2019-2020年高中語(yǔ)文《寬容》序言 教案2 滬教版第五冊(cè).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《寬容》序言 教案2 滬教版第五冊(cè) 導(dǎo)入： 歷史學(xué)家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到的一本書(shū)時(shí)的情景說(shuō)：“那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話(huà)讀下去，車(chē)來(lái)了，在車(chē)上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了。”他還說(shuō)：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有其他書(shū)吸引我了。” 郁達(dá)夫也曾說(shuō)過(guò)：“實(shí)在巧妙不過(guò)，干燥無(wú)味的科學(xué)常識(shí)，經(jīng)他那么一寫(xiě)，無(wú)論大人小孩，讀他書(shū)的人，都覺(jué)得娓娓忘倦了?！? 是誰(shuí)的筆如此神奇，能寫(xiě)出如此吸引人的文字來(lái)？（簡(jiǎn)介房龍）他能說(shuō)寫(xiě)十種語(yǔ)言文字，拉得一手小提琴，他的文筆特色就是善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫(xiě)通俗歷史著作，其作品主要有《人類(lèi)的故事》《房龍地理》《圣經(jīng)的故事》《發(fā)明的故事》。他還善于畫(huà)畫(huà)，他就常為他自己的作品自繪插圖，這邊就有他在《寬容》一書(shū)中的自畫(huà)插圖。 今天我們要學(xué)習(xí)的就是他為《寬容》一書(shū)所作的一篇令人耳目一新的序言。 說(shuō)到序言同學(xué)們有誰(shuí)了解？看來(lái)你們對(duì)一本書(shū)目錄前或后的幾頁(yè)不屑一顧，下面我們來(lái)了解一下序言，翻開(kāi)課本66頁(yè)。序言一般有兩種，一種是他人所作的序，一般介紹或評(píng)論書(shū)本的內(nèi)容。另一種是自己所作的敘也叫自序，一般說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的或?qū)憰?shū)的經(jīng)過(guò) 那么《〈寬容〉序言》這篇文章是哪一種序言？（——）既是自序，它說(shuō)明的是寫(xiě)書(shū)的目的還是經(jīng)過(guò)？（——）既是經(jīng)過(guò)，那么這篇序言說(shuō)明了寫(xiě)《寬容》一書(shū)的哪種目的？（——）看課文注解1，即倡言思想的解放，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容。 那么這篇序言采取了怎樣的方式來(lái)表達(dá)這個(gè)目的？（——），對(duì)，采用了寓言故事的形式。那么作者敘述了怎樣一個(gè)寓言故事？（——）（根據(jù)故事發(fā)生的地點(diǎn)、故事中的人物，情節(jié)來(lái)概述） 寫(xiě)了在無(wú)知山谷中，人們遵循著千古不變的權(quán)威過(guò)著貧乏卻自足的生活，不愿追求新生，一天有一個(gè)探索者敢于反抗權(quán)威，走出了山谷發(fā)現(xiàn)了新世界，并把這個(gè)希望帶回給村民，但村民卻在守舊老人的帶領(lǐng)下，按照律法處死了探索者，結(jié)果觀念在什么情況下發(fā)生了改變？人們認(rèn)識(shí)到了守舊老人錯(cuò)了而探索者對(duì)了？（一次大旱災(zāi)）對(duì)在發(fā)生了一次大旱災(zāi)之后，人們延著探索者開(kāi)辟的道路走向新生，最后人們懺悔，紀(jì)念探索者。 那么這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是哪里？（無(wú)知山谷）那么故事中的無(wú)知山谷又有什么特點(diǎn)？（——）封閉保守知識(shí)貧乏。書(shū)上哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這些特點(diǎn)？（——）（分析開(kāi)頭三句 ） 這篇文章除了寓言故事的獨(dú)特寫(xiě)法外，還采用了什么樣的寫(xiě)作方式？（——）還采用散文詩(shī)的寫(xiě)法。 那我們品味詩(shī)歌一般從意象入手，那我們來(lái)找找這篇文章中有哪些意象形象的說(shuō)明了山谷的特點(diǎn)？ “知識(shí)的小溪 ”為什么不說(shuō)成知識(shí)的大江、知識(shí)的大河？這說(shuō)明了無(wú)知山谷的文明程度（智慧、創(chuàng)新意識(shí)）僅像一條小溪一樣淺陋貧乏。“深邃破敗”說(shuō)明了什么？（——）引導(dǎo)：《我與地壇》中地壇為何會(huì)破??？（沒(méi)人修葺）那溪谷為何破敗？——沒(méi)有知識(shí)的匯流，沒(méi)有知識(shí)的更新機(jī)制，古老陳舊。 知道了故事發(fā)生的特點(diǎn)，那么我們來(lái)看看生活在無(wú)知山谷中的人物的特點(diǎn)？ 你們說(shuō)說(shuō)守舊老人有什么特點(diǎn)？點(diǎn)撥，可以聯(lián)系一下食古不化的老者，兩者有何聯(lián)系？（保守、頑固）課文中有哪些語(yǔ)句說(shuō)明守舊老人的保守頑固？（——）“對(duì)一本神秘莫測(cè)的古書(shū)苦思冥想”只會(huì)照搬照抄書(shū)本的東西，一點(diǎn)也不敢違背，是不是保守頑固？到最后面臨生存威脅時(shí)“還抱怨自己的命運(yùn)不濟(jì)，詛咒孩子們忘恩負(fù)義”到最后還不知變通，認(rèn)為他們違背古書(shū)所記載就是忘恩負(fù)義！ 我們?cè)賮?lái)看看這么一句“守舊老人們并沒(méi)有灰心。他們預(yù)言說(shuō)，一切都會(huì)轉(zhuǎn)危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫(xiě)的?！彼麄冋f(shuō)會(huì)轉(zhuǎn)危為安不是說(shuō)他們有一些行動(dòng)措施可以化解危機(jī)，而只是說(shuō)書(shū)上是這樣說(shuō)的，是不是很愚昧無(wú)知。 了解了守舊老人，我們來(lái)看看村民，生活在無(wú)知山谷中的村民有什么特點(diǎn)？從課文中哪些語(yǔ)句可以看出？“村民們飲畢牲口，灌滿(mǎn)木桶，便心滿(mǎn)意足地坐下來(lái)，盡享天倫之樂(lè)”這么貧乏的生活條件，村民卻心滿(mǎn)意足，盡享天倫之樂(lè)？這說(shuō)明了村民怎樣的性格特征？（麻木）。“在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。”這句話(huà)說(shuō)明了村民怎樣一個(gè)特點(diǎn)？只遵循古老的權(quán)威性的東西，不看他們的實(shí)際價(jià)值，這說(shuō)明了村民的愚昧無(wú)知！ 村民還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)是盲從，也就是沒(méi)有自己的思想，盲目跟從守舊老人，盲目的遵從律法？課文中哪里可以看出來(lái)？看課文78頁(yè)。（——）“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個(gè)漫游者?！? 了解了村民，我們?cè)賮?lái)欣賞一下這個(gè)敢于走向新生的探索者。課文中具體描述了探索者的外形，有哪位同學(xué)可以找出來(lái)，請(qǐng)他為我們朗誦出來(lái)？ “外面一片漆黑，一個(gè)人正在爬行。他手上的指甲已經(jīng)磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長(zhǎng)途跋涉留下的鮮血?！边@一段外貌描寫(xiě)體現(xiàn)了探索者怎樣一種精神？（——）不畏艱難，勇于犧牲的精神。探索者還有一個(gè)可貴的精神是堅(jiān)持真理，課文中哪些語(yǔ)句可以具體體現(xiàn)？（——）“漫游者由于饑渴，身體還很衰弱。老者讓他坐下。他拒絕了。他們命令他閉嘴。但他偏要說(shuō)話(huà)。” 那么這樣一個(gè)敢于懷疑，不畏艱險(xiǎn)，勇于犧牲，堅(jiān)持真理的探索者，他的結(jié)局怎樣呢？（死亡）那么他為什么會(huì)死亡我們來(lái)看文章中的最后一句！ 這邊說(shuō)“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。 作者說(shuō)這樣的事發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，同學(xué)們能否舉例一下，古今中外有哪些悲劇是由不寬容所造成的？（——）點(diǎn)撥：我們先來(lái)想想，誰(shuí)被羅馬教皇燒死在鮮花廣場(chǎng)（布魯諾）那么布魯諾是因?yàn)槭裁炊粺涝诹_馬鮮花廣場(chǎng)？（堅(jiān)持日心說(shuō)）那日心說(shuō)是由誰(shuí)提出的？（哥白尼）正由于這種思想的不自由，哥白尼到臨死之前才敢把他的日心說(shuō)供諸于眾，除了這個(gè)悲劇，同學(xué)們還知道其他的嗎？那好，我這邊再舉一個(gè)例子阿富汗的巴米揚(yáng)大佛）由于人類(lèi)的不寬容，這座高達(dá)30米，號(hào)稱(chēng)“女王”的巴米揚(yáng)大佛在xx年阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中被化為了永恒的灰燼。 有這么多悲劇，那么作者希望這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么？ （——）點(diǎn)撥：提倡寬容，呼吁寬容，那么作者呼吁寬容的對(duì)象是誰(shuí)？（——）廣大人民群眾，而不是少數(shù)統(tǒng)治者。因?yàn)樽髡吆粲醯氖侨澜绲膶捜?，人與人之間的寬容。作者認(rèn)為造成不寬容的條件是由于陳舊的律法，封閉的環(huán)境，貧窮落后造成的人的狹隘自私。正如房龍自己對(duì)寬容的注解為“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解應(yīng)有耐心公正的容忍。（教參中倒數(shù)第二頁(yè)） 作者為何要加上“我們希望”，而不用肯定語(yǔ)氣，不說(shuō)因?yàn)樘岢藢捜?，不寬容的事就不再發(fā)生了？（——）點(diǎn)撥：因?yàn)樯鐣?huì)總是不斷發(fā)展，舊思想和新思想的矛盾是不可調(diào)和的，總會(huì)存在，所以守舊者總會(huì)壓迫創(chuàng)新者，阻撓創(chuàng)新者，而人們往往因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的局限而有意無(wú)意的傷害創(chuàng)新者。所以這里僅僅是希望，只是希望這樣的事少發(fā)生，“我們希望”這四個(gè)字僅是表達(dá)人們的希望。 我們知道在科學(xué)的角度上我們必須提倡寬容，寬容異見(jiàn)，我們?cè)賮?lái)討論一下，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們提倡的寬容是不是無(wú)條件的？要不要原則？