2019-2020年高中政治 哲學生活第二課2 教案新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 哲學生活第二課2 教案新人教版必修4 知識盤點： 1．哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單的說就是意識和物質的關系問題。 2． 哲學的基本問題包栝兩方面內容，一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。 3．唯物主義的基本觀點。唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。 4．唯心主義的基本觀點。唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。 5．、唯心主義的兩種基本形態(tài)，一是主觀唯心主義（把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴與人的主觀精神），二是客觀唯心主義（把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現） 6．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，凡是認為存在決定思維的就是唯物主義，凡是認為思維決定存在的就是唯心主義。 釋疑解難： 1．哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。（注意兩對概念一一對應。） 意識與物質的關系（思維與存在的關系）問題是哲學的基本問題，不僅是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題。而意識與物質的辯證關系問題，是馬克思主義哲學的命題，它正確回答了哲學的基本問題，科學地指出了物質決定意識，意識對物質有能動的反作用。 2.哲學基本問題包括兩方面的內容 （1）思維和存在何者為本原的問題。 思維和存在何者為“第一性”，即誰決定誰呢？凡是認為存在決定思維即物質決定意識的，我們稱之為唯物主義；凡是認為思維決定存在即意識決定物質的，我們稱之為唯心主義。哲學就依此劃分成了兩大陣營。 哲學上講的第一性、第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在，意識和物質，何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。 凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。 （2）思維和存在有沒有同一性的問題。 思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。認為思維（意識）可以正確認識存在（物質）的，屬于可知論者；凡是認為思維（意識）不能正確認識存在（物質）的，屬于不可知論者。對思維與存在有沒有同一性問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。 3．為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題（原因） （1）思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。 （2）思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。 （3）思維和存在的關系問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其它問題的回答。 4．唯物主義和唯心主義的基本觀點 唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。 唯物主義的基本形態(tài) 基本觀點 合理性 局限性 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證和歷史唯物主義 唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。 唯心主義形態(tài) 基本觀點 代表性觀點 主觀唯心主義 客觀唯心主義 5．唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的關系 在哲學的發(fā)展歷史上，除了唯物主義和唯心主義的斗爭之外，還有辯證法與形而上學的對立。辯證法的觀點是：全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點；形而上學的觀點是：片面的、孤立的、靜止的觀點。但要注意：從哲學派別上看，只能是唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。因為在哲學史上，從來沒有游離于唯物主義與唯心主義之外的辯證法和形而上學的獨立派別。辯證法與形而上學不是同唯物主義相結合，就是同唯心主義相結合，因為它們是附屬于唯物主義和唯心主義的。 課時訓練 一、單項選擇題 1.劃分唯物主義和唯心主義的標準是（　?。? A.是否承認存在決定思維 B.是否承認思維反映存在 C.是否承認世界是可以正確認識的 D.是否承認人能不能認識和改造世界 恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題?！边\用所學知識，完成2～3題。 2.恩格斯的上述論斷指出了（　?。? A.一切唯物主義的基本問題 B.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性 C.哲學的基本問題是物質和意識的關系問題 D.思維和存在的關系問題是辯證唯物主義的基本觀點 3.之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的重大的基本問題，就是因為它是（　?。? A.唯物主義必須首先回答的問題 B.唯心主義必須首先回答的問題 C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標志 D.所有哲學必然遇到且必須首先回答的問題 4.哲學中的兩大基本派別是（　?。? A. 辯證唯物主義和形而上學唯物主義 B. 辯證法與形而上學 C. 馬克思主義哲學與非馬克思主義哲學 D. 唯物主義與唯心主義 5.古代樸素唯物主義物質觀的不足之處主要在于（　　） A.把自然科學的物質概念等同于哲學的物質概念 B.把物質的具體形態(tài)等同于物質 C.夸大了意識的能動作用 D.否認了意識的能動作用 6.古希臘米利都學派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點（　?。? A.是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點 B.不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點 C.是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處 D.否認了意識是物質的產物和反映 7.宋代哲學家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@種觀點（　?。? ①是典型的主觀唯心主義?、诜裾J了意識的能動作用　 ③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原?、苷J為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 8.“自有人類以來，思想領域內的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。”這里說的哲學上的斗爭，最根本的是（　?。? A.物質和意識的斗爭 B.可知論和不可知論的斗爭 C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學的斗爭 二、非選擇題 9.辨析：追求物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。 10.判斷下列觀點哪些屬于唯物主義世界觀？哪些屬于唯心主義世界觀？為什么？ （1）天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。（王充） （2）“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質，神者形之用”。（范縝） （3）存在就是被感知，物是觀念的集合。（貝克萊） （4）死生有命，富貴在天。（子夏） （5）人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充） （6）沒有調查就沒有發(fā)言權。（毛澤東） （7）眼開則花明，眼閉則花寂。（王陽明） （8）理在事先。（朱熹） （9）巧婦難為無米之炊。 （10）掩耳盜鈴。 參考答案 1.A　2.C　3.D　4.D 5.B　6.C　7.D 　8.C 9.（1）凡認為物質第一性、意識第二性，物質決定意識的就是唯物主義；凡認為意識第一性，物質第二性，意識決定物質的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，是對物質和意識何者為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質利益，是否強調精神文明。 （2）追求物質利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質利益，就是唯心主義；如果在承認物質的決定作用的前提下，重視意識的作用，強調精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現。 （3）題目中的觀點缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不科學的。 10.（1）意思是指沒有有形的物質，就沒有精神。是唯物主義世界觀。 （2）意思是指，物質實體乃產生精神的基礎，精神不過是物質實體的一種作用，是由物質派生出來的。是唯物主義世界觀。 （3）因為主張人的感知決定物的存在，是主觀唯心主義世界觀。 （4）因為主張?zhí)斓囊庵緵Q定一切，是客觀唯心主義世界觀。 （5）意思是指，鬼不過是人們生病時由于恐懼而造成的一種主觀幻覺。是唯物主義世界觀。 （6）因為強調從客觀實際出發(fā)，是辯證唯物主義世界觀。 （7）因為主張人的感知決定物的存在，是主觀唯心主義世界觀。 （8）因為強調人的理念先于客觀實際，是客觀唯心主義世界觀。 （9）意思是指，物質在先、意識在后，沒有物質就不會產生反映物質的意識，充分體現了物質決定意識的原理。是唯物主義世界觀。 （10）意思是指，試圖以主觀愿望代替客觀現實，違背了物質決定意識的原理。是主觀唯心主義世界觀。 附： （1）古代樸素唯物主義 ①基本觀點：否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質的。 ②合理性：堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。 ③局限性：這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復雜問題簡單化了。 （2）近代形而上學唯物主義（又稱機械唯物主義） ①基本觀點：把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。 ②合理性：肯定了世界的本原是物質。 近代形而上學唯物主義以近代實驗科學對自然現象的實證研究為基礎，以新的實證知識和科學方法論證了世界的物質統(tǒng)一性，從而在一定程度上擺脫了古代唯物主義的樸素性和自發(fā)性。 ③局限性：近代形而上學唯物主義雖然肯定了世界的本原是物質，但卻認為原子是不變的，是不可分割的。這顯然不能解釋千變萬化的物質世界，不符合科學日新月異的發(fā)展。我們知道原子可以分為核外電子和原子核，原子核又可分為質子和中子。因此，近代形而上學唯物主義是用片面、孤立、靜止的觀點看問題，看不到世界上的事物和現象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只承認機械的聯(lián)系和機械運動，因而表現出機械的、形而上學的局限性。 （3）辯證唯物主義和歷史唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯物主義中最徹底、最科學的形態(tài)，是由馬克思和恩格斯于19世紀中葉創(chuàng)立的，不僅把唯物主義和辯證法有機結合起來，而且在社會歷史領域中堅持了唯物主義。 辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。 馬克思主義哲學也不是一成不變的，它也要隨著實踐的發(fā)展不斷地豐富和完善。 主觀唯心： 基本觀點：認為世界的本原是人的主觀精神。 “疑鄰偷斧” 王守仁的“心外無物”（人的心靈，感覺之外就沒有其他東西了，即認為世界依賴于人的感覺而存在）。 貝克萊的“存在即被感知”（一切物體的存在都離不開感知它們的心靈或者說存在于心靈之中）；“物是觀念的集合”。 笛卡兒的“我思故我在”（我在思考、懷疑，所以得出“自我”的存在）。認為先有意識，后有物質，物質依賴于意識。 客觀唯心主義： 基本觀點：認為世界的本原是客觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是哲學客觀精神的外化和表現。 代表性觀點：把“8”聯(lián)系成“發(fā)”；“喜鵲報喜，烏鴉報喪”；彗星出現乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運 神創(chuàng)論：即認為上帝創(chuàng)造了萬物。 理在事先：先有意識，后有物質，意識決定物質。 世界是“絕對精神”的產物：認為世界的本原是意識，意識決定物質。