2019-2020年高中語文第二單元逍遙游導學案2新人教版必修.doc

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2019-2020年高中語文第二單元逍遙游導學案2新人教版必修 一、學習目標 1、了解莊子，積累有關文言知識。 2、熟讀課文，學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫 作技巧。 3、理解莊子的“逍遙之游” 的主旨，鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特 色。 二、作者及作品 1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著 名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。 莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”（《史記老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。 莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思 想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。 2、《莊子》（也稱《南華經(jīng)》《南華真經(jīng)》）一書現(xiàn)存33篇。有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學所作。 《莊子》最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理?！妒酚洝份d：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。 從文學價值方面來講，《莊子》一書展現(xiàn)出來的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒，魯迅先生說：“其為文汪洋辟闔，儀態(tài)萬千，晚周諸子之作，莫能先也?！边@是很精當?shù)脑u論。 本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格?！板羞b游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。 “莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想?！薄５赂駹枺ǖ聡? “讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書?！?——林語堂（《信仰之旅》） 三、知識積累 1、字詞注音 鯤（ ）鵬 摶（ ） 坳（ ）堂 遷徙（ ） 北冥（ ） 夭閼（ ） 沮（ ）喪 榆枋（ ） 斥鴳（ ） 舂（ ）米 晦朔（ ） 泠（ ）然 蓬蒿（ ） 翱（ ）翔 惡（ ）乎待哉 窮發(fā)（ ）之北 知（ ）效一官 決（ ）起而飛 數(shù)數(shù)（ ）然 蟪（ ） 蜩（ ） 2、通假字 ①北冥有魚，其名為鯤（ ） 　　　 ②其翼若垂天之云（　?。? ③三餐而反（ ） 　　?、苄≈患按笾? ） ⑤此小大之辯也（ ） 　　　 ⑥故夫知效一官（ ） ⑦而宋榮之猶然笑之（ ） 　　　 ⑧辯乎榮辱之境（　?。? ⑨旬有五日而后反（　　　 ） 　　　 ⑩御六氣之辯（ ） 3、古今異義（寫出古義與今義）　 ①海運則將徙于南冥 ②野馬也，塵埃也 ③腹猶果然 ④眾人匹之 ⑤摶扶搖羊角而上者九萬里 ⑥雖然，猶有未樹也 ⑦窮發(fā)之北 ⑧小年不及大年 ４、詞類活用 ①水擊三千里　　　　　　　　　　　?、诙竽私駥D南 ③我騰躍而上，不過數(shù)仞而下 ④德合一君，而征一國者 ⑤雖然，猶有未樹也　　　　　　　　?、薇擞谥赂Ｕ? ５、重點語句翻譯 ①怒而飛，其翼若垂天之云 ②且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟； 置杯焉則膠，水淺而舟大也。 ③背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天。 ④若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 四、文本研習 １、文章極寫鯤鵬的神奇莫測，那么鯤鵬達到“逍遙游”的境界了嗎？ ２、蜩與學鳩上下翻飛自如，作者為什么用批評的口吻說“之二蟲又何知”？ ３、作者談“小大之辯”是不是否定“小”而肯定“大”？ ４、文末談了現(xiàn)實中的幾種人？為什么他們都沒有達到作者的理想境界？ ５、莊子所說的“逍遙游”的內涵是什么？什么人能達到這種境界呢？ 《逍遙游》學案參考答案 三、知識積累 1、 注音 鯤（kūn ）鵬 摶（tun） 坳（o ）堂 遷徙（xǐ） 北冥（mng） 夭閼（yāo ） 沮（jǔ）喪 榆枋（fāng ） 斥鴳（yn ） 舂（chōng）米 晦朔（shu） 泠（lng ）然 蓬蒿（hāo） 翱（o ）翔 惡（wū）乎待哉 窮發(fā)（f ）之北 知（zh）效一官 決（xu）起而飛 數(shù)數(shù)（shu ）然 蟪（hu） 蜩（tio） 2、 通假字 冥—溟 垂—陲 反—返 知—智 辯—辨 知—智 猶—繇 辯—辨 有—又，反—返 辯—變 3、古今異義 海運：古指大海波濤洶涌；今指海上運輸。 野馬：古指游氣；今指野生的馬。 果然：古指充實、吃飽的樣子；今指事實或假設與所預料的一致。 眾人：古指一般人；今指多數(shù)人。 羊角：古指一種旋風；今指羊的角。 雖然：古是兩個詞，意為雖然這樣，或即使這樣；今是一個詞，常與“但是”連用，表轉折關系。 發(fā)：古指草木植被；今指頭發(fā)。 小年、大年：古指壽命短的、壽命長的。 4、詞類活用 水：在水面上，名詞作狀語。 南：向南飛，名詞作動詞。 上、下：飛起、落下，名詞作動詞。 合、征：使動用法，使……滿意，使……信任。 樹：樹立，名詞作動詞。 致：使……到來，使動用法。 5、重點語句翻譯（略） 四、文本研習 1、鯤鵬沒有達到逍遙游的境界。在文章第三段作者用淺水不能承載大舟作比喻，說明形體巨大的鵬鳥必須依靠大風、遼闊的天空才能南行，這就是“有所待”，因此沒有達到作者理想的絕對自由境界。 2、蜩與學鳩雖然上下翻飛自如，但它們與鯤鵬一樣都是“有所待”的。它們不僅認識不到這一點，還自鳴得意，其實是可憐又可笑的，所以作者用批評的口吻說“之二蟲又何知”。 3、作者并沒有否定“小”而肯定“大”。這里突出“小”和“大”只是量的區(qū)別，而非事物之間的質的差別。因為大至鯤鵬小到學鳩，它們在本質上都是有所依賴、有所期待的。 4、本文談了現(xiàn)實中的三類人。那些有一定的才智和修養(yǎng)的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是一類，他們雖高于一般的人，但為世所累，心系功名；“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”的宋榮子之流是一類，他們雖能超然物外，做到無功無名，但仍是“猶有未樹”；能“御風而行”的列子之流是一類，他們勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”，所以他們都沒有達到作者的理想境界。 5、莊子所說的“逍遙游”是指“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼其惡乎待哉！”即超越了時間和空間，不受任何束縛，絕對自由地遨游于永恒的精神世界的這樣一種境界。惟有“無己”“無功”“無名”的“至人”“神人”“圣人”才能達到這種境界。其實，莊子所說的逍遙，應是一種心靈上的絕對自由，并非外在的表象，要達到這樣的境界，必須超越個體有限的現(xiàn)實存在，培育一個屬于靈性的，而且充滿無限自由和諧廣大的精神世界。