2019-2020年高中語(yǔ)文 課外自讀 ：王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第 魯教版選修7.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 課外自讀 ：王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第 魯教版選修7 【教學(xué)目標(biāo)】 1、深入理解作品的內(nèi)涵，能從不同的角度和層面解讀文本，并能表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎見解。 2、了解封建社會(huì)的傳統(tǒng)思想和道德，感受悠久豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，樹立正確的審美觀。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 抓住人物生活的時(shí)代、社會(huì)特征，從分析社會(huì)環(huán)境入手，看其人物命運(yùn)與思想性格之所以如此的生活根源。 【課時(shí)安排】 1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 一、背景鏈接 在清朝政權(quán)漸趨穩(wěn)固時(shí)期，隨著王朝在軍事、政治上的步步成功，文化統(tǒng)治越來(lái)越成為一種工具，而且其毒害隨著歷史的推進(jìn)也愈來(lái)愈深。科舉制度被默認(rèn)為當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的制度之本，也是當(dāng)時(shí)讀書人的讀書的最大動(dòng)力謀求一官半職的途徑。文士們醉心舉業(yè)，八股文之外，百不經(jīng)意。生活在當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)代的吳敬梓，十分憎惡當(dāng)時(shí)士子的熱中科名，以及由此而形成的社會(huì)風(fēng)氣，把希望寄于落拓不得意的文士和自食其力的勞動(dòng)人民。為了對(duì)封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)象給予諷刺和抨擊，同時(shí)揭露了八股取士科舉制度的腐朽和教條思想，他創(chuàng)作出了這部堪稱歷史卓絕的集思想性和諷刺性于一身的小說(shuō)《儒林外史》。 二、走近作者 吳敬梓（1701——1754年），字敏軒，一字文木，號(hào)粒民，清代小說(shuō)家，安徽全椒人。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲。幼即穎異，善記誦。稍長(zhǎng)，補(bǔ)官學(xué)弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時(shí)或至于絕糧。雍正十三年， 巡撫趙國(guó)轔舉以應(yīng)“博學(xué)鴻詞”，不赴。移家金陵，為文壇盟主。晚年，自號(hào)文木老人，客揚(yáng)州，尤落拓縱酒。后卒于客中。吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩(shī)文集》十二卷，今存四卷。敬梓生平最惡舉業(yè)，費(fèi)20年心血所著《儒林外史》五十五回，專寫熬中于此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩(shī)說(shuō)》七卷，《文木山房集》五卷，詩(shī)七卷，《中國(guó)小說(shuō)史略》并傳于世。 三、文學(xué)常識(shí) 《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束，講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因醉酒闖下大禍，被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。 《儒林外史》原本僅55回，是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異。”全書故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的白話語(yǔ)言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。 　　《儒林外史》是我國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，吳敬梓對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使他成為我國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一?！度辶滞馐贰凡粌H直接影響了近代譴責(zé)小說(shuō)，而且對(duì)現(xiàn)代諷刺文學(xué)也有深刻的啟發(fā)?，F(xiàn)在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學(xué)名著。 四、基礎(chǔ)知識(shí)整理 1.正字音 觀音庵(ān) 琉(li)璃(l) 瓦楞(lnɡ) 翹(qio)起 褊(biǎn)窄 解(ji)元 稂(lnɡ)不稂莠(yǒu)不莠 監(jiān)(jin)生 錄遺(y) 2.辨字形 帖tiě簡(jiǎn)帖 揖yī作揖 貼tiē貼近 緝jī緝拿 3.辨詞義 ①包辦 包攬 兩詞都有“把任務(wù)承擔(dān)下來(lái)，負(fù)責(zé)完成”之義?！鞍k”有兩種意思，一是指一手辦理，單獨(dú)負(fù)責(zé)，而是不和有關(guān)的人商量、合作，獨(dú)自做主辦理?！鞍鼣垺敝付禂堖^(guò)來(lái)，全部承擔(dān)，意義側(cè)重“攬”。 五、問(wèn)題導(dǎo)讀 文中，周進(jìn)為何有“撞號(hào)板”這一“出格的舉動(dòng)”? 明確：考取功名是周進(jìn)一生的選擇，而現(xiàn)實(shí)也惟有考中才有知識(shí)分子的立身之本。周進(jìn)苦學(xué)幾十年，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，幾經(jīng)磨難，花白胡子時(shí)連秀才“也不曾做得一個(gè)”，在現(xiàn)實(shí)生活中受到眾人的嘲弄，連飯碗都不能保住，只得進(jìn)城給人記賬。當(dāng)他走進(jìn)使其夢(mèng)斷的貢院時(shí)，不禁觸景生情，滿腹心酸，頭撞號(hào)板就在情理之中了。 六、合作探究 文中是如何刻畫知識(shí)分子形象的？ 明確：通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫刻畫了梅玖、王惠、周進(jìn)三個(gè)知識(shí)分子的形象。寫梅玖主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫，寫王惠主要運(yùn)用外貌、語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，寫周進(jìn)則主要運(yùn)用外貌和動(dòng)作描寫，寫前兩人寫他們以功名驕人傲人的淺薄可笑，將三人的種種表現(xiàn)與科舉制度聯(lián)系在一起?？婆e使前兩人中秀才、舉人，使他們有了在周進(jìn)面前炫耀的資本，而周進(jìn)卻屢受打擊，花白胡子時(shí)仍是個(gè)“童生”，不但受人歧視，就連自己的“飯碗”都不保，但也正是由于科舉制度，使其得以錄遺，使其考中進(jìn)士，使其升了官職。這三個(gè)的命運(yùn)都與科舉制度緊密相連。作者通過(guò)這些知識(shí)分子的描寫，徹底否定了科舉制度。 七、布置作業(yè) 再讀課文，從分析社會(huì)環(huán)境入手，看其人物命運(yùn)與思想性格之所以如此的生活根源。