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1、藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)試教育
從德國包豪斯〔Bauhaus〕學(xué)院開始，就強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作，學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)工程密切結(jié)合的教學(xué)模式。20世紀(jì)七八十年代，大批先進(jìn)的中國藝術(shù)教育工作者將這種模式引進(jìn)中國。但當(dāng)時(shí)的中國工業(yè)相對(duì)落后，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的博興和藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的數(shù)量相對(duì)較少，使好多學(xué)院教育很難滿足這種教育需求，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育仍然作為專業(yè)學(xué)習(xí)效果的主要考核的依據(jù)。隨著我國工業(yè)技術(shù)的不斷興旺和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的不斷普及，教育和企業(yè)，設(shè)計(jì)師、教師和學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)直接話語的可能，基于理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)生、教師、設(shè)計(jì)師頻繁交流的新的教育語境必將被建立。
1從一道試題說起
有這樣一道試題：簡述
2、形式美的根本法那么〔不少于10個(gè)〕。學(xué)生做了這樣的書面答復(fù)：對(duì)稱與均衡；比照與調(diào)和；條例與反復(fù)；變化與統(tǒng)一；節(jié)奏與韻律；比例與尺度。乍看起來，答復(fù)得很好，但詳問之，卻很少有學(xué)生作出恰當(dāng)解釋。顯然在應(yīng)試教育的灌輸下，大家已經(jīng)淡忘了美學(xué)原理的來源和原理本身的相對(duì)性，這對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生高階學(xué)習(xí)和將來的設(shè)計(jì)是極為不利的。包豪斯學(xué)院的教育理念中注重對(duì)美的客觀歸納，其藝術(shù)設(shè)計(jì)根底教學(xué)中三大構(gòu)成的教學(xué)方法當(dāng)屬其中經(jīng)典。但許多中國的學(xué)者卻將這種思維看做放之四海皆準(zhǔn)的法寶，在民間藝術(shù)品上仍然套用三大構(gòu)成的原那么，結(jié)果是邯鄲學(xué)步，最終把民間藝術(shù)搞成了四不像。不同的實(shí)踐必然產(chǎn)生不同的審美，理論和實(shí)踐的錯(cuò)位或脫節(jié)，必然
3、產(chǎn)生設(shè)計(jì)的怪胎。表達(dá)在應(yīng)試教育上就是：不是所有符合三大構(gòu)成的設(shè)計(jì)都一定是好作品，民間藝術(shù)開展和教學(xué)如果也用此來“削足適履〞，必然會(huì)使教育模式陷于僵硬。20世紀(jì)60年代以來，西方大量的后現(xiàn)代思想潮起云涌，激進(jìn)的哲學(xué)思辨模式和激進(jìn)的藝術(shù)家試圖發(fā)現(xiàn)或重建一種非現(xiàn)代的、全新的審美秩序。乍一看似乎有些玩世不恭，但細(xì)細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)他們的思想是建立在對(duì)工業(yè)的負(fù)面影響、經(jīng)濟(jì)比擬興旺的新環(huán)境上的非常認(rèn)真的思索。有些中國的設(shè)計(jì)教育者還沒有深究這種藝術(shù)產(chǎn)生的根源，就生硬地把它們弄了過來，完全無視中國的經(jīng)濟(jì)開展的大環(huán)境和老百姓的審美趣味，生硬地將一些功能上“不實(shí)用〞、外觀上“不美觀〞的另類設(shè)計(jì)機(jī)械地?cái)[在學(xué)生面前，自詡
4、為后現(xiàn)代。事實(shí)上，除了讓人覺得怪異和突兀之外，最大的效應(yīng)就是讓許多藝術(shù)設(shè)計(jì)投機(jī)者覺得藝術(shù)設(shè)計(jì)是人人可做的、淺薄的勞動(dòng)。借助商業(yè)的炒作，這種設(shè)計(jì)冠冕堂皇地說是站在群眾的立場上，實(shí)際上卻進(jìn)行了群眾審美心理的迷惑。隨著群眾審美意識(shí)的成熟，這必將難逃被歷史淘汰的厄運(yùn)。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是建立在知識(shí)相對(duì)固定，受教育對(duì)象被動(dòng)接受和機(jī)械接受知識(shí)的根底之上的，有些知識(shí)甚至是強(qiáng)行灌輸、脫離實(shí)際的，這顯然是和這個(gè)時(shí)代格格不入的。
2傳統(tǒng)應(yīng)試教育的缺乏
傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)試教育，主要表達(dá)在考查內(nèi)容、師生關(guān)系、考生關(guān)系、考試環(huán)境、考察時(shí)間、批審方法的相對(duì)固定上，其缺乏主要表達(dá)在以下幾個(gè)方面。1〕在考查內(nèi)容上。新的教育
5、語境關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，有利于復(fù)雜問題的解決。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的教育行為導(dǎo)向在應(yīng)試內(nèi)容，這是無視尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性的。知識(shí)是永遠(yuǎn)都學(xué)不玩的，學(xué)習(xí)者通過掌握局部知識(shí)而得到好的學(xué)習(xí)方法，那么使學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)成為可能。
2〕在師生關(guān)系上。應(yīng)試教育在考試過程中將教育者和學(xué)習(xí)者進(jìn)行了別離，應(yīng)試使師生對(duì)知識(shí)的解決神秘化，絕大多數(shù)成績成為教師評(píng)判學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的基于教師評(píng)價(jià)的、單方面的簡單量化，很難在尊重學(xué)習(xí)者的根底上對(duì)復(fù)雜問題進(jìn)行解決，而學(xué)習(xí)者最終的學(xué)習(xí)往往是基于自身的根底條件進(jìn)行問題的解決。
3〕在考試環(huán)境、考試時(shí)間上。傳統(tǒng)的應(yīng)試考試，為求得公平的應(yīng)試環(huán)境往往對(duì)考試時(shí)間和考試工具進(jìn)行限定，現(xiàn)行普及的信息
6、工具的利用，超時(shí)完成考試任務(wù)被認(rèn)為是非法的、違規(guī)的。實(shí)際上造成脫離實(shí)際的刻意虛擬，使復(fù)雜任務(wù)變得脫離實(shí)際的復(fù)雜。
3互聯(lián)網(wǎng)背景下的新藝術(shù)設(shè)計(jì)教育語境
藝術(shù)設(shè)計(jì)是復(fù)雜的勞動(dòng)，兼有包括藝術(shù)和科技、想象與技藝在內(nèi)的多重要求。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育創(chuàng)造了溫和的教育土壤，將設(shè)計(jì)的原理搬進(jìn)象牙塔，并局部地或確切地說是象征性地引進(jìn)一些實(shí)踐。然后經(jīng)常性邀請(qǐng)象牙塔之外的專家、學(xué)者、設(shè)計(jì)師來講座，就如同給土壤“澆水施肥〞，最終實(shí)現(xiàn)教育的豐收的是落實(shí)到一場場考試上。這種教育方式一度在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育上起到過積極的作用，并將繼續(xù)占有重要地位。但互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，卻徹底打破這種祥和與寧靜，學(xué)生有時(shí)機(jī)更近距離地與專家學(xué)者面對(duì)面。大家可以從互聯(lián)網(wǎng)上搜索到相關(guān)的盡可能多的評(píng)價(jià)，然后在此根底上建立自己的評(píng)價(jià)體系，“關(guān)聯(lián)主義〞“黑箱理論〞等大量的學(xué)習(xí)思維在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的聯(lián)姻下，使傳統(tǒng)的教育對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者的束縛漸至解體。這種學(xué)習(xí)的速度、廣度、深度對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生立體的刺激，而這種刺激對(duì)傳統(tǒng)的應(yīng)試方式來說是致命的！
4結(jié)語
面對(duì)日新的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育語境，只有不斷改革舊的不適應(yīng)的教育評(píng)價(jià)模式，充分尊重新的教育環(huán)境，充分利用這個(gè)環(huán)境，才有可能讓教育之樹常青！
藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)試教育
