2019-2020年高中語(yǔ)文 第四單元 漢魏晉詩(shī)三首優(yōu)化全解 粵教版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第四單元 漢魏晉詩(shī)三首優(yōu)化全解 粵教版必修1 一覽眾山小 1．整體感知 《迢迢牽牛星》通過(guò)對(duì)假想的牛郎、織女形象的描繪抒寫(xiě)人間游子思婦相思之情。通篇寫(xiě)景，而情就在其中。 《短歌行》是一首抒懷詩(shī)，詩(shī)人借用樂(lè)府舊題，抒發(fā)了求賢若渴的迫切心情和建功立業(yè)的雄心壯志。語(yǔ)言通俗清新，不事雕琢，感情真率自然，基調(diào)慷慨蒼勁，悲壯之中蘊(yùn)含著積極進(jìn)取的精神。詩(shī)中尊重人才、禮賢下士的思想在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在仍然有進(jìn)步意義。 《歸園田居》抒寫(xiě)了對(duì)官場(chǎng)的厭棄，對(duì)隨心任性的田園生活的摯愛(ài)。詩(shī)人善于描寫(xiě)景物，營(yíng)造淡遠(yuǎn)的意境。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。 2.學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》要注意體會(huì)疊音詞的運(yùn)用和押韻情致，以及由此而表達(dá)出的景中情和情中景；學(xué)習(xí)《短歌行》要注意體會(huì)一個(gè)政治家深處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受，那種求賢若渴的情懷。學(xué)習(xí)《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。 庖丁巧解牛 1.文題解讀 1、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)它為"五言之冠冕"，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)之為"驚心動(dòng)魄，所謂幾乎一字千金"。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。 2、《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言?！抖谈栊小肥遣懿侔磁f題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇之一。 3、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。 2.走近作者 1.《古詩(shī)十九首》是中國(guó)東漢文人五言詩(shī)的代表作。最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，作者為無(wú)名氏。《古詩(shī)十九首》也真實(shí)地記錄和反映了失意文人仕途碰壁后所產(chǎn)生的生命無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)等頹廢情緒?！豆旁?shī)十九首》將抒情、議論、敘事、寫(xiě)景融而為一，達(dá)到高度的自然和諧；善于抓取人物的典型活動(dòng)來(lái)揭示人物的思想感情；語(yǔ)言淺近凝練，自然和諧。 2.陶淵明（365～427），中國(guó)晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后）陶淵明因官場(chǎng)政治腐敗、門(mén)閥制度森嚴(yán)而毅然辭官歸隱。陶淵明的創(chuàng)作包括詩(shī)歌和文章兩大部分，而以后期的詩(shī)歌成就最高。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)，田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。代表作品《桃花源記》《歸園田居》《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》《五柳先生傳》。 3.曹操（155～220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州市）人。三國(guó)時(shí)政治家、軍事家和文學(xué)家。他“外建武功，內(nèi)興文學(xué)”，在北方形成了一個(gè)文學(xué)中心，習(xí)慣上稱(chēng)“建安文學(xué)”。其詩(shī)均為古題樂(lè)府，氣韻沉雄，慷慨悲涼；其文亦清峻通脫。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩(shī)歌上。他的詩(shī)多是樂(lè)府歌詞，樸實(shí)無(wú)華、感情深摯、氣韻沉雄，詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯。代表作品《龜雖壽》《蒿里行》《步行夏門(mén)行》。 3.背景縱覽 東漢桓帝、靈帝時(shí)，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕途，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜，“竊選舉、盜榮寵者不可勝數(shù)也，既獲者賢已而遂往，羨慕者并驅(qū)而追之，悠悠皆是，孰能不然者乎？”（徐干《中論譴交》）在這樣的形勢(shì)和風(fēng)氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，“親戚隔絕，閨門(mén)分離，無(wú)罪無(wú)辜，而亡命是效”。然而往往一事無(wú)成，落得滿(mǎn)腹牢騷和鄉(xiāng)愁。《古詩(shī)十九首》主要就是抒寫(xiě)游子矢志無(wú)成和思婦離別相思之情，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿(mǎn)不平以至玩世不恭、頹唐享樂(lè)的思想情緒，真實(shí)地從這一側(cè)面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒(méi)落的時(shí)代面貌。而陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿(mǎn)，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。曹操面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局，銳意改革，南征北戰(zhàn)，先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強(qiáng)集團(tuán)，統(tǒng)一了北方，建安二十一年封魏王，謚號(hào)魏武帝。 字詞梳理 1.字音 迢迢（tio） 皎皎（jiǎo） 札札（zh） 脈脈（m） 呦呦（yōu yōu） 三匝（zā） 2.字形 擢素手 機(jī)杼 子衿 樊籠 嘉賓 故淵 3.詞義 盈盈：水波閃動(dòng)的樣子。 杜康：人名。相傳他是開(kāi)始造酒的人。一說(shuō)這里為酒的代稱(chēng)。 衿：衣領(lǐng)。青衿是周代學(xué)子的服裝，這里代指有學(xué)問(wèn)的人。 塵網(wǎng)：塵俗人事的束縛，這里主要指仕途。 4.古今異義 終日不成章，泣涕零如雨：“成章”古：織成成批的布。今：成為詩(shī)文的段落。 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何：“幾何”古：多少。今：一門(mén)科學(xué)。 4.課文詳解 迢迢牽牛星 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 遙遙相望的牛郎星，明亮潔凈的織女星。 迢迢（tio tio）：遙遠(yuǎn)的樣子。牽牛星：星宿名，即牛郎星。相傳牛郎、織女二星本為夫婦，分別在銀河南北，除了每年農(nóng)歷七月七日晚能相會(huì)外，其余時(shí)間只能隔河相望。皎皎（jiǎo jiǎo）：明亮。河漢：銀河。河漢女：指織女星。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 （織女）輕巧地舉起柔美潔白的雙手，一札一札地穿梭織布。 纖纖：細(xì)柔，輕巧。擢（zhu）：引、伸出。札札（zh）：織機(jī)聲。杼（zh）：織機(jī)上的梭子。 終日不成章，泣涕零如雨。 （因相思）一整天也織不成布匹來(lái)，哭得淚落如雨下。章：布帛上的紋理。零：落。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 銀河的水既清又淺，（兩星）相距又能有多遠(yuǎn)？去：距，距離。幾許：多少。 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 在那又清又淺的銀河兩邊，（牛郎織女）只能含情脈脈地相望而不能互訴衷腸！盈盈：水清且淺的樣子。脈脈（m）：含情相視。 全詩(shī)共10句，可分為兩部分。 第一部分：第1——6句。 第一、二句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”以牽牛、織女起興，借事托物，點(diǎn)明了描寫(xiě)的對(duì)象。牽牛星處在遙遠(yuǎn)，織女星明潔燦爛?！疤鎏觥?，遙遠(yuǎn)的樣子。從織女的角度來(lái)看，牛郎僅隔銀河，卻又顯得那么遙遠(yuǎn)?！梆ā币辉~，形象鮮明，既寫(xiě)出了織女星的光潔明亮，又使人聯(lián)想到人間思婦的皎潔美好之貌。這兩句表現(xiàn)了牛郎織女隔河相望的情景，借喻人間夫妻相處異地、不得相聚的現(xiàn)實(shí)生活。 第三、四句“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”進(jìn)一步描繪織女的形象。織女?dāng)[動(dòng)著纖纖素手，隨著“札札”的機(jī)聲開(kāi)機(jī)織布。 第五、六句“終日不成章，泣涕零如雨”描寫(xiě)她由于思念牛郎，一天也織不出一匹布來(lái)，只見(jiàn)她淚落如雨。 這部分的表層意義是描寫(xiě)織女的悲傷情狀，她由于與牛郎不得相聚，因而終日以淚洗面，織布不成。其深層含義則是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心緒不寧。 第二部分：第7——10句。 第七、八句“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”照應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，描寫(xiě)牽牛星和織女星相隔的銀河又清又淺，相距又有多遠(yuǎn)呢？河水既清且淺，本可涉水而過(guò)，相聚有期。 第九、十句“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”指出：盡管他們只相隔一條水清且淺的銀河，但只能含情相視不得互訴衷腸。 這部分交代了織女痛苦的緣由，抒發(fā)了織女心中咫尺天涯的哀怨。 短歌行 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多。當(dāng)：對(duì)著。幾何：多少。 慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。 席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(zhǎng)久填滿(mǎn)心窩。靠什么來(lái)排解憂(yōu)悶？唯有狂飲方可解脫。慨當(dāng)以慷：“慷慨”的間隔用法。當(dāng)以，這里沒(méi)有實(shí)際意義。杜康：相傳是最早釀酒的人，這里作為酒的代稱(chēng)。 第一層從“對(duì)酒當(dāng)歌”到“唯有杜康”。這一層作者借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時(shí)光易逝，人生短暫。開(kāi)頭“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句，抒發(fā)了作者對(duì)人生有限，生命易盡這個(gè)自然現(xiàn)象的無(wú)限感慨。面對(duì)美酒，應(yīng)當(dāng)放歌，及時(shí)行樂(lè)，但作者卻感嘆年華易逝，就像早晨的露珠，太陽(yáng)一出來(lái)就被曬干，流逝的大好時(shí)光苦于太多。詩(shī)人心中痛苦不堪，詩(shī)句帶有明顯的感傷蒼涼的情調(diào)。作者感慨萬(wàn)端，格調(diào)傷感低沉。在這樣的氛圍里，作者唱出了“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康”這四句。詩(shī)人慷慨高歌，以美酒消愁，寄托憂(yōu)思?！皯n(yōu)思”是全詩(shī)之脈，全詩(shī)抒寫(xiě)的正是未能建功立業(yè)、統(tǒng)一中國(guó)的“憂(yōu)思”，這“憂(yōu)思”既解釋了前面痛苦感嘆的原因，又為后面埋了伏筆。于是，詩(shī)人面對(duì)當(dāng)時(shí)天下紛爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，尋找著解決的辦法，這就揭開(kāi)了下面招納賢才的章節(jié)。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 才華橫溢的學(xué)子啊，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤分?。青青子衿（jīn），悠悠我心：《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的詩(shī)句，原寫(xiě)思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才干的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)問(wèn)的人。悠悠：憂(yōu)思貌。沉吟：這里指低聲吟誦《子衿》這首詩(shī)。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。呦呦（yōuyōu）：鹿叫的聲音。蘋(píng)：艾蒿。 第二層從“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”。這一層作者抒發(fā)自己對(duì)賢才的渴望，表明自己對(duì)嘉賓的禮遇?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原文為“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”這原是一首情詩(shī)，詩(shī)句的大意是：情人青色的衣領(lǐng)，令我情思悠長(zhǎng)?？v然我沒(méi)有去你那里，難道你就不能和我保持聯(lián)系？嗣，繼續(xù)。音，聲問(wèn)。嗣音，繼續(xù)相問(wèn)，即“保持聯(lián)系”之意。這里只用了前兩句，后兩句作者改為“但為君故，沉吟至今”，詩(shī)句的大意是：只是為了你（賢才）的緣故，我沉思吟詠至今。這一改動(dòng)，由思慕情人變?yōu)樗寄劫t才，因求之不得而日夜沉吟，感情更加深厚、真摯?！斑线下锅Q”四句，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，本是周代朝廷與民間宴會(huì)上宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句，這里用以表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。這八句詩(shī)化用《詩(shī)經(jīng)》的成句，以明己志，表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴、尊重賢才的思想感情。化用前人成句而無(wú)呆板的痕跡，而是天衣無(wú)縫，渾然一體，顯示出作者駕馭語(yǔ)言的高超能力。 明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。 當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘?。课揖眯钣趹训膽n(yōu)憤喲，久久縈繞難以排遣。掇（duō）：拾取，采取。中：內(nèi)心。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。 遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。陌（m）：東西向的田間小路。阡（qiān）：南北向的小路。枉：屈駕。用：以。存：?jiǎn)柡颍瑧涯?。契闊：久別重逢。 第三層從“明明如月”到“心念舊恩”。這一層繼續(xù)寫(xiě)思念賢才的渴望，寫(xiě)“憂(yōu)思”的原因。作者以“明明如月，何時(shí)可掇”來(lái)比興，從廣闊的背景上寄托了求賢之情。賢士不可招致，正是作者“憂(yōu)從中來(lái)”的原因。“不可斷絕”更進(jìn)一步寫(xiě)出詩(shī)人求賢若渴而不致的苦悶?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩”四句，寫(xiě)有客人來(lái)訪，久別重逢，談心宴飲，迎新話舊，歡愉無(wú)已。這一層寫(xiě)求賢過(guò)程中有憂(yōu)有喜的曲折心情，正反對(duì)照，憂(yōu)喜交織，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者感情的豐富多彩。 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？烏鵲：烏鴉。匝（zā）：周，圈。 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。 高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。山不厭高，水不厭深：這里是借用《管子形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……”意思是表示希望盡可能多地接納人才。厭，滿(mǎn)足。周公吐哺，天下歸心：據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公多次把飯從嘴里吐出來(lái)，為接待賢士而中途停止吃飯。吐哺，吐出嘴里含著的食物。歸心，人心歸順。 第四層從“月明星稀”到“天下歸心”。這一層表明作者虛心納士，竭盡誠(chéng)心，不遺余力的態(tài)度?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”四句，勾畫(huà)出一幅月夜鵲飛圖，作者于“月明星稀”之夜觸景生情，寓情于景，以烏鵲喻賢才，以“烏鵲南飛”暗喻人才南流。東漢末年，群雄并起，各統(tǒng)治集團(tuán)為了自身的利益，都在籠絡(luò)人才。士不北走則南馳，各事其主。作者用“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿，但無(wú)所依托，表達(dá)了作者的惋惜之情?！吧讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”四句，表示作者愿以山高海深的胸懷，效法周公廣納賢才以定天下。前兩句作者借用《管子?形勢(shì)解》之語(yǔ)，暗喻自己像山一樣不厭其多地容納土壤，以成就其高大；像水一樣不厭其大而容納眾水，以成就其深，表明要寬宏大量，廣納人才。最后兩句，作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。 歸園田居 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 從?。ň停](méi)有迎合世俗的本性，天性本來(lái)熱愛(ài)山川田園（間的生活）。 適：迎合。俗：世俗，這里指在官場(chǎng)上周旋的本領(lǐng)。韻：氣質(zhì)，性格，情趣。丘山：這里泛指山林。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 （不慎）誤落（在）塵世的羅網(wǎng)中，一去（轉(zhuǎn)眼就是）三十年。塵：塵世。網(wǎng)：羅網(wǎng)，意指庸俗污濁的官場(chǎng)猶如羅網(wǎng)。三十年：陶淵明自太元十八年（993）初做江州祭酒，到義熙元年（405）辭去彭澤令歸田，是十三個(gè)年頭，這里的“三十”是夸大的說(shuō)法。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 關(guān)在籠中的鳥(niǎo)留戀生活過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池里的魚(yú)思念過(guò)去的深潭。羈鳥(niǎo)：關(guān)在籠中的鳥(niǎo)。羈，束縛。舊：舊時(shí)的，過(guò)去的。池魚(yú)：養(yǎng)在池塘里的魚(yú)。故：從前，這里指從前生活的。淵：深水。 開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 開(kāi)墾荒地（在）南面的山野里，守住自己的愚拙，回鄉(xiāng)過(guò)田園生活。際：中間，里邊。守拙：安守本分，意指保持愚拙的本性，這里指清貧自守。歸：回，返回。 第一層從“少無(wú)適俗韻”到“守拙歸園田”，共8句。這一層寫(xiě)歸園田前的情況。開(kāi)頭兩句“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，是說(shuō)自己從小在就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性格，天性就熱愛(ài)山林。一個(gè)“無(wú)”字，一個(gè)“愛(ài)”字，表露了詩(shī)人的愛(ài)憎感情和清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下了基調(diào)?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是寫(xiě)他對(duì)官場(chǎng)生活的看法，表達(dá)了他對(duì)卑污官場(chǎng)的厭惡之情。他把官場(chǎng)視為塵世的羅網(wǎng)，把做官看作是“誤落塵網(wǎng)”，可見(jiàn)他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是非常反感的?！罢`落”一詞，既是對(duì)自己出仕官職的感嘆，又是對(duì)塵網(wǎng)般的官場(chǎng)的蔑視。一個(gè)“誤”字，包含了無(wú)限的辛酸?！罢`落塵網(wǎng)中”寫(xiě)環(huán)境之劣，“一去三十年”寫(xiě)時(shí)間之久。這兩句揭示了他迫切離開(kāi)仕途歸園田居的根本原因。據(jù)考證，“三十年”當(dāng)為“十三年”之誤，陶淵明自東晉太元十八年（393）為江州祭酒，到義熙元年（405）歸隱，恰好是十三年?！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，這兩句以“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”為喻，表達(dá)了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急迫心境和心戀田園的情懷，一“戀”一“思”，凝聚了詩(shī)人對(duì)田園的眷戀和思念。羈鳥(niǎo)，被關(guān)在籠里的鳥(niǎo)。池魚(yú)，被養(yǎng)在池水中的魚(yú)?！皯倥f林”、“思故淵”表明了作者對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的否定和唾棄?！伴_(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，這兩句是上下文的過(guò)渡，既總結(jié)了上文辭官回歸故園的述說(shuō)，又為下文描寫(xiě)歸田后的田園生活作引子?！笆刈練w園田”這一句點(diǎn)明了題目，是全詩(shī)的主旨所在。 方宅十余畝，草屋八九間。 住宅周?chē)ㄓ械兀┦喈€，（還有）茅草小屋八九間。方：四方，周?chē)?。宅：住宅。十余畝：指土地。草屋：苫草的土屋。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 榆樹(shù)柳樹(shù)遮蔽著后檐，桃樹(shù)李樹(shù)排列（在）堂前。蔭：遮蔽。羅：排列，羅列。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 隱隱可見(jiàn)遠(yuǎn)處的村莊，依稀可見(jiàn)集市里的炊煙。曖曖（i）：模糊不清的樣子，這里譯作“隱約可見(jiàn)”。遠(yuǎn)人村：遠(yuǎn)處的村莊。依依：隱約可見(jiàn)的樣子。這里譯作“依稀可見(jiàn)”。墟：集市。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 狗叫（在）深巷中，雞鳴（在）桑樹(shù)的頂端。深巷：幽深的小巷。顛：頂。 戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 門(mén)庭里沒(méi)有塵俗雜事，陋室里自有余暇清閑。塵雜：指塵俗雜事。此句意為門(mén)外沒(méi)有世上那些亂糟糟的事。虛室：簡(jiǎn)陋清靜的屋子。 第二層從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”，共10句。這一層寫(xiě)回歸園田后的生活情況，描寫(xiě)了田園生活的樂(lè)趣?！胺秸喈€，草屋八九間”總寫(xiě)詩(shī)人儉樸的生活環(huán)境：在方圓十幾畝的宅基地上，有八九間簡(jiǎn)陋的茅屋草舍?！坝芰a后檐，桃李羅堂前”是住所四周的近景：屋外榆柳籠罩，堂前桃李爭(zhēng)妍?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”是所見(jiàn)的遠(yuǎn)景：在這幽暗的遠(yuǎn)離人世的村落里，炊煙裊裊升起?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹(shù)顛”是近處的所聞：狗在深巷里吠叫，雞在桑樹(shù)頂上啼鳴。這兩句是化用漢樂(lè)府《雞鳴》篇中之句：“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中?！保ā稑?lè)府詩(shī)集》卷二十八）雞在啼鳴，狗在吠叫，這是太平景象的顯示。正如《老子第八十章》所說(shuō)：“至治之極（國(guó)家治理得好），。。。。。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞?！薄皯?hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”這兩句是小結(jié)，從家庭生活與自己的心境兩個(gè)方面概括地寫(xiě)出了歸園田后自由自在的情況：家里沒(méi)有官場(chǎng)中的那些塵俗瑣事，在空寂的房間里心境悠閑。戶(hù)庭：門(mén)庭。指起居處所。塵雜：指人世間的瑣雜事務(wù)，主要是指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬等瑣事。虛室：空靜的居室。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 久在樊籠里（的我?。?，（而今）又能返回自然（了）。樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里比喻使人受拘束的塵世。余閑：閑暇。復(fù)：又，重。返自然：這里指歸耕田園。 第三層是最后兩句：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@是對(duì)全詩(shī)的總結(jié)，寫(xiě)出了歸園田后的愉悅心情：像久在籠子里的鳥(niǎo)兒一樣，又能重返大自然。這兩句回答了人們的疑問(wèn)：作者為什么對(duì)平凡的茅舍草木、雞鳴狗吠如此津津樂(lè)道呢？原來(lái)，這是因?yàn)樽髡摺熬迷诜\里”的緣故?！胺\”，原指鳥(niǎo)籠，這里比喻仕途，即上文的“塵網(wǎng)”。“塵網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就樂(lè)在其中。 形象概要 短歌行 主人公——求賢若渴、雄才大略、憂(yōu)愁苦悶 歸園田居 園田風(fēng)光——恬靜幽美、清新喜人、平靜安詳、寧?kù)o安謐、淳樸自然 5.結(jié)構(gòu)巧解 迢迢牽牛星 全詩(shī)共10句，可分為兩部分。 第一部分：第1——6句。這部分的表層意義是描寫(xiě)織女的悲傷情狀，她由于與牛郎不得相聚，因而終日以淚洗面，織布不成。其深層含義則是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心緒不寧。 第二部分：第7——10句。這部分交代了織女痛苦的緣由，抒發(fā)了織女心中咫尺天涯的哀怨。 寫(xiě)作思路：遠(yuǎn)景—近景—特寫(xiě)—虛化—交融 以旁觀者角色遠(yuǎn)觀――》迢迢牽牛星，皎皎河漢女 走近觀察其整體――》纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼 細(xì)看其工作表情――》終日不成章，泣涕零如雨 深入其內(nèi)心看――》河漢清且淺，相去復(fù)幾許 替其審視與幽怨――》盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ) 所見(jiàn)之景→秋夜星空中的牛郎織女星。 所見(jiàn)之人→牛郎、織女。 所見(jiàn)之情→織女的相思之苦、分離的痛苦。 結(jié)構(gòu)圖：兩星現(xiàn)狀----織女的相思----分離的痛苦 短歌行 全詩(shī)共32句，分為四層，每層8句。 第一層從“對(duì)酒當(dāng)歌”到“唯有杜康”。這一層作者借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時(shí)光易逝，人生短暫。 第二層從“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”。這一層作者抒發(fā)自己對(duì)賢才的渴望，表明自己對(duì)嘉賓的禮遇。 第三層從“明明如月”到“心念舊恩”。這一層繼續(xù)寫(xiě)思念賢才的渴望，寫(xiě)“憂(yōu)思”的原因。 第四層從“月明星稀”到“天下歸心”。這一層表明作者虛心納士，竭盡誠(chéng)心，不遺余力的態(tài)度。 歸園田居 全詩(shī)共20句，可分為三層。 第一層從“少無(wú)適俗韻”到“守拙歸園田”，共8句。這一層寫(xiě)歸園田前的情況。 第二層從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”，共10句。這一層寫(xiě)回歸園田后的生活情況，描寫(xiě)了田園生活的樂(lè)趣。 第三層是最后兩句：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@是對(duì)全詩(shī)的總結(jié)，寫(xiě)出了歸園田后的愉悅心情：像久在籠子里的鳥(niǎo)兒一樣，又能重返大自然。 6.寫(xiě)作特色 1.《迢迢牽牛星》：浪漫主義手法和疊詞的使用 此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人遙望星空，注目銀河兩岸的織女星和牛郎星，聯(lián)想起凄迷美幻的牛郎織女的神話傳說(shuō)。在神話的背景下，這首詩(shī)呈現(xiàn)出浪漫含蓄的韻味。詩(shī)中六個(gè)疊詞的使用更增加了詩(shī)的纏綿之感。如“迢迢”與“皎皎”一遠(yuǎn)一近，寫(xiě)出寥廓明凈的秋夜星空下，牽牛星的迢遙悠遠(yuǎn)，也寫(xiě)出了銀河近處織女星的光彩動(dòng)人。 2.《短歌行》：比喻和用典 詩(shī)中運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)表情達(dá)意，用“朝露”來(lái)比喻人生的短暫，用“月明星稀，烏鵲南飛”比喻賢才投主。詩(shī)中還運(yùn)用典故來(lái)寄托自己的感情，詩(shī)末用“周公吐哺”的典故，貼切地表達(dá)了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿(mǎn)足的求賢之心。 3.《歸園田居》：形象貼切的比喻，情景交融的意境美 這首詩(shī)比喻形象貼切，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比作“塵網(wǎng)”，把其中之人比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，把退隱田園比作沖出“樊籠”。 這首詩(shī)情景交融，富有意境美。在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、淳樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。 7.主旨探究 《迢迢牽牛星》抒寫(xiě)牛郎與織女隔河相望而不能想見(jiàn)團(tuán)聚的相思之情。這首詩(shī)大膽地運(yùn)用想象，借助牛郎織女的神話傳說(shuō)，形象地表現(xiàn)相思的痛苦、不能相見(jiàn)的哀怨。 《短歌行》抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。 《歸園田居》寫(xiě)的是詩(shī)人棄官歸隱、重返自然后的生活情景。表現(xiàn)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、回歸自然的心情。 陶淵明當(dāng)然并不是真正看破了紅塵，也并不是心如止水的“隱士”，他的隱逸，好像也不是出于對(duì)人生意義的虛無(wú)主義理解。他其實(shí)是在逃避——他要逃避的是無(wú)可奈何的政治。他的心底，似乎總是暗暗地涌動(dòng)著一股被壓抑著的情緒，為在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)。在他瀟灑超脫的人生背后，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。 在陶淵明深層心理中，存在著二重人格，一是理想人格，一是現(xiàn)實(shí)人格。理想人格主要源于家庭血統(tǒng)積淀和東晉士人矯前代士風(fēng)之失而形成的人格理想。現(xiàn)實(shí)人格主要源于陶氏家族的淪落和詩(shī)人疾患所形成的以自我為中心的性格傾向和自卑情結(jié)。以自我為中心性格傾向決定了詩(shī)人一生無(wú)論出仕與歸隱，都擺脫不了人生孤獨(dú)困境，迫使詩(shī)人從精神上尋找一個(gè)守節(jié)固窮的群體歸宿。自卑情結(jié)使詩(shī)人一生始終貫穿著自我拯救、不斷超越的過(guò)程，這一過(guò)程便化作在人生優(yōu)越感驅(qū)動(dòng)下的自我理想化和生活詩(shī)意化。 8.練習(xí)解析 一、欣賞下列詩(shī)句，你認(rèn)為它們?cè)谛揶o格上有什么值得借鑒的地方？ 1.盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 2.何以解憂(yōu)，唯有杜康。 解析：這首詩(shī)在十句中有六句用了疊音形容詞開(kāi)頭，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”是人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對(duì)象卻各不相同，然后又都顯得確切不移，自然生動(dòng)。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂(lè)美。加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩(shī)篇更具濃郁的抒情性，自然而深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。 “何以解憂(yōu)，唯有杜康?！保ú懿佟抖谈栊小罚┮詡髡f(shuō)中發(fā)明酒的人“杜康”代表酒。 借代，從字面上講就是借來(lái)、代替。具體地講，借代就是不直接說(shuō)出要表達(dá)的人或事物的名稱(chēng)，而是借用一個(gè)和它有密切關(guān)系的東西（或名稱(chēng)）來(lái)代替的一種修辭方法。借代具有以少勝多、化凡為奇的表達(dá)功能，所以很受古代詩(shī)文家的青睞。 二、《短歌行》表達(dá)了詩(shī)人的什么感情？試作分析評(píng)價(jià)。 解析：曹操的《短歌行》開(kāi)頭兩句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”由眼前酒宴歌舞之景起興，慨嘆人生苦短和年華易逝，洋溢著慷慨的激情，蓄積著奮進(jìn)的沉思?！懊髅魅缭隆彼木湎纫栽虏豢奢z，比喻賢才難得，引出憂(yōu)思，結(jié)尾兩句詩(shī)人自比求賢若渴的周公，抒寫(xiě)自己招納天下英才以統(tǒng)一天下的偉大胸懷。全詩(shī)由“憂(yōu)思”到“解憂(yōu)”，行文搖曳多姿又錯(cuò)落有致，風(fēng)格別致而意境深遠(yuǎn)優(yōu)美。 三、《歸園田居》一詩(shī)描寫(xiě)的農(nóng)村生活場(chǎng)景，為什么能給詩(shī)人留下深刻的印象？請(qǐng)?jiān)凇稓w園田居》詩(shī)中找出能說(shuō)明詩(shī)人心態(tài)的句子，說(shuō)說(shuō)這些句子表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情。 解析：1.詩(shī)人描繪的田園生活，情景很優(yōu)雅、恬適，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛實(shí)有余閑”，詩(shī)人的超凡脫俗、悠然自得的情思蘊(yùn)含其中，表現(xiàn)了厭惡官場(chǎng)生活、回歸大自然的美好心愿，因此，很平常的鄉(xiāng)村生活在詩(shī)人筆下顯得那么美。 2.課文有的詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、回歸自然的心情：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！薄熬迷诜\里，復(fù)得返自然。” 3.陶詩(shī)淡遠(yuǎn)的風(fēng)格源自詩(shī)人高潔脫俗、熱愛(ài)自然的品性，風(fēng)格如人，因而詩(shī)人和詩(shī)句都真誠(chéng)、感人。 四、背誦《迢迢牽牛星》、《短歌行》。 略 更上一層樓 1.人生啟迪 在古代高賢雅士的眼里，隱逸是一種最高尚、最自然、最值得推崇的人生。陶淵明算得上是中國(guó)歷史上赫赫有名的大隱了。 陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。他寫(xiě)《歸園田居》也罷，寫(xiě)《歸去來(lái)兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”此話雖過(guò)，但可以見(jiàn)出它在文學(xué)史中的地位。 陶淵明的志趣與性格與當(dāng)時(shí)污濁的官場(chǎng)格格不入，他是不得已才把一頂小小的烏紗帽，換成了一件大大的布衣，回到了廬山腳下的柴桑故里，回到他的田園，回歸了他的悠然自得。栗里小村，幾棟茅舍，煙云舒展，竹籬密密，楊柳依依。每日里，或讀書(shū)飲酒，或耕地種園。 2.視野拓展 建安十三年冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜。曹操令：“置酒設(shè)樂(lè)于大船之上，吾今夕欲會(huì)諸將?！碧焐蛲?，東山月上，皎皎如同白日。長(zhǎng)江一帶，如橫素練。操坐大船之上，左右侍御者數(shù)百人，皆錦衣繡襖，荷戈執(zhí)戟。文武眾官，各依次而坐。操見(jiàn)南屏山色如畫(huà)，東視柴桑之境，西觀夏口之江，南望樊山，北覷烏林，四顧空闊，心中歡喜，謂眾官曰：“吾自起義兵以來(lái)，與國(guó)家除兇去害，誓愿掃清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百萬(wàn)雄師，更賴(lài)諸公用命，何患不成功耶？收服江南之后，天下無(wú)事，與諸公共享富貴，以樂(lè)太平?！蔽奈浣云鹬x曰：“愿得早奏凱歌?！辈俅笙?，命左右行酒，飲至半夜。 《三國(guó)志武帝紀(jì)》注引《魏書(shū)》 ……曹操正笑談間，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。操問(wèn)曰：“此鴉緣何夜鳴？”左右答曰：“鴉見(jiàn)月明，疑是天亮，故離樹(shù)而鳴也?！辈儆执笮?。時(shí)操已醉，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中，滿(mǎn)飲三爵，橫槊謂諸將曰：“我持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志也。今對(duì)此景，甚有慷慨。吾當(dāng)作歌，汝等和之?！备柙唬簩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？……周公吐哺，天下歸心。歌罷，眾和之，共皆歡笑。 （節(jié)選自《三國(guó)演義》第四十八回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”） 《白馬篇》 白馬飾金羈，連翩西北馳。 借問(wèn)誰(shuí)家子？幽并游俠兒。 少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。 宿昔秉良弓，楛矢何參差。 控弦破左的，右發(fā)摧月支。 仰手接飛猱，俯身散馬蹄。 狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。 邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。 羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。 長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。 棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻？ 名編壯士籍，不得中顧私。 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。 鑒賞提示：本篇屬樂(lè)府《雜曲歌齊瑟行》歌辭。此辭以首句名篇，又名《游俠篇》?！栋遵R篇》是曹植前期重要的代表作品，作者可能借游俠以自況，表達(dá)了自己以國(guó)事為念、想立功邊塞的抱負(fù)。 《白馬篇》前半部分描繪游俠兒豪俠英武的雄姿，后半部分是寫(xiě)游俠兒在抵御外侮中的表現(xiàn)。全詩(shī)布局精巧，剪裁得當(dāng)，時(shí)而緊急，時(shí)而松緩，波瀾起伏，曲折生姿，加以語(yǔ)言樸素優(yōu)雅，用詞精當(dāng)，十分引人人勝?！栋遵R篇》前六句介紹游俠兒的身世和經(jīng)歷。中間十四句描寫(xiě)他高超的武藝和善戰(zhàn)的本領(lǐng)。最后八句揭示英雄少年崇高的獻(xiàn)身精神。 結(jié)構(gòu)圖：游俠身世邊陲英雄----武功高超為國(guó)出力----棄家保國(guó)視死如歸。 歸去來(lái)兮辭 　　歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。 　　舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏；倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)；策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還；景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。 　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 　　已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！ 鑒賞提示：本文語(yǔ)言十分精美。詩(shī)句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞，音樂(lè)感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對(duì)偶句，或正對(duì)，或反對(duì)，都恰到好處。描寫(xiě)和抒情、議論相結(jié)合，時(shí)而寫(xiě)景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，有景，有情，有理，有趣。 最后說(shuō)明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。他寫(xiě)《歸園田居》也罷，寫(xiě)《歸去來(lái)兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已?！贝嗽掚m過(guò)，但可以見(jiàn)出它在文學(xué)史中的地位。