2019-2020年高中語文 《我與地壇》教案 人教版第一冊.doc

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2019-2020年高中語文 《我與地壇》教案 人教版第一冊 教學目標 解開“我”與“地壇”兩者之間的關系，領悟史鐵生“荒蕪冷落（失魂落魄）——生機盎然（真愛生命）——活力永存（活出精彩）”的心路歷程。 教學重點與難點 解讀景物描寫與“怎樣活”的關系，深度理解地壇與我的關系。 教學思路 本文作為蘇教版必修二的第一板塊“珍愛生命”下的第一篇文章，應在傳統(tǒng)文本研讀的基礎上，側(cè)重引導以學生的內(nèi)心體驗為理念的活動設計教學環(huán)節(jié)；在重視學生知識積累的前提下，更注重學生在文學鑒賞活動中不斷豐富的情感，嘗試去初步地領悟生命的真諦。 課時安排 2課時。第1課時重點研讀與摹寫第一部分。第2課時重點體驗第二部分的情感。 課前準備： 1、閱讀《我與地壇》全文。認真朗讀課文，圈畫文中要點、疑點，關注細節(jié)描寫。把想到的問題寫在句子邊上；畫出認為寫的好的語句，試著用一兩個詞語寫出感受或理由。 2、搜索有效信息。（有關史鐵生的評價。） 3、了解學生。學生生活閱歷淺，未經(jīng)過較大的挫折和打擊，沒有苦難的體會，很難理解生命的可貴的意義。在學生心靈中種下一顆珍愛生命的種子。 4、課件制作。 教學過程 第一課時 一、導入 華語文學傳媒大獎xx年度杰出成就獎得主史鐵生授獎詞： 他的寫作與他的生命完全同構在了一起，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂 我們今天要了解的是一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事。 二、 作者介紹 史鐵生，從小生長在北京。１６ 歲時從清華大學附中畢業(yè)。18歲年去陜西延安地區(qū)插隊，21歲因積勞成疾雙腿癱瘓回北京住進醫(yī)院，那天正是他的生日。他從此以后再也沒能站立起來。 （23歲始在北京某街道工廠做工，歷時七年；其間自學寫作。30歲因急性腎損傷，回家療養(yǎng)。） 《病隙筆記》 有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點東西。 （這不是調(diào)侃，我這48年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園?；蛟S“鐵生”二字暗含了某種意思，至今竟也不死。） Ppt出示地壇圖片：地壇公園、地壇牡丹園 提示：括號里的內(nèi)容可以不講。重點介紹史鐵生的近況，了解他承受的日益沉重的苦難，借助《病隙筆記》中的片段體會他今天對苦難的感受與態(tài)度。 三、 同學們已經(jīng)預習了本文，課前質(zhì)疑提出了很好的問題，老師幫你們做了一個統(tǒng)計。（ppt展示） 同學們這種質(zhì)疑問難的閱讀方式很好，提出問題永遠比解決問題更重要。其實閱讀就是一場發(fā)現(xiàn)之旅，如何發(fā)現(xiàn)呢？就是要看寫什么(形象)——怎么寫（手法）——為什么寫（意圖）。別看這種方法簡單，恩格斯說，最簡單的方法就是最有效的方法。 問題統(tǒng)計 1.作者筆下的地壇與“我”有著怎樣的關系？（5個組） 2.文章第2段，“地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近”，這兩句是不是重復？（4個組） 3.為什么作者說那兒是“逃避一個世界的另一個世界”？（3個組） 4.怎樣理解“園子荒蕪但并不衰敗”？（4個組） 5.作者對生與死的思考什么？為什么先考慮“死”再考慮“生”？（6個組） 6. 為什么是“窺看自己的心魂”，而不是走進自己的內(nèi)心呢？（1個組） 7.第7段六個“譬如”如何理解？（5個組） 8.作者在園中待過后，是如何做的？對你有何啟示？（2個組） 四、研習文本，品讀語言，領會深意。 1、老師把同學們的問題做了一個整合，你們的問題就是我們的問題。（ppt展示）文章的標題是“我與地壇”，就已經(jīng)告訴我們，文章有兩條線索：我、地壇。為什么作者在這里思考生與死？這是你們提的最多的問題，也是文章的核心問題。 （1）史鐵生當年為什么來地壇？ （2）地壇與史鐵生是怎樣的關系？ （3）地壇中的生命給了我們和史鐵生怎樣的印象？ （4）史鐵生來地壇的最初幾年一直在想什么問題？想明白沒有呢？ （5）史鐵生對怎樣活的問題想清楚了嗎?15年了，史鐵生為什么還要不斷去地壇的“老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想”？ （6）此時，地壇又給了他怎樣的啟示呢？六組“譬如”的景象有沒有一些共性特征？地壇給史鐵生帶來了怎樣的啟示？ （7）史鐵生為什么還要“常常要到那園子里去”呢？ [（1）（2）兩個問題為一組，（3）（4）兩個問題為一組，（5）（6）（7）三個問題為一組。（2）（3）（6）為主要問題。剩下的為銜接過渡性問題。本課第一部分的思路主線是三處景物描寫，三處景物描寫梳理出作者的心歷路程，這三處中第三處為難點及重點。] 2、問題解析 （1）史鐵生當年為什么來地壇？（問題層次分解：史鐵生當年是怎樣的精神狀態(tài)？地壇給了他什么？）簡單講 文本依據(jù)：十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。 在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。 自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。 我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。 過渡性選擇：在一個被人遺忘的僻靜之所，逃避痛苦，獨自舔舐自己的傷口，思考生與死的問題。 （2）地壇與史鐵生是怎樣的關系？（朗讀第3段的重要語句，如“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”等語句。）重點點撥 文本依據(jù)：四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。 過渡性總結：地壇四百年前有過輝煌，如今變得冷落。史鐵生也曾有過狂妄的年齡，如今變得沉靜、安祥。對史鐵生來說，地壇是與之有著相似命運的知音，史鐵生在這里看到了自己的身影。 （3）地壇中的生命給了我們和史鐵生怎樣的印象？（朗讀第5段的重要語句）重點點撥：先回答給我們怎樣的印象，在回答給了史鐵生怎樣的印象。 文本依據(jù)：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。 過渡性小結：同第一處景物描寫相比，作者從荒蕪中窺出生機。園子中的小生命都有它自身的價值，都有屬于自己的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的?！拔摇闭J識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。 “園子荒蕪但并不衰敗”，甚至可以說是生機盎然。 （4）史鐵生來地壇的最初幾年一直在想什么問題？想明白沒有呢？（學生就可回答） 文本依據(jù)：我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。 過渡性小結：對史鐵生這樣一個生活在痛苦中的人來說，“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。 所以，他怎樣選擇了呢？（活下去。） （5）史鐵生對怎樣活的問題想清楚了嗎?15年了，史鐵生為什么還要不斷去地壇的“老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想”？（學生就可回答） 文本依據(jù)：剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。 過渡性小結：史鐵生不斷要“推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂”，與苦難繼續(xù)做著內(nèi)心的掙扎與斗爭，繼續(xù)思考著如何生的問題。既要與無法擺脫的痛苦相依相伴，又要以豁達的心態(tài)品味苦難的滋味。對一個心理敏感的作家而言，他的痛苦是雙層的，從肉體到精神，這種痛苦比之一般人要體會得更深。 （6）此時，地壇又給了他怎樣的啟示呢？六組“譬如”的景象有沒有一些共性特征？地壇給史鐵生帶來了怎樣的啟示？（重點點撥） 文本依據(jù)：譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。 解讀：這一段是景物描寫，也是對生命的解讀。你讀懂了嗎？我們先做個訓練，把這些景物概括一下，比如第一個“譬如”的內(nèi)容可概括為“落日的燦爛”。（學生閱讀思考2分鐘） 明確：雨燕的高歌、孩子的腳印、古柏的鎮(zhèn)靜、草木泥土的氣味、落葉的味道。 解讀：景物描寫與怎么活有怎樣的關系？討論思考。 明確：落日的燦爛、落葉的味道等使我想到死亡，但面對死亡也要盡力活出自己的精彩。 落日的燦爛、雨燕的高歌、孩子的腳印、古柏的鎮(zhèn)靜、草木泥土的氣味、落葉的味道這些景物是亙古不變的，他們都有屬于自己的生活方式，任誰也不能改變。 過渡性小結：（落日寂靜的光輝、落寞的雨燕、雪地上孩子的腳印、始終鎮(zhèn)靜站立的古柏、暴雨激起的草木和泥土氣味、秋天早霜后的落葉，）它們形體雖被“肆意雕琢”，生命處于低谷甚至瀕臨死亡，但它們對生命與歡樂的渴望。對現(xiàn)實生存價值的追求，卻“任誰也不能改變”。由此，史鐵生悟到了自己活著的理由，并選擇了自己活著的方式：殘廢卻不頹廢！ （7）史鐵生為什么還要“常常要到那園子里去”呢？（簡單點撥） 小結：“味道只能聞”，身臨其境才能激起曾經(jīng)的記憶，激起曾留在地壇的所有情感和難以用語言表達的思想。地壇自然成為苦難中的史鐵生賴以生存的精神源泉和靈魂歸依之所。而地壇留給他的“全部情感和意蘊”也作為他的“往事”，以獨有的價值成為他饋贈給所有人的一筆精神財富。 五、帶給個人的啟示。（學生自由闡發(fā)。） 六、總結。（ppt展示文字簡明扼要。） 再次來回顧一下史鐵生的這段心路歷程： 被人遺棄的古園——被社會遺棄的人 荒蕪但并不衰敗——殘疾但并不消極 古園被肆意雕琢，不能改變——軀體遭受殘疾，但精神不變 從苦悶、絕望到釋然，頑強的史鐵生終于找到了自己的救贖之路。幾年后，當他的第一篇小說獲獎的時候，他從輪椅上被那些健康的朋友高高拋棄，人們歡呼著，而這個青年的頭雖然倔強地挺著，但他的眼淚卻百感交集的流了下來。他說，我們不能指望沒有困境，可我們能夠不讓困境扭曲我們的智慧。 七、作業(yè)： 1. 參照史鐵生的言語形式，結合一個或一片景物來敘寫他的感受和獲得的啟示，盡量模仿作者的用詞和語氣及他的寫法，盡量和原文保持一致。 2.給作家史鐵生寫封信，談一下你的閱讀體會。 教后反思 上海著名語文特級教師于漪老師提出“一篇課文，三次備課”的原型經(jīng)驗。第一次備課——不看任何參考書與文獻，全按個人見解準備教案。第二次備課——廣泛涉獵，仔細對照，“看哪些東西我想到了，人家也想到了。哪些東西我沒有想到，但人家想到了，學習理解后補進自己的教案。哪些東西我想到了，但人家沒想到，我要到課堂上去用一用，是否我想的真有道理，這些可能會成為我以后的特色”。第三次備課——邊教邊改，在設想與上課的不同細節(jié)中，區(qū)別順利與困難之處，課后再次“備課”，修改教案。 三次備課，三個關注重點（自我經(jīng)驗、文獻資料、課堂現(xiàn)實）和兩次反思（經(jīng)驗與理念、設計與現(xiàn)實）的課堂改革經(jīng)驗，無一例外是教師成長的捷徑。 于漪老師說：“堅持三年，必成名師?！笔欠癯蔀槊麕煵恢匾?，如果真能這樣做，肯定會有大的進步 而我在備課時，卻急于找資料，名家教學實錄、優(yōu)秀教學設計等等，形成的教案根本不是自己的思考，而是東抓一塊、西抓一點拼湊的。而且備了知識，備不了教法、學法，對教學重點難點一知半解或者模糊不清。所以我想備課必須首先吃透文本，有自己的理解和解讀模式，這樣自己不會被參考資料束縛思維，從而形成第一次備課教案；然后借鑒名家教學策略，吃透名師研讀文本的思路，教學過程的思路，對比備課，查缺補漏，刪繁就簡，去粗取精；最后在教學中實踐，實踐再指導修改教案，關注細節(jié)?？傊?，重點要突出，難點要突破。堅持三次備課，一定會取得巨大的進步 補充選教教學內(nèi)容 教學目標： 學習《我與地壇（節(jié)選）》的言語形式，并通過角色扮演式的言語形式的練習體驗史鐵生在地壇中獲得的啟示。 一、活動體驗，情感致知。 （一）史鐵生的“言語形式”有些什么特點？（這個問題的設計是為了讓學生注意《我與地壇》的獨特的言語形式，并在一定程度上能夠進行模仿學習。） 【明確】像媽媽說話似乎嘮叨，比如說，“我選擇了四中，或者說四中選擇了我”。 前一句是說我的選擇，而后一句說明我只達四中的要求，四中接受了我。所以“地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近”。這句其中是有寓意的，沒癱瘓時，是以家為中心，所以說地壇離我家很近；癱瘓了，是以地壇為中心，所以說是我家離地壇很近。還可以這樣理解：前一句是從地理位置的角度來說，強調(diào)中心是我家，地壇只是家外一點；后一句從精神層面來說，強調(diào)中心是地壇，這是我心靈的棲息地，這是我逃避現(xiàn)實世界的地方，這是我十多年待得時間最長的地方，家只是地壇外的一點。貌似嘮叨，實則深有用意。語言簡練是一種美，反復也是一種美。 再看六個“譬如”，這些句子都相當?shù)赜形乃囆裕移渲械脑~與詞之間的搭配也是別出心裁的，比如雨燕把天地叫喊的蒼涼，暴雨激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，再比如，味道是熨帖而微苦的，等等，這些新奇的搭配，放在試卷上，叫病句，放到作品中，那就叫文學。（可建議學生進行一定程度的模仿。） 二、五分鐘登臺展示 請參照史鐵生的言語形式，結合一個或一片景物來敘寫他的感受和獲得的啟示，盡量模仿作者的用詞和語氣及他的寫法，盡量和原文保持一致。小組交流，合作學習。每組選一名同學登臺展示。 面對無法回避的苦難或殘缺，貝多芬說：“我要扼住命運的咽喉！”但丁說：“我不下地獄誰下地獄！”屠格涅夫說：“我愿意放棄光明世界里的一切進到那無盡的黑暗世界中去?！? ——這些是面對苦難的傲然與勇氣。 詩人顧城說：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”史鐵生這位殘疾卻并不頹廢的人將個人的苦難往事化為警醒世人的思想財富。 ——這些是面對苦難的堅強與智慧。