2019-2020年高中語文燈下漫筆教案A人教版.doc

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2019-2020年高中語文燈下漫筆教案A人教版 教學(xué)目標(biāo) 1、領(lǐng)會文章表達的深刻思想。 2、品味文中含義豐富的語句，選擇關(guān)鍵語句，評價文章主旨。 3、理解作者以情入理、情景交融的表現(xiàn)藝術(shù)。 教學(xué)重點 體會作者在冷靜的理性分析中所包含的強烈思想感情。 教學(xué)難點 賞析魯迅先生含蓄隱曲的語言風(fēng)格，逐步提高鑒賞能力 課時安排2課時 第一課時 一、資料下載 1、時代背景 本文寫作于1925年。20世紀(jì)20年代的中國社會，變亂紛呈，異常黑暗。對中國歷史有著深刻研究，對中國社會“吃人”本質(zhì)看得十分清楚的魯迅先生，思考著中國的政治和文化的過去、現(xiàn)在和未來。1925年春末夏初的某一天，面對窗外沉沉黑夜，他就著昏暗的燈光寫了這篇文章。 2、題解 《燈下漫筆》的“漫”，既是內(nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式?！奥P”，也就是“散”漫無拘、筆隨心意、興之所至的筆墨趣味。魯迅先生具有一種特殊的敏感，能夠從所接觸到的紛繁的事物中，發(fā)現(xiàn)(區(qū)別出)具有廣闊思想內(nèi)涵、可供開發(fā)的人與事，以此作為他的雜文的材料，然后將其置于時代、社會、歷史的更大時空下進行剖析與開掘。 二、知識掃描 1、容易讀錯的字 累（li）墜（zhu） 嗜（sh）好 兌（du）現(xiàn)　　　　 編纂（zuǎn） 黃巢（cho）　　　　 婦孺（r） 錢鋪（p）子 　　　 萬姓臚（l）歡 執(zhí)迷（zh m）　　 折（zh）價 殺掠（l） 　　　　 災(zāi)殃（yāng） 數(shù)（shu）見不鮮（xiān） 國粹(cu) 不肖（xio）　　　　　鑒略（jin l） 倘（tǎng）使　　　　　行(hng)市 蒸蒸（zhēng）日上　　奴隸(n l) 亂離（lun l）　漲（zhǎng）到七折(zh) 清道辟(p)路　　　　　欽（qīn）定 新頒（bān） 　　　　　軌（guǐ）道 勒(l)令 　　　　時日曷(h)喪(sng) 便當(dāng)(bin dang) 2、多音字 折 zh 折價 肖 xiāo 姓肖 勒 l 勒令 sh 折本 xio 肖像 lē 勒住 xng 行事 sāi 塞車 sh 數(shù)學(xué) 行 hng 道行 塞 s 塞責(zé) 數(shù) shǔ 數(shù)落 hng 行市 si 邊塞 　shu 數(shù)不見鮮 鮮 xiān 鮮魚 喪 sāng 喪事 xiǎn 韓鮮 sng 喪失 辟 b 復(fù)辟 li 果實累累 p 辟謠 累 lěi 連累 　li 勞累 3、字形辨析 鈔 鈔票 墜 墜地 粹 國粹 抄 抄寫 墮 墮落 悴 憔悴 纂 編纂 頒 頒發(fā) 儒 儒生 篡 篡權(quán) 頻 頻率 孺 婦孺 殃 災(zāi)殃 泱 泱泱大國 4、近義詞辨析 嗜好——愛好 “嗜好”指特殊的愛好（多指不良的），“愛好”指對某種事物具有濃厚的興趣。 崇奉——尊崇 “崇奉”指信仰、崇拜，“尊崇”指尊敬推崇，兩者程度不同。 羨慕——艷羨 “羨慕”指看見別人有某種長處、好處或有利條件而希望自己也有?！捌G羨”指十分羨慕，比羨慕程度更深，書面色彩也較濃厚。 編纂——編輯 “編纂”指編輯資料較多，篇幅較大的著作，如編纂詞典?！熬庉嫛敝笇Y料或現(xiàn)成的作品進行整理、加工。 執(zhí)迷——執(zhí)著 “執(zhí)迷”指堅持錯誤，“執(zhí)著”原為佛教用語，指對某一事物堅持不放，不能超脫，后來泛指固執(zhí)或拘泥。 5、名句背誦 （1）我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分歡喜。 （2）中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。 （3）想做奴隸而不得的時代；暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。 （4）無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年使命。 三、整體感知。 1、文眼 文中的三個關(guān)鍵語句，基本上體現(xiàn)了本文的主題思想： （1）“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分高興?！? （2）“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。” （3）“而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)代的青年的使命！” 2、理清思路 作者由混亂的世道引起的貨幣不穩(wěn)定帶給人們的痛苦入手，寫了自己心理的變化?！拔摇钡目只拧吲d——更高興的心理變化的描繪，很帶有一些自我解嘲的意味。接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由自己的心理想到民眾的心理，由對待銀元一事，想到對待統(tǒng)治者的欺壓，進而深入探討民眾的“奴隸”心理：我們極容易變成奴隸，而且變了之后還萬分喜歡。廣大人民是歷史的創(chuàng)造者，可人民在歷史上是怎樣一種地位呢？作者辛辣地指出：中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。亂世，百姓總是慘遭殺戮——想做奴隸而不得的時代；治世，新統(tǒng)治者較有秩序地收拾了天下，老百姓被允許服役、納糧、磕頭、稱圣——暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。 面對這樣的歷史和現(xiàn)實，魯迅對青年提出殷切希望，青年們不應(yīng)再學(xué)什么“固有文明”，而應(yīng)改變民眾做奴隸的歷史，創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代。” 本課基本內(nèi)容：奴——（爭）——人 3、結(jié)構(gòu)圖解 四、能力引擎：理解文章表達的深刻思想 1、文中作者談?wù)摰膶ο笊婕澳膸讉€方面?認識如何? 蘊含了什么樣的思想情感? （1）主要涉及三個方面，即中國人(百姓)、統(tǒng)治者(一種暴力)、中國社會(時代)。 (2)對于中國人，作者認為“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”“到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的”和“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”。 對于統(tǒng)治者，作者雖沒有明確指出，但我們根據(jù)文意可推斷出：統(tǒng)治者對百姓只是進行壓迫、剝削、殺戮，從來沒給過他們做人的資格(價格)。 對于中國社會，作者認為，中國社會可以直截了當(dāng)?shù)馗爬閮蓚€時代，即“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。 (3)中國的老百姓，千百年來飽受重壓和殺戮，作者無疑對此寄寓了深切的同情，但從文中“而且變了之后，還萬分喜歡”，“中國的百姓是中立的”，“這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩铡桓?，是拿他們?nèi)プ雠ｑR……”，“于是便‘百姓臚歡’了”等語句來看飽含了對中國百姓的憐憫、諷刺與批判，即所謂“哀其不幸，怒其不爭”。 對于統(tǒng)治者，作者始終在進行無情的嘲諷、憤怒的聲討、嚴(yán)厲的批判。 作者認為中國社會還是循環(huán)于“兩個時代”的怪圈中，百姓還在被踐踏，被殺戮，所以，不滿、沉重的感情是有的。但作者更有對未來時代的深切期盼，希望中國跳出這兩個時代的怪圈，走進未曾有過的“第三樣時代”。 2、作者把中國百姓在幾千年封建社會歷史中的處境概括為：“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代?！痹噺奈闹姓页錾鲜稣摂嗟囊罁?jù)，并談?wù)剬@種觀點的看法。 作者把中國歷史概括為兩個時代的依據(jù)為： ①中國人向來就沒有爭過“人”的價格，至多不過是奴隸；在“亂”世，連奴隸（牛馬）也做不成，所以情愿做“治”世的奴隸（牛馬）。 ②百姓渴望有定出奴隸的規(guī)則，過“治世”正常的奴隸生活，一旦有人出來定了規(guī)則，便“萬姓臚歡”了。 ③中國歷史總陷入“一治”（暫時做穩(wěn)了奴隸）“一亂”（想做奴隸而不可得）的循環(huán)怪圈之中。 由此可見，兩個時代的概括是和上下文關(guān)聯(lián)著的。 這篇文章表現(xiàn)了魯迅前期作為一個革命民主主義者所具有的徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建精神，他對中國封建社會歷史作了深刻剖析，指出“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”。魯迅尖銳地批判了反動統(tǒng)治階級和舊史學(xué)家講什么“漢族發(fā)祥”“漢族發(fā)達”“漢族中興”等粉飾封建等級制度的鬼話，指出他們恭頌的“太平盛世”，不過是讓勞動人民“暫時做穩(wěn)了奴隸”；至于“亂世”，勞動人民則連奴隸也做不成，所以中國的歷史，對勞動人民來說，只是“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”這兩種時代的更替，從而揭示了封建專制主義對勞動人民的奴役和殘害，同時，也就揭穿了復(fù)古主義者妄圖使人民永遠做奴隸的反動用心。但是，魯迅當(dāng)時還不是一個階級論者，他一方面指出了中國人民做了幾千年奴隸，而另一方面則忽略了中國勞動農(nóng)民幾千年來進行過無數(shù)次的農(nóng)民起義斗爭。 3、比較畫線部分的異同。 ①任憑你這排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么……一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。 ②我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ 同：_________________________ 異：_________________________ ①自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命! ②所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴，所謂中國者，其實不過是安排這人的肉的筵宴的廚房……掃蕩這些食人者，掀掉這筵宴，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！（《燈下漫筆》第二部分） 異：_________________________ 同：_________________________ [解析]此題訓(xùn)練的目的在于鞏固知識、提高能力 ①組畫線部分相同的是都高度概括了封建社會歷史的本質(zhì)。不同的是A句是從百姓所處的地位而言的，B句是從統(tǒng)治者殘酷統(tǒng)治和壓榨百姓而言的。②兩組相同的是都指出了青年的使命。不同的是A句側(cè)重創(chuàng)造新時代，B句側(cè)重破壞舊世界。 4、怎樣理解“我們極容易變成奴隸。而且變了之后，還萬分喜歡”？這句話與上下文有何關(guān)系? [解析]此題幫助學(xué)生理解關(guān)鍵詞句的含義，弄清段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，訓(xùn)練其思考問題的整體性、條理性和嚴(yán)密性。這句中的關(guān)鍵詞是“極容易”和“萬分喜歡”。“極容易”說明中國“亂”的時候很多。“萬分喜歡”說明老百姓想做奴隸而不可得。所以寧愿在“治”世里做奴隸，一旦得到滿足，自然“萬分喜歡”了。 這句話是在前三段事實基礎(chǔ)上的推論，第四段則是對這句話的補充說明。是承上啟下的句子。 5、作者說：“現(xiàn)代入了哪一時代，我也不了然?！闭娴牟涣巳涣藛? [解析]這是一種含蓄委婉的說法，具有強烈的諷刺意味，從“國學(xué)家”“文學(xué)家”和“道學(xué)家”熱心提倡復(fù)古，“神往于三百年前的太平盛世”中，也從“百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂里去了，因為那些地方都比較‘穩(wěn)’，暫不至于想做奴隸而不得”的事實介紹中，可知現(xiàn)在正是“想做奴隸而不得的時代”。 6、魯迅號召青年創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”是怎樣的時代? [解析]“第三樣時代”是指一個走出了“一治一亂”的歷史循環(huán)怪圈，從而邁向民主和自由的時代；是一個老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”而成為社會主義的時代，老百姓真正體現(xiàn)做“人”的價值的時代。 第二課時 一、能力引擎：品味含義豐富的語句。 1、百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂里去了，因為那些地方都比較的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。 提示：關(guān)鍵詞語是“莫名其妙”“遷”“避”和“比較的‘穩(wěn)’”。揭露了當(dāng)時的現(xiàn)實，仍是強盜官兵交互為禍的時代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地，對他們寄予了深切的同情。 2、任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時代”“漢族發(fā)達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里—— 一、想做奴隸而不得的時代。 二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。 這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來，是給“主子”清道辟路的，所以說：“為圣天子驅(qū)除云爾?！? 提示：在魯迅看來，學(xué)者們所說的“發(fā)祥”“發(fā)達”“中興”時代，實質(zhì)是人民“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”；“先儒”之所謂“一治一亂”，實質(zhì)是人民“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”與人民“想做奴隸而不得的時代”的更替。魯迅希望中國出現(xiàn)一個中國歷史上未曾有過的人民當(dāng)家作主的“第三樣時代”。這里所說的給“主子”清道辟路的“作亂人物”指的是造反、起義的農(nóng)民。 二、課文悟?qū)? 學(xué)習(xí)“以小見大”的寫法 古人說“管中窺豹，時見一斑”，通過一個竹管，去看豹子，只能看到豹子身上的一個花斑，卻能想像出整只豹子。這就是“以小見大”的道理。在《燈下漫筆》一文中，魯迅先生將生活中兌換現(xiàn)銀這樣的日常生活小事與中國歷史和國民性問題聯(lián)系起來，從小事中提煉出深刻的思想，這就是“以小見大”，即取材雖然是身邊的一些小事，但生發(fā)出的意義卻是深遠的。 一篇文章立意的高低，往往決定著文章的成敗。立意高的文章，它能夠以尺水見波瀾，反映社會生活，能讓人感覺到時代發(fā)展的步伐。但在我們的實際生活中，所接觸到的大都是一些平凡的人和事，猶如和風(fēng)，猶如細雨，要用小弦拉出高調(diào)是何等困難！實際上，“小”與“大”是對立統(tǒng)一的，“小”是現(xiàn)象，“大”是本質(zhì)，小是大的一部分，大是通過小來反映本質(zhì)特征的。因此，在寫作中，要從大處著眼，小處著手，通過小題材反映大主題。而要達到這個目的，應(yīng)注意從下面幾點入手： l、要善于發(fā)現(xiàn)，注意搜集。 生活中的小事是我們經(jīng)常見到的，重要的是要留心，羅丹說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能發(fā)現(xiàn)出美來。”羅丹說的這種對“美”的發(fā)現(xiàn)，正是從生活認識中得來的，是挖掘出來的。如《藤野先生》選材小，寫藤野先生批改作業(yè)、修改插圖，詢問中國女人裹腳的事等，這些小事卻能看出藤野先生毫無民族偏見，對中國留學(xué)生的誠懇，治學(xué)嚴(yán)謹、認真的態(tài)度?！兑患滟F的襯衫》寫了一件襯衫的小事，但我們可從中看出周總理與人民群眾心連心的偉大人格。 2、聯(lián)系實際，深入開掘。 生活中有些事情看似平淡無奇，但它卻是整個社會的基礎(chǔ)，對這些生活素材進行多方面的思考，深入的開掘，就能夠挖掘出其蘊涵的深刻的思想內(nèi)容和社會意義，從平凡中見不平凡，從無奇見有奇，使文章的主題得到升華。如魯迅的《一件小事》，一個車夫身上經(jīng)?？捎龅男∈卤霍斞纲x予了大的主題，車夫無意間帶倒了一個老太太，而且責(zé)任在老太太身上，車夫卻主動承擔(dān)了事故的責(zé)任。在文中，作者把“我”和車夫?qū)咸牟煌瑧B(tài)度加以對比，“我”一天比一天看不起人的壞脾氣與車夫尊重人的思想品質(zhì)形成鮮明對比，不僅寫出了車夫的“高大”，而且寫出了對“我”的教育意義。 3、想像和聯(lián)想，賦予新的內(nèi)涵。 想像和聯(lián)想是寫作中不可缺少的思維方式，它可以使我們在寫作中由物及人，由人及社會，由平淡到有奇，由小到大，如茅盾的《白楊禮贊》，作者通過對白楊特征的描繪，熱情謳歌了北方抗日根據(jù)地人民不屈的斗爭。題材很平常，但是作者通過想像和聯(lián)想，賦予了事物新的內(nèi)涵，給人以耳目一新的印象。 善于“化小為大，以小見大”是寫好話題作文的一個前題。話題作文的寫作范圍那么廣泛，如果僅把話題當(dāng)作一個僵死的概念，看為“鐵板一塊，不可分割”的整體，籠而統(tǒng)之去做文章，勢必內(nèi)容空泛、文意散漫。所以，寫好話題作文的第一個本事是“目無全?！?，善于在一個大的、廣泛的范圍內(nèi)，“擇其一點，不及其余”，也就是只寫“大范圍”中的“某一方面”，再在這一方面充分挖掘，以小見大，這樣才能在800字左右的篇幅內(nèi)寫出立意鮮明集中、內(nèi)容具體充實的好文章。 瑣屑小事，俯拾即是，只要善于觀察，善于思考，皆可作為寫作的素材；寫小題材較之大題材容易駕馭，不至于顧此失彼，力不從心；小題材和主題之間反差大，能夠產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。