《子衿》這首詩。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。呦呦（yōuyōu）：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。 第二層從“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”。這一層作者抒發(fā)自己對賢才的渴望，表明自己對嘉賓的禮遇?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹闭Z出《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原文為“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”這原是一首情詩，詩句的大意是：情人青色的衣領(lǐng)，令我情思悠長?？v然我沒有去你那里，難道你就不能和我保持聯(lián)系？嗣，繼續(xù)。音，聲問。嗣音，繼續(xù)相問，即“保持聯(lián)系”之意。這里只用了前兩句，后兩句作者改為“但為君故，沉吟至今”，詩句的大意是：只是為了你（賢才）的緣故，我沉思吟詠至今。這一改動，由思慕情人變?yōu)樗寄劫t才，因求之不得而日夜沉吟，感情更加深厚、真摯。“呦呦鹿鳴”四句，語出《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》，本是周代朝廷與民間宴會上宴請賓客的詩句，這里用以表達(dá)對賢才的禮遇。這八句詩化用《詩經(jīng)》的成句，以明己志，表達(dá)了詩人求賢若渴、尊重賢才的思想感情?；们叭顺删涠鵁o呆板的痕跡，而是天衣無縫，渾然一體，顯示出作者駕馭語言的高超能力。 明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。 當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘?。课揖眯钣趹训膽n憤喲，久久縈繞難以排遣。掇（duō）：拾取，采取。中：內(nèi)心。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。陌（m）：東西向的田間小路。阡（qiān）：南北向的小路。枉：屈駕。用：以。存：問候，懷念。契闊：久別重逢。 第三層從“明明如月”到“心念舊恩”。這一層繼續(xù)寫思念賢才的渴望，寫“憂思”的原因。作者以“明明如月，何時(shí)可掇”來比興，從廣闊的背景上寄托了求賢之情。賢士不可招致，正是作者“憂從中來”的原因?！安豢蓴嘟^”更進(jìn)一步寫出詩人求賢若渴而不致的苦悶?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩”四句，寫有客人來訪，久別重逢，談心宴飲，迎新話舊，歡愉無已。這一層寫求賢過程中有憂有喜的曲折心情，正反對照，憂喜交織，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者感情的豐富多彩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？烏鵲：烏鴉。匝（zā）：周，圈。 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。山不厭高，水不厭深：這里是借用《管子形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……”意思是表示希望盡可能多地接納人才。厭，滿足。周公吐哺，天下歸心：據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公多次把飯從嘴里吐出來，為接待賢士而中途停止吃飯。吐哺，吐出嘴里含著的食物。歸心，人心歸順。 第四層從“月明星稀”到“天下歸心”。這一層表明作者虛心納士，竭盡誠心，不遺余力的態(tài)度?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”四句，勾畫出一幅月夜鵲飛圖，作者于“月明星稀”之夜觸景生情，寓情于景，以烏鵲喻賢才，以“烏鵲南飛”暗喻人才南流。東漢末年，群雄并起，各統(tǒng)治集團(tuán)為了自身的利益，都在籠絡(luò)人才。士不北走則南馳，各事其主。作者用“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿，但無所依托，表達(dá)了作者的惋惜之情?！吧讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”四句，表示作者愿以山高海深的胸懷，效法周公廣納賢才以定天下。前兩句作者借用《管子?形勢解》之語，暗喻自己像山一樣不厭其多地容納土壤，以成就其高大；像水一樣不厭其大而容納眾水，以成就其深，表明要寬宏大量，廣納人才。最后兩句，作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。 歸園田居 少無適俗韻，性本愛丘山。 從?。ň停]有迎合世俗的本性，天性本來熱愛山川田園（間的生活）。 適：迎合。俗：世俗，這里指在官場上周旋的本領(lǐng)。韻：氣質(zhì)，性格，情趣。丘山：這里泛指山林。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 （不慎）誤落（在）塵世的羅網(wǎng)中，一去（轉(zhuǎn)眼就是）三十年。塵：塵世。網(wǎng)：羅網(wǎng)，意指庸俗污濁的官場猶如羅網(wǎng)。三十年：陶淵明自太元十八年（993）初做江州祭酒，到義熙元年（405）辭去彭澤令歸田，是十三個(gè)年頭，這里的“三十”是夸大的說法。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 關(guān)在籠中的鳥留戀生活過的樹林，養(yǎng)在池里的魚思念過去的深潭。羈鳥：關(guān)在籠中的鳥。羈，束縛。舊：舊時(shí)的，過去的。池魚：養(yǎng)在池塘里的魚。故：從前，這里指從前生活的。淵：深水。 開荒南野際，守拙歸園田。 開墾荒地（在）南面的山野里，守住自己的愚拙，回鄉(xiāng)過田園生活。際：中間，里邊。守拙：安守本分，意指保持愚拙的本性，這里指清貧自守。歸：回，返回。 第一層從“少無適俗韻”到“守拙歸園田”，共8句。這一層寫歸園田前的情況。開頭兩句“少無適俗韻，性本愛丘山”，是說自己從小在就沒有適應(yīng)世俗的性格，天性就熱愛山林。一個(gè)“無”字，一個(gè)“愛”字，表露了詩人的愛憎感情和清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下了基調(diào)?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是寫他對官場生活的看法，表達(dá)了他對卑污官場的厭惡之情。他把官場視為塵世的羅網(wǎng)，把做官看作是“誤落塵網(wǎng)”，可見他對當(dāng)時(shí)的社會是非常反感的?！罢`落”一詞，既是對自己出仕官職的感嘆，又是對塵網(wǎng)般的官場的蔑視。一個(gè)“誤”字，包含了無限的辛酸?！罢`落塵網(wǎng)中”寫環(huán)境之劣，“一去三十年”寫時(shí)間之久。這兩句揭示了他迫切離開仕途歸園田居的根本原因。據(jù)考證，“三十年”當(dāng)為“十三年”之誤，陶淵明自東晉太元十八年（393）為江州祭酒，到義熙元年（405）歸隱，恰好是十三年?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，這兩句以“羈鳥”、“池魚”為喻，表達(dá)了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急迫心境和心戀田園的情懷，一“戀”一“思”，凝聚了詩人對田園的眷戀和思念。羈鳥，被關(guān)在籠里的鳥。池魚，被養(yǎng)在池水中的魚。“戀舊林”、“思故淵”表明了作者對污濁的官場生活的否定和唾棄?！伴_荒南野際，守拙歸園田”，這兩句是上下文的過渡，既總結(jié)了上文辭官回歸故園的述說，又為下文描寫歸田后的田園生活作引子。“守拙歸園田”這一句點(diǎn)明了題目，是全詩的主旨所在。 方宅十余畝，草屋八九間。 住宅周圍（有地）十多畝，（還有）茅草小屋八九間。方：四方，周圍。宅：住宅。十余畝：指土地。草屋：苫草的土屋。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 榆樹柳樹遮蔽著后檐，桃樹李樹排列（在）堂前。蔭：遮蔽。羅：排列，羅列。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 隱隱可見遠(yuǎn)處的村莊，依稀可見集市里的炊煙。曖曖（i）：模糊不清的樣子，這里譯作“隱約可見”。遠(yuǎn)人村：遠(yuǎn)處的村莊。依依：隱約可見的樣子。這里譯作“依稀可見”。墟：集市。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 狗叫（在）深巷中，雞鳴（在）桑樹的頂端。深巷：幽深的小巷。顛：頂。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 門庭里沒有塵俗雜事，陋室里自有余暇清閑。塵雜：指塵俗雜事。此句意為門外沒有世上那些亂糟糟的事。虛室：簡陋清靜的屋子。 第二層從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”，共10句。這一層寫回歸園田后的生活情況，描寫了田園生活的樂趣?！胺秸喈€，草屋八九間”總寫詩人儉樸的生活環(huán)境：在方圓十幾畝的宅基地上，有八九間簡陋的茅屋草舍?！坝芰a后檐，桃李羅堂前”是住所四周的近景：屋外榆柳籠罩，堂前桃李爭妍?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”是所見的遠(yuǎn)景：在這幽暗的遠(yuǎn)離人世的村落里，炊煙裊裊升起?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”是近處的所聞：狗在深巷里吠叫，雞在桑樹頂上啼鳴。這兩句是化用漢樂府《雞鳴》篇中之句：“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中?！保ā稑犯娂肪矶耍╇u在啼鳴，狗在吠叫，這是太平景象的顯示。正如《老子第八十章》所說：“至治之極（國家治理得好），。。。。。鄰國相望，雞犬之聲相聞?！薄皯敉o塵雜，虛室有余閑”這兩句是小結(jié)，從家庭生活與自己的心境兩個(gè)方面概括地寫出了歸園田后自由自在的情況：家里沒有官場中的那些塵俗瑣事，在空寂的房間里心境悠閑。戶庭：門庭。指起居處所。塵雜：指人世間的瑣雜事務(wù)，主要是指過去官場的案牘和應(yīng)酬等瑣事。虛室：空靜的居室。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 久在樊籠里（的我啊），（而今）又能返回自然（了）。樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。這里比喻使人受拘束的塵世。余閑：閑暇。復(fù)：又，重。返自然：這里指歸耕田園。 第三層是最后兩句：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@是對全詩的總結(jié)，寫出了歸園田后的愉悅心情：像久在籠子里的鳥兒一樣，又能重返大自然。這兩句回答了人們的疑問：作者為什么對平凡的茅舍草木、雞鳴狗吠如此津津樂道呢？原來，這是因?yàn)樽髡摺熬迷诜\里”的緣故?！胺\”，原指鳥籠，這里比喻仕途，即上文的“塵網(wǎng)”?！皦m網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就樂在其中。 形象概要 短歌行 主人公——求賢若渴、雄才大略、憂愁苦悶 歸園田居 園田風(fēng)光——恬靜幽美、清新喜人、平靜安詳、寧靜安謐、淳樸自然 5.結(jié)構(gòu)巧解 迢迢牽牛星 全詩共10句，可分為兩部分。 第一部分：第1——6句。這部分的表層意義是描寫織女的悲傷情狀，她由于與牛郎不得相聚，因而終日以淚洗面，織布不成。其深層含義則是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心緒不寧。 第二部分：第7——10句。這部分交代了織女痛苦的緣由，抒發(fā)了織女心中咫尺天涯的哀怨。 寫作思路：遠(yuǎn)景—近景—特寫—虛化—交融 以旁觀者角色遠(yuǎn)觀――》迢迢牽牛星，皎皎河漢女 走近觀察其整體――》纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼 細(xì)看其工作表情――》終日不成章，泣涕零如雨 深入其內(nèi)心看――》河漢清且淺，相去復(fù)幾許 替其審視與幽怨――》盈盈一水間，脈脈不得語 所見之景→秋夜星空中的牛郎織女星。 所見之人→牛郎、織女。 所見之情→織女的相思之苦、分離的痛苦。 結(jié)構(gòu)圖：兩星現(xiàn)狀----織女的相思----分離的痛苦 短歌行 全詩共32句，分為四層，每層8句。 第一層從“對酒當(dāng)歌”到“唯有杜康”。這一層作者借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時(shí)光易逝，人生短暫。 第二層從“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”。這一層作者抒發(fā)自己對賢才的渴望，表明自己對嘉賓的禮遇。 第三層從“明明如月”到“心念舊恩”。這一層繼續(xù)寫思念賢才的渴望，寫“憂思”的原因。 第四層從“月明星稀”到“天下歸心”。這一層表明作者虛心納士，竭盡誠心，不遺余力的態(tài)度。 歸園田居 全詩共20句，可分為三層。 第一層從“少無適俗韻”到“守拙歸園田”，共8句。這一層寫歸園田前的情況。 第二層從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”，共10句。這一層寫回歸園田后的生活情況，描寫了田園生活的樂趣。 第三層是最后兩句：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@是對全詩的總結(jié)，寫出了歸園田后的愉悅心情：像久在籠子里的鳥兒一樣，又能重返大自然。 6.寫作特色 1.《迢迢牽牛星》：浪漫主義手法和疊詞的使用 此詩寫詩人遙望星空，注目銀河兩岸的織女星和牛郎星，聯(lián)想起凄迷美幻的牛郎織女的神話傳說。在神話的背景下，這首詩呈現(xiàn)出浪漫含蓄的韻味。詩中六個(gè)疊詞的使用更增加了詩的纏綿之感。如“迢迢”與“皎皎”一遠(yuǎn)一近，寫出寥廓明凈的秋夜星空下，牽牛星的迢遙悠遠(yuǎn)，也寫出了銀河近處織女星的光彩動人。 2.《短歌行》：比喻和用典 詩中運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)谋扔鱽肀砬檫_(dá)意，用“朝露”來比喻人生的短暫，用“月明星稀，烏鵲南飛”比喻賢才投主。詩中還運(yùn)用典故來寄托自己的感情，詩末用“周公吐哺”的典故，貼切地表達(dá)了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。 3.《歸園田居》：形象貼切的比喻，情景交融的意境美 這首詩比喻形象貼切，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比作“塵網(wǎng)”，把其中之人比作“羈鳥”“池魚”，把退隱田園比作沖出“樊籠”。 這首詩情景交融，富有意境美。在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、淳樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。 7.主旨探究 《迢迢牽牛星》抒寫牛郎與織女隔河相望而不能想見團(tuán)聚的相思之情。這首詩大膽地運(yùn)用想象，借助牛郎織女的神話傳說，形象地表現(xiàn)相思的痛苦、不能相見的哀怨。 《短歌行》抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。 《歸園田居》寫的是詩人棄官歸隱、重返自然后的生活情景。表現(xiàn)了詩人厭惡官場、回歸自然的心情。 陶淵明當(dāng)然并不是真正看破了紅塵，也并不是心如止水的“隱士”，他的隱逸，好像也不是出于對人生意義的虛無主義理解。他其實(shí)是在逃避——他要逃避的是無可奈何的政治。他的心底，似乎總是暗暗地涌動著一股被壓抑著的情緒，為在現(xiàn)實(shí)中沒有機(jī)會實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)。在他瀟灑超脫的人生背后，是一種對現(xiàn)實(shí)的無奈。 在陶淵明深層心理中，存在著二重人格，一是理想人格，一是現(xiàn)實(shí)人格。理想人格主要源于家庭血統(tǒng)積淀和東晉士人矯前代士風(fēng)之失而形成的人格理想。現(xiàn)實(shí)人格主要源于陶氏家族的淪落和詩人疾患所形成的以自我為中心的性格傾向和自卑情結(jié)。以自我為中心性格傾向決定了詩人一生無論出仕與歸隱，都擺脫不了人生孤獨(dú)困境，迫使詩人從精神上尋找一個(gè)守節(jié)固窮的群體歸宿。自卑情結(jié)使詩人一生始終貫穿著自我拯救、不斷超越的過程，這一過程便化作在人生優(yōu)越感驅(qū)動下的自我理想化和生活詩意化。 8.練習(xí)解析 一、欣賞下列詩句，你認(rèn)為它們在修辭格上有什么值得借鑒的地方？ 1.盈盈一水間，脈脈不得語。 2.何以解憂，唯有杜康。 解析：這首詩在十句中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”是人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對象卻各不相同，然后又都顯得確切不移，自然生動。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂美。加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩篇更具濃郁的抒情性，自然而深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。 “何以解憂，唯有杜康。”（曹操《短歌行》）以傳說中發(fā)明酒的人“杜康”代表酒。 借代，從字面上講就是借來、代替。具體地講，借代就是不直接說出要表達(dá)的人或事物的名稱，而是借用一個(gè)和它有密切關(guān)系的東西（或名稱）來代替的一種修辭方法。借代具有以少勝多、化凡為奇的表達(dá)功能，所以很受古代詩文家的青睞。 二、《短歌行》表達(dá)了詩人的什么感情？試作分析評價(jià)。 解析：曹操的《短歌行》開頭兩句“對酒當(dāng)歌，人生幾何”由眼前酒宴歌舞之景起興，慨嘆人生苦短和年華易逝，洋溢著慷慨的激情，蓄積著奮進(jìn)的沉思?！懊髅魅缭隆彼木湎纫栽虏豢奢z，比喻賢才難得，引出憂思，結(jié)尾兩句詩人自比求賢若渴的周公，抒寫自己招納天下英才以統(tǒng)一天下的偉大胸懷。全詩由“憂思”到“解憂”，行文搖曳多姿又錯(cuò)落有致，風(fēng)格別致而意境深遠(yuǎn)優(yōu)美。 三、《歸園田居》一詩描寫的農(nóng)村生活場景，為什么能給詩人留下深刻的印象？請?jiān)凇稓w園田居》詩中找出能說明詩人心態(tài)的句子，說說這些句子表達(dá)了詩人什么樣的感情。 解析：1.詩人描繪的田園生活，情景很優(yōu)雅、恬適，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶庭無塵雜，虛實(shí)有余閑”，詩人的超凡脫俗、悠然自得的情思蘊(yùn)含其中，表現(xiàn)了厭惡官場生活、回歸大自然的美好心愿，因此，很平常的鄉(xiāng)村生活在詩人筆下顯得那么美。 2.課文有的詩句表現(xiàn)了詩人厭惡官場、回歸自然的心情：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！? 3.陶詩淡遠(yuǎn)的風(fēng)格源自詩人高潔脫俗、熱愛自然的品性，風(fēng)格如人，因而詩人和詩句都真誠、感人。 四、背誦《迢迢牽牛星》、《短歌行》。 略 更上一層樓 1.人生啟迪 在古代高賢雅士的眼里，隱逸是一種最高尚、最自然、最值得推崇的人生。陶淵明算得上是中國歷史上赫赫有名的大隱了。 陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！贝嗽掚m過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。 陶淵明的志趣與性格與當(dāng)時(shí)污濁的官場格格不入，他是不得已才把一頂小小的烏紗帽，換成了一件大大的布衣，回到了廬山腳下的柴桑故里，回到他的田園，回歸了他的悠然自得。栗里小村，幾棟茅舍，煙云舒展，竹籬密密，楊柳依依。每日里，或讀書飲酒，或耕地種園。 2.視野拓展 建安十三年冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜。曹操令：“置酒設(shè)樂于大船之上，吾今夕欲會諸將?！碧焐蛲?，東山月上，皎皎如同白日。長江一帶，如橫素練。操坐大船之上，左右侍御者數(shù)百人，皆錦衣繡襖，荷戈執(zhí)戟。文武眾官，各依次而坐。操見南屏山色如畫，東視柴桑之境，西觀夏口之江，南望樊山，北覷烏林，四顧空闊，心中歡喜，謂眾官曰：“吾自起義兵以來，與國家除兇去害，誓愿掃清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百萬雄師，更賴諸公用命，何患不成功耶？收服江南之后，天下無事，與諸公共享富貴，以樂太平?！蔽奈浣云鹬x曰：“愿得早奏凱歌?！辈俅笙?，命左右行酒，飲至半夜。 《三國志武帝紀(jì)》注引《魏書》 ……曹操正笑談間，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。操問曰：“此鴉緣何夜鳴？”左右答曰：“鴉見月明，疑是天亮，故離樹而鳴也。”操又大笑。時(shí)操已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿飲三爵，橫槊謂諸將曰：“我持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志也。今對此景，甚有慷慨。吾當(dāng)作歌，汝等和之?！备柙唬簩飘?dāng)歌，人生幾何？……周公吐哺，天下歸心。歌罷，眾和之，共皆歡笑。 （節(jié)選自《三國演義》第四十八回“宴長江曹操賦詩”） 《白馬篇》 白馬飾金羈，連翩西北馳。 借問誰家子？幽并游俠兒。 少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。 宿昔秉良弓，楛矢何參差。 控弦破左的，右發(fā)摧月支。 仰手接飛猱，俯身散馬蹄。 狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。 邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。 羽檄從北來，厲馬登高堤。 長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。 棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻？ 名編壯士籍，不得中顧私。 捐軀赴國難，視死忽如歸。 鑒賞提示：本篇屬樂府《雜曲歌齊瑟行》歌辭。此辭以首句名篇，又名《游俠篇》?！栋遵R篇》是曹植前期重要的代表作品，作者可能借游俠以自況，表達(dá)了自己以國事為念、想立功邊塞的抱負(fù)。 《白馬篇》前半部分描繪游俠兒豪俠英武的雄姿，后半部分是寫游俠兒在抵御外侮中的表現(xiàn)。全詩布局精巧，剪裁得當(dāng)，時(shí)而緊急，時(shí)而松緩，波瀾起伏，曲折生姿，加以語言樸素優(yōu)雅，用詞精當(dāng)，十分引人人勝?！栋遵R篇》前六句介紹游俠兒的身世和經(jīng)歷。中間十四句描寫他高超的武藝和善戰(zhàn)的本領(lǐng)。最后八句揭示英雄少年崇高的獻(xiàn)身精神。 結(jié)構(gòu)圖：游俠身世邊陲英雄----武功高超為國出力----棄家保國視死如歸。 歸去來兮辭 　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 　　舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏；倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)；策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 　　已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！ 鑒賞提示：本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞，音樂感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合，時(shí)而寫景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，有景，有情，有理，有趣。 最后說明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！贝嗽掚m過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。