2019-2020年高中語文（人教大綱）第三冊 17六國論(第三課時(shí)).doc

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2019-2020年高中語文（人教大綱）第三冊 17六國論(第三課時(shí)) [教學(xué)要點(diǎn)] 比較閱讀 [教學(xué)過程] 一、檢查上節(jié)作業(yè) 參考答案： 1.兵：A.用兵器殺人 B.兵器 C.軍事、戰(zhàn)斗 D.軍隊(duì)、戰(zhàn)士 蓋：A.大概 B.勝過，超過 C.器物的蓋子 D.表原因 二、比較閱讀 (一)和高中第一冊賈誼的《過秦論》比較，看兩篇文章有何相同和不同之處。 1.學(xué)生自由討論，發(fā)表自由的看法，教師適時(shí)點(diǎn)評。 2.明確：同：兩文均屬借古諷今之作，且都運(yùn)用了大量的史料做論據(jù)，觀點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，筆鋒犀利。 異：《過秦論》為卒章顯志，以事實(shí)論證為主；《六國論》則為開門見山，突出地運(yùn)用了對比論證。 (二)和蘇轍的《六國論》和李楨的《六國論》比較。 1.分發(fā)閱讀資料，請兩位同學(xué)分別誦讀蘇轍的《六國論》和李楨的《六國論》。 六國論 蘇 轍 嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯。以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。 夫秦之所與諸侯爭天下者。不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可以見矣! 秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶?委區(qū)區(qū)之韓、魏以當(dāng)虎狼之強(qiáng)秦。彼安得不折而入于秦哉?韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。 夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四無事之國佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂。而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國委秦。而四國休息于內(nèi)以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉?不知出此，而乃貪疆埸(y)尺寸之利，背盟敗約以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉! 六國論 李 楨 宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。 夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪?以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞作，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之。彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉?其心特茍以弋一時(shí)之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辯說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財(cái)，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取。相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且倪首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長?？v親，以相佐助，豈可得哉! 所以然者，何也?則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫!自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎?其必不爾矣!是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉! 曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎?”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說粱、齊之君矣。而彼不用也，可慨也夫。 2.快速閱讀兩文。學(xué)生質(zhì)疑，教師解疑。 出示投影： 注意下列各句中加點(diǎn)字的意義。 (一)①韓、魏塞秦之沖——交通要道。 ②而弊山東之諸侯——戰(zhàn)國時(shí)稱崤山或華山以東為“山東”，以西為“山西”。六國、秦國分別處于山東、山西。 ③而范雎以為憂——范雎，戰(zhàn)國時(shí)魏人。后入秦為相。 ④出兵以攻齊之剛、壽——?jiǎng)?、壽分別在現(xiàn)在的山東兗州、東平附近。 ⑤天下之諸侯藉之以蔽其西——藉，踐踏，這里指依靠。蔽，擋住，這里指掩護(hù)。 ⑥而為天下出身以當(dāng)秦兵——一出身，挺身而出。 ⑦以二國委秦——以，拿出。委，舍棄。 ⑧乃貪疆埸尺寸之利——疆埸(y)，邊界。 (二)①向使有擅形便之利如秦者——向使，假設(shè)；擅(shn)，擁有；形便。地理形勢有利。 ②視秦?zé)o異也——視，比。 ③惟其終不克為秦之所為——克，能夠。 3.比較蘇轍、李楨、蘇洵三人的同名篇。 (1)與課文比較，對六國破滅的原因，各抒己見： 蘇洵：“六國破滅。非兵不利。戰(zhàn)不善。弊在賂秦。” 蘇轍：“當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。” 李楨：“自弱、取夷滅?！? (2)對六國滅亡的原因，二蘇論述的角度不同： 蘇洵的論點(diǎn)是“弊在賂秦”；蘇轍的論點(diǎn)是“六國不免于死亡，在于不知佐韓、魏以擯秦”。 蘇洵把韓、魏、楚對秦割地，以地事秦，稱之為“賂”，是就六國對秦的態(tài)度而言的，所以他首先撇開戰(zhàn)爭勝負(fù)的一般軍事因素，專就割地事秦進(jìn)行議論。 蘇轍則著眼于六國內(nèi)部。他從分析韓、魏的現(xiàn)狀、地理位置、有關(guān)史實(shí)入手，指出秦之所忌，然后抓住“秦之所忌”，通過反復(fù)對比，進(jìn)行議論。 (3)蘇洵、李楨二人論述方法的不同： 蘇洵的文章提出中心論點(diǎn)后，分“賂”和“不賂”兩方面進(jìn)行論述，再合起來。 李楨之文，先概述二蘇的論點(diǎn)，抓住其共同點(diǎn)，接著一反他們的觀點(diǎn)，提出自己的主張。 三、課堂練習(xí) 出示投影： (一)填空 從蘇洵、蘇轍、李楨三人對六國滅亡的原因分析可以看出，________和________的《六國論》純屬史論，因?yàn)樗麄冎皇蔷褪氛撌罚鴂_______的卻是借論史為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，所以也稱政論文，從中我們還可體會到，同樣的材料_________，會得出不同的結(jié)論。 參考答案： 蘇轍 李楨 蘇洵 從不同的角度分析 (二)寫一個(gè)片斷或短文 根據(jù)以上三個(gè)人關(guān)于六國滅亡的原因分析，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，談?wù)劻鶉鴾缤龅恼嬲?，或?lián)系實(shí)際寫一篇讀后感。 提示：歷史唯物主義觀點(diǎn)：六國滅亡是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，沒有亡，就沒有興。生活實(shí)際：對美國的四處干涉行為和目的，世界人民該怎么辦?汲取六國滅亡的教訓(xùn)，不被美國的氣焰嚇倒，為世界和平而團(tuán)結(jié)協(xié)作。 四、課堂小結(jié) 通過不同作者的不同文章的比較，我們可知不同作者的異曲同工之妙；通過不同作者的同名篇章的比較，我們可以領(lǐng)略相同問題不同作者獨(dú)特的風(fēng)姿。中國古代散文名家競起，佳作如林，宋代散文蔚為大觀，蘇洵善策論，深刻透辟，縱橫恣肆的文風(fēng)更使我們眼界大開，嘆為觀止。 五、布置作業(yè) 1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法。 ①后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。 ②能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 ③銷鋒鏑，鑄以為金人十：二，以弱天下之民。 ④其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。 2.熟背全文。 ●板書設(shè)計(jì) ●延伸閱讀 閱讀下文，完成下列各題。 齊桓公逐白鹿，至麥丘，見邦人曰：“爾何謂者也?”對曰：“臣麥丘之邦人?！被腹唬骸佰拍陰缀?”對曰：“臣年八十有三矣?！被腹唬骸懊涝諌垡?”與之飲。曰：“叟盍為寡人壽也？”對曰：“野人不知為君王之壽，”桓公曰：“盍以叟之壽祝寡人矣!”邦人奉觴再拜曰：“使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶。”桓公曰：“善哉祝乎!寡人聞之矣，至德不孤，善言必再，叟盍復(fù)之。”邦人奉觴再拜曰：“使吾君好學(xué)而不惡下問，賢者在側(cè)，諫者得入?！被腹唬骸吧圃兆：?寡人聞之，至德不孤，善言必三，叟盍復(fù)之。”邦人奉觴再拜曰：“無使群臣百姓得罪于吾君，亦無使吾君得罪于群臣百姓?！被腹徽f曰：“此一言者，非夫前二言之祝，叟其革之矣。”邦之瀾然而涕下，曰：“愿君熟思之，此一言者，夫前二言之上也。臣聞子得罪于父?？梢蚬面⒚枚x也，父乃赦之。臣得罪于君，可使左右而謝也，君乃赦之。昔者桀得罪湯，紂得罪于武王，此君得罪于臣也，至今未有為謝者?！被腹唬骸吧圃?寡人賴宗廟之福，社稷之靈，使寡人遇叟于此?！狈龆d之，自御以歸，薦之于廟而斷政焉?；腹跃藕现T侯，一匡天下，不以兵車者，非獨(dú)管仲也，亦遇之于是。 1.寫出下列加點(diǎn)的詞在句子中的含義 叟其革之矣( ) 自御以歸( ) 2.與“美哉壽也”句式相同的一項(xiàng)是 ( ) A.微斯人，吾誰與歸 B.大王來何操 C.甚矣，汝之不惠 D.不拘于時(shí)，學(xué)于余 3.與“一匡天下，不以兵車者”一句中“以”的用法相同的一項(xiàng)是( ) A.不以物喜，不以己悲 B.今以鐘磐置水中 C.夫夷以近，則游者眾 D.(劌)問：“何以戰(zhàn)?” 4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語 金玉之賤，人民是寶 使吾君好學(xué)而不惡下問 5.“邦人”認(rèn)為，他自己說的話哪一句最重要? 參考答案： 1.改換駕車 2.C 3.D 4.把金玉看得低賤(重點(diǎn)：賓語前置)，把人民當(dāng)做寶貝(重點(diǎn)：賓語前置)。 讓我們的國君喜歡學(xué)習(xí)而且不恥于向地位低下的人請教(重點(diǎn)詞“使”“惡”“下”)。 5.無使群臣百姓得罪于吾君，亦無使吾君得罪于群臣百姓。