2019-2020年高中政治 一起學政治 生活與哲學 新人教版必修4.doc

《2019-2020年高中政治 一起學政治 生活與哲學 新人教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年高中政治 一起學政治 生活與哲學 新人教版必修4.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 一起學政治 生活與哲學 新人教版必修4 生活與哲學共四個單元：一、生活智慧與時代精神；二、探索世界與追求真理；三、思維方法與創(chuàng)新意識；四、認識社會與價值選擇。其結(jié)構(gòu)遵循由一般到特殊的原理：第一單元介紹哲學的一般知識，二、三、四單元重點強調(diào)哲學的特殊：馬克思主義哲學。 關于馬克思主義哲學分成兩大體系：辯證唯物主義與歷史唯物主義。其中辯證唯物主義分為：辯證唯物論、唯物辯證法、認識論三大模塊，教材的第二、第三單元強調(diào)這知識體系；歷史唯物主義則在第四單元作全面介紹。 在學習過程中要注意其原理與方法論區(qū)別。 　　 第一單元：生活智慧與時代精神 本單元有三課：一、美好生活的向?qū)?；二、百舸爭流的思想；三、時代精神的精華。其知識不少，但考點不多，歷年高考內(nèi)容更少，所以不展開論述，只綜合介紹考點。 關于哲學 1、 什么是哲學？（世界觀與方法論） 2、 哲學與具體科學的關系 3、 哲學的基本問題 4、 哲學的基本派別及其基本形態(tài)（重點） 5、 馬克思主義哲學的基本特征，及馬克思主義中國化的理論成果 第一單元知識到次結(jié)束，你復習得如何？請認真做題鞏固！ 祝你學得輕松、愉快！讓我們一起加油！??！ 第二單元：探索世界與追求真理 　 本單元共三課：四、探索世界的本質(zhì)；五、把握思維的奧妙；六、求索真理的歷程。其中第四、五課強調(diào)是辯證唯物論的相關知識，介紹物質(zhì)與意識、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關系；第六課強調(diào)認識論的相關知識，介紹實踐、認識及真理的相關內(nèi)容。 　 辯證唯物論（第四、五課，共五大知識） 　　一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論 　　〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。 　　〖方法論〗：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，實事求是。 　　二、意識能動作用原理及方法論 　　〖原理〗（1）人能夠能動地認識世界。 　?。?）人能夠能動地改造世界。①意識能夠指導人們改造世界。正確的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 　　2、〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。 　　三、物質(zhì)和意識的辯證關系原理 　　〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。 　　〖方法論〗：一方面要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 　　四、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論 　　〖原理內(nèi)容〗：事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性。 　 〖方法論〗：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 　　五、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理 　　〖原理內(nèi)容〗: 】：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 　　〖方法論〗：我們在想問題、辦事情的時候，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，同時人有主觀能動性，人能認識和利用規(guī)律，人們要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來，堅持實事求是。 　　 認識論（第六課，共三大知識） 　　一、實踐和認識的辯證關系 　　〖原理內(nèi)容〗1、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。 　　2、認識對實踐具有反作用。正確的認識（真理）對于人們的實踐活動有積極的推動作用。 　　〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極參與實踐，同時我們要樹立正確的認識 　　二、真理的客觀性、條件性和具體性 　　〖原理內(nèi)容〗：真理是客觀的具體的有條件的。 　　〖方法論〗：人們既要堅持真理又要發(fā)展真理。 　　三、認識的反復性、無限性、上升性 　　〖原理內(nèi)容〗：認識具有反復性、無限性、上升性。 　　〖方法論〗：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 在這兩大知識體系外，再補充以下幾個考點 1、物質(zhì)的概念。 2、物質(zhì)與運動、運動與靜止的關系 3、規(guī)律的概念與特點 4、意識的起源、生理基礎、內(nèi)容與形式、能動性特點與表現(xiàn) 5、實踐的概念、特點 第二單元知識到次結(jié)束，你復習得如何？請認真做題鞏固！ 祝你學得輕松、愉快！讓我們一起加油！??！ 第三單元：思維方法與創(chuàng)新意識 本單元共四課：七、唯物辯證法的聯(lián)系觀；八、唯物辯證法的發(fā)展觀；九、唯物辯證法的實質(zhì)與核心（矛盾的觀點）；十、創(chuàng)新意識與社會進步。全面介紹唯物辯證法的相關內(nèi)容。 唯物辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾，以及辯證的否定與革命批判精神 聯(lián)系的觀點（5個） 1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部各部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。 〖方法論〗：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。 2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 〖方法論〗： A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。 3、聯(lián)系的多樣性、條件性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 〖方法論〗：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。 4、整體和部分辯證關系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：①整體和部分是相互區(qū)別的。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。 　?、谡w和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。 〖方法論〗：整體和部分辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 〖方法論〗：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。 發(fā)展的觀點（4個） 1、發(fā)展的觀點及方法論（發(fā)展的實質(zhì)） 〖原理內(nèi)容〗：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 〖方法論〗：發(fā)展的觀點要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。 2、事物發(fā)展的總趨勢（前進性與曲折性）原理及方法論（發(fā)展的趨勢） 〖原理內(nèi)容〗：事物發(fā)展的方向是前進的，事物前進的道路是曲折的的， 〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。 3、量變和質(zhì)變辯證關系的原理及方法論（發(fā)展的狀態(tài)） 〖原理內(nèi)容〗：①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。 〖方法論〗：①積極做好量的積累，我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 4、內(nèi)外因辨證關系原理（發(fā)展的原因）（補充） 原理內(nèi)容：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。 方法論：分析和解決問題時，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。 矛盾的觀點（6個） 1、矛盾對立統(tǒng)一的觀點及方法論 〖原理內(nèi)容〗：矛盾即對立統(tǒng)一。 〖方法論〗：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。 2、矛盾的普遍性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾，時時有矛盾。 〖方法論〗：矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 3、矛盾的特殊性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：矛盾的特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。 〖方法論〗：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析， 4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 〖方法論〗：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（要著重把握其方法論意義） 5、主要矛盾和和次要矛盾辯證關系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：在復雜事物的發(fā)展過程中，處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 〖方法論〗：方法論要求：要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。 6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 〖方法論〗：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。 〖共同方法論〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。反對一點論和均衡論。 辯證否定與革命批判精神（2個） 1、辯證否定觀原理及方法論 1〖原理內(nèi)容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 〖方法論〗：辯證的否定觀要求我們，既不能簡單地肯定一切，也不能簡單地否定一切，而要既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。要樹立創(chuàng)新意識。 2、辯證法的革命批判精神原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 〖方法論〗：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 在這四大知識體系外，再補充以下幾個考點 1、 全面認識唯物辯證法，并認清其與形而上學的分歧。 2、 發(fā)展的原因。 3、 創(chuàng)新的社會作用 第三單元知識到次結(jié)束，你復習得如何？請認真做題鞏固！ 祝你學得輕松、愉快！讓我們一起加油?。?！ 第四單元：認識社會與價值選擇 本單元共兩課：十一、尋覓社會的真諦；十二、實現(xiàn)人生的價值。從社會和個人兩個角度來闡述歷史唯物主義的相關內(nèi)容。 歷史唯物主義 社會歷史觀（3個） 1、社會存在和社會意識的辯證關系。 【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。（社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發(fā)展的方向和趨勢。） 【方法論】要求我們注意形成科學的社會意識，樹立正確的價值觀。 2、兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理（社會發(fā)展的基本規(guī)律） 〖原理內(nèi)容〗：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。 （2）經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。 3、人民群眾是社會歷史的主體原理。 【原理內(nèi)容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 【方法論】要求我們把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點，堅持群眾觀點和群眾路線。 價值觀、人生觀（4個） 1、價值觀的導向作用原理 【原理內(nèi)容】價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。（具體體現(xiàn)在：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。 【方法論】我們一定要樹立和堅持正確價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。 2、價值判斷與價值選擇 作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須 ⑴堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。 ⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。 3、人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)原理。 【原理內(nèi)容】人要在勞動和奉獻中體現(xiàn)和創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。（后兩句還可以表述為：人生價值的實現(xiàn)需要一定的客觀條件和主觀條件。社會為人們實現(xiàn)人生價值提供客觀條件；個人需要充分發(fā)揮主觀能動性、努力發(fā)展自己的才能、堅定理想信念和正確價值觀的指引等等。） 【方法論】要求我們要在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，同時要發(fā)揮主觀能動性提高個人素質(zhì)，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。 4、個人和社會相統(tǒng)一的原理。 【原理內(nèi)容】社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，只有在集體中，才可能有個人自由。 【方法論】要求我們要在與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。（個人、集體、社會的關系還可以參考課文） 在這兩大知識體系外，再補充以下幾個考點 1、 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。 2、 社會主義基本矛盾的特點。 3、價值與人的價值 附：哲學主觀題的題型及方法 　　題型一：運用所學的原理對上述材料進行分析。 　　此類題型的特點是運用給定原理，分析闡明某一實際問題；不需要學生分析其內(nèi)含的哲學依據(jù)。答題時應采取“三步曲”： 第一步：理解題意，分開答，答出原理的具體內(nèi)容（概念與特點、內(nèi)涵與關系）；說明某一實際問題的含義或性質(zhì)。 第二步：聯(lián)系答。把原理和實際問題聯(lián)系起來，運用原理(一般道理)分析實際問題(具體)，說明理論上的科學性、政治上的正確性、實踐上的有效性。 　　第三步：綜合答，承前啟后，得出結(jié)論，明確表態(tài)。 　　題型二：運用所學的哲學知識對上述材料進行分析。 　　此類題型的特點是不直接指明所要考查的知識范圍，所要運用的知識在設問中也無明確的體現(xiàn)，需要考生自己去體會、去分析。這類試題往往難度大，能力要求高，學生感覺無從入手，或下筆千言，離題萬里；或“蠻不講理”，廢話連篇。因此要求我們盡量從材料中歸納出符合題意的哲理。答題格式是“原理＋方法論＋材料” 　　題型三：上述材料體現(xiàn)了哪些哲學道理，是如何體現(xiàn)的？ 　　此題型和題型二一樣，考生需自己根據(jù)設問中的指導語和背景材料，選定答題時所用的基礎知識和答題的方向范圍，發(fā)揮的自由度大，難度大，靈活性、綜合性強。從答題上看，要善于運用歸納和演繹的方法。所謂歸納，就是命題體現(xiàn)了哪些我們所學的知識點原理，也就是把命題內(nèi)容翻譯成知識點原理，所謂演繹，即命題材料是怎樣體現(xiàn)你所歸納的知識點原理的，通俗地講，就是理論聯(lián)系實際。 　　題型四：上述材料給我們哪些哲學啟示？ 　　這類題目的設問一般是"這給了我們哪些啟示"或"這件事對你有什么啟發(fā)"等，重點是考查考生能否從提供的材料中悟出道理，強調(diào)回答問題要有針對性。對于啟示類題目，一般應從兩方面考慮：一是材料說明的道理，二是要求我們應該怎么辦。一般情況下，偏重于回答“怎么辦”，答題時格式應為原理＋材料說明的道理或者是原理＋應該怎么辦，不必展開去分析。。 　　題型五：是如何做到的？ 此類題型的特點是，材料不問“是什么”和“為什么”，而是考查“怎么做”，因此答題時要注意： 1、不需要回答“是什么”和“為什么”，必須回答“怎么做”；2、回答時必須把觀點和材料相結(jié)合，切忌觀點和材料成了兩張皮；3、答題時注意多角度思考，把唯物論、辯證法和認識論結(jié)合起來。