2019-2020年高中語文 4.2.2《鴻門宴》教案 蘇教版必修3(1).doc

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2019-2020年高中語文 4.2.2《鴻門宴》教案 蘇教版必修3(1) 教學目的 一、了解"鴻門宴"故事，認識這一斗爭的性質(zhì)，正確評價有關人物。 二、學習作者把人物放在激烈的矛盾斗爭中，通過人物的語言、行動展示人物個性特征的寫作方法。 三、了解課文中詞類活用、古今異義、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握"舉"、"謝"、"為"、"斗"、"因"等古漢語詞，能夠翻譯全文。 教學設想 一、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫人的記敘文處理，以人物形象的刻畫為教學重點。 二、課文篇幅較長，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學方法，并使用多媒體課件輔助教學。 課時安排 至少4課時 第一課時 一、課前預習： １．通讀課文，作必要的閱讀標記，查閱工具書，自行疏通課文。 ２．查詢"楚漢相爭"的歷史，了解劉、項斗爭的經(jīng)過，了解項羽這一人物的歷史功過。二、導入新課： １．板書或投影項羽的《垓下歌》，學生齊誦（盡量讀出這首楚歌慷慨悲涼的意味）。簡析《垓下歌》，播放屠洪剛《霸王別姬》歌曲作背景音樂。 ２、介紹司馬遷、《史記》、時代背景，引入新課。要點： （１）項羽主要歷史功績：擊潰秦軍主力，是暴秦的主要掘墓人。 （２）項羽起兵反秦目的：取秦王而代之，重建楚王朝，與陳勝、吳廣揭竿而起有區(qū)別。 （３）他迷信武力，始終沒有（也不可能）認識自己敗亡的原因。他把一切歸結(jié)于"天意"，是"時不利"，自刎之前，他仰天長嘆："此天亡我，非戰(zhàn)之罪也"。 （４）"鴻門宴"前，懷王與諸將有約："先入關者王之"。 三、讀講課文一、二兩段： 第一段： １．指名朗讀課文，正音： ①"王（wng）關中"②"說（shu）關羽"③"好（ho）美姬（jī）"④"為（w）擊破沛公軍" ２．解釋重點字詞，引導學生疏通課文： ①"軍霸上"、"王關中"（加點詞為名詞作動詞用，讀第四聲）。 ②"說項羽"可簡為"說羽"不可簡為"說項"，"說（shuō）項"意為替人講情、說好話。 ③"成五采"、"為（wi）龍虎"，"成"、"為"都有"變成"、"化作"的意思，"龍虎"是龍虎的形狀。 ３．提問為主，引導學生了解課文： ①課文第一段記敘了哪幾件事？這些事件對情節(jié)展開起了什么作用？ 提示：第一件事"曹無傷告密"。是故事"開端"。第二件事"范增進言"，矛盾進一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。 ②項羽接獲曹無傷的密報，當即"大怒"，這一個"怒"字內(nèi)涵相當豐富。請說說其中包含了些什么？（學生自由發(fā)言） 提示：就矛盾的焦點而言，天下雖大，"王"只有一個，就力量對比而言，項羽占有絕對優(yōu)勢，何況秦軍主力是項羽消滅的，又是楚王后裔，一個"市井小人"居然"欲王關中"，項羽豈能容忍？再說個性特征，此時此刻，項羽如若不"怒"，他也就不是歷史上的那個項羽了，他本來就是那么一個火爆漢子！ 第二段： １．教師串講課文，引導學生留心課文中特殊的字詞與句式： ①古今歧義： "備他盜出入與非常也。""盜"，竊賊；"非常"，指意外事故。 "公豈敢入乎？""敢"，能夠。 固不如也。""固"，本來。 ②通假： "具以事告。""具"通"俱"，全部。 "要項伯"。"要"通"邀"，約請。 "距關，毋內(nèi)諸侯。""距"，通"拒"；"內(nèi)"，通"納"，接納，準于入內(nèi)。 "不敢倍德"，"倍"通"背"，違反。 "不可不蚤自來謝項王"，"蚤"，通"早"。 ③活用： "素善留侯張良"，"善"，形容詞作動詞用，意為與……交好（友善）。 "臣活之"，"活"，使動用法，使……活。 "吾得兄事之"，"兄"，名詞作狀語，像對待兄長那樣。 "籍吏民，封府庫"，"籍"，名詞作動詞用，編造名冊。 ２．討論課文內(nèi)容，提問： ①課文第二段寫了哪幾件事？對故事的發(fā)展有什么作用？ 提示：第一件事"項伯夜訪"，一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。第二件事"張良獻策"，這是情節(jié)變化的關鍵，劉邦逐步由被動轉(zhuǎn)為主動，項羽終于"放虎歸山"，以致范增之謀難以實施等等，莫不由此而生。 ②張良說："沛公今事有急，亡去不義。"項伯則說："今人有大功而擊之，不義也。"請聯(lián)系課文說說古人心目中的"義"可作什么樣的解釋，我們應當如何看待？ 提示：古人認為"義"，就是"宜"?！抖Y記中庸》說："義者宜也。"韓愈在《原道》中則進一步解釋："行而宜之謂之義。"也就是說，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱為"義"，反之則為"不義"。 課文中曹無傷背叛劉邦向項羽告密，項羽置懷王之約于不顧而欲"擊破沛公軍"，范增以下犯上都可以說是"不義"。項伯給張良通風報信，"常以身翼蔽沛公"，樊噲闖帳護主等等，都可以稱之為"義"。項伯救護劉邦可以稱之為"義"，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責之為"不義"?？梢?義"是相對的，如同"骨氣"一樣，不同的時代，不同的階級，道德標準不同，"義"的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的"義"作為評判是非的尺度和立身處世的準則。 ３．學生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。 小結(jié)：課文一、二兩段記述了"鴻門宴"前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，由項羽的"大怒"到項伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開，井為后來事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。 四、布置預習 １．自讀課文三、四兩段，利用工具書自行疏通課文： ２．思考下列問題： ①項羽最大的弱點是什么？試從課文中舉例加以說明。 ②范增之謀為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良？ 第二課時 一、復習舊課，檢查預習情況： １．提問：在楚王即將來犯萬分危急的形勢下，張良既不提議備戰(zhàn)，更不主張退軍，卻只要劉邦"往見項伯，言沛公不敢背項王也"，這是為什么？此處行文輕描淡寫有什么作用？ 提示："戰(zhàn)"必敗，"逃"必潰，兵力懸殊，土氣不同。張良過人之處在于確信項伯可以利用。他從項伯的通風報信中看出這個人十分重"義"，有恩必報，他也了解項伯與項羽的關系。由項伯必能獲得理想的效果，尤其是他看準了項羽的致命弱點，雙方矛盾的焦點，深信"言沛公不敢背項王"一句話就能解決問題。此處輕描淡寫更顯出張良的沉穩(wěn)機警，處變不驚。（也與劉邦大驚失色束手無策形成對照。） ２．指名認讀生字（見前課預習作業(yè)），解釋下列加點的詞語： 從百余騎（從：使……從；騎：一人一馬。） 數(shù)目項王（目：以眼示意，名詞作動詞用。） 且為所虜（且：將；為所：為……所，"為"后省略行為主動者。） 客何為者（何為：為何，干什么；者，代詞，"何為"前面省略了判斷詞。） 二、讀講課文第三段： 1、齊讀第三 2、先疏通第三段落，讓學生了解故事的發(fā)展，然后組織學習、討論。 三、指名講述第三段的內(nèi)容，要求明確交代本段記敘的事件。 提示：第一件事"劉邦謝罪"，第二件事"項王設宴"，第三件事"范增舉殃"，第四件事"項莊舞劍"。（投影多媒體展示） 1．提問：劉邦謝罪是否誠心，何以見得？ 提示：并不誠心。迫于形勢不得不如此。而且，言辭雖恭，以"將軍"稱項羽而以"臣"自稱，更強調(diào)自己"先入關破秦"，"得復見將軍"都出于"不自愿"，僥幸而已，但卻絕不認錯，更把責任推給"小人"！（這"小人"分明指曹無傷卻故意不予道破，裝出一副全然無知的樣子 2、提問：項羽"留沛公與飲"，終于演出了"項莊舞劍"企圖"擊沛公于坐"這驚心動魄的一幕。"留沛公與飲"是精心策劃的陰謀嗎？ 提示：不能認為這是精心策劃的陰謀。范增一再暗示項羽，要他下令除掉劉邦，項羽卻總是"默然不應"，可見并未經(jīng)過策劃。這一變故是范增一手導演的，雖然陰狠，卻并不示明，由于沒有得到項羽的支持，而項伯又出面援救，終于不了了之。 3．提問："項莊舞劍"在情節(jié)展開上有什么作用？這一事件給后人留下了哪一個成語？ 提示："項王留沛公與飲"，情節(jié)已趨緩和，"舞劍"事件發(fā)生，形勢再度緊張起來，從而引出了"樊噲闖帳"，故事推向高潮。 成語是"項莊舞劍，意在沛公"，意思是人們表面上做某事心中卻另有所圖。 四、學生練習： 1、 作業(yè)本 2、 課后習題 第三課時 一、復習導入： 1、齊讀第三段 2、學生復述第三段故事內(nèi)容 二、學習第四段： １．指名試講課文，師生共同訂正。 ２．分角色朗讀課文，力求充分表達人物的不同情感與心態(tài)。 ３．提問："樊噲闖帳"是故事的高潮。課文從哪幾方面刻畫樊噲這一人物？寫"樊噲闖帳"的目的是什么？是不是"喧賓奪主"？ 提示：課文對樊噲這一形象的刻畫可謂濃墨重彩，形神兼?zhèn)? 語言描寫："此迫矣！臣請入，與之同命"。語句短促急迫，緊張的形勢，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上。 行動描寫："帶劍擁盾入軍門"，"側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地"，"立而飲之"，"拔劍切而啖之"，無所顧忌，無所畏懼，何等英武。 外貌描寫："瞑目視項王"，頭發(fā)上指，"目眥盡裂"，著墨不多，卻極為傳神。 濃墨重彩寫樊噲，既襯托了項羽、劉邦，更突出了張良。 文章巧妙地把握人物關系，劉邦信而用之，項羽感其"義"，贊其"勇"，賜酒、賜彘、賜坐，張良則是"導演"兼"舞臺調(diào)度"，一切全由張良策劃，讀來絕無喧賓奪主之感。 ４．提問：有人認為樊噲在席上的講話跟劉邦一模一樣，"僅是語句上稍有變化而已"，對不對？如有區(qū)別，區(qū)別在哪里？為什么會有這樣的區(qū)別？ 提示：兩人講話中心大體一樣，但側(cè)重點不同。劉邦側(cè)重于辯解，強調(diào)的是自己"不敢倍德"，樊噲則是理直氣壯責之以"義"，首先申明自己"死且不避"，繼而陳述秦王"殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之"，暗中已將項羽推向了審判臺。而后明確指出懷王有約在先，沛公雖然先入咸陽，卻又"還軍霸上，以待大王來"，言沛公"勞苦功高"，責項羽"聽細說欲誅有功之人"，實為"亡秦之續(xù)"。 從策略上看，二者區(qū)別也明顯。劉邦之言屬于"以屈求伸"，樊噲義責項羽已是"以攻為守"了。 二者有本質(zhì)區(qū)別，說話的語調(diào)語氣也自然大不一樣，朗讀課文要注意這一點。 三、小結(jié)： 1、課文三、四兩段記述"鴻門宴"上劉、項雙方的激烈斗爭。劉邦謝罪，以屈求伸，矛盾緩解，范增舉塊，危機依然四伏，項莊舞劍，更是險象環(huán)生，樊唆闖帳，故事到達高潮。項羽唯恐擔當"不義"之名，損其"威"，傷其"信"，不用范增之計，終于讓劉邦借故脫逃，放虎歸山，鑄成大錯。 2、學生說說感想 四、課堂練習：（隨機） １．學生自由誦讀課文（或數(shù)人一組分角色表情朗讀三、四兩段）。 2．自學，或根據(jù)學生反饋有針對性講析。 第四課時 一、 復習提問，導入新課： 二、 "殺人如不能舉，刑人如恐不勝"是什么意思？可用課文中哪一個字來概括？（"忍"） 范增對項莊說："君王為人不忍"，他內(nèi)心真的認為項羽是"為人不忍"嗎？ "不忍"，用今天的語匯表達，就是心慈手軟，也可以引申為缺少決斷。其實，范增內(nèi)心井不僅僅認為他是"為人不忍"，公開場合只能這樣委婉地評論。 二、讀講課文五、六兩段： １．指名試講課文，糾正誤讀誤釋： "大行不顧細謹，大禮不辭小讓"。 "人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？"（"何辭為？"疑問代詞賓語前置。） "道芷陽間行。"（間，從小路道，音jin） "沛公不勝柄杓。"（"不勝梧杓"，指酒醉，以"柄杓"借代酒水。 "再拜獻大王足下。"（再拜，兩次行禮，表示敬重；"足下"，古代敬詞，用來指稱對方。） "豎子不足與謀。"（"豎子"，古代罵人的話，小子，沒出息的東西。） ２．提問：劉邦脫逃之前作了哪些布署？"置車騎"是什么意思？是幾個人一道走的？為什么這樣？ 提示：一是留下張良代為辭謝，一是放棄車騎，只身獨騎，只帶四個親信隨從，一是叮囑張良，待其至軍中再入內(nèi)辭謝。這樣安排，目的在于盡快脫離虎口，擔心項羽反悔。（從小路走，目的也在此。 ３．提問：張良獻禮，項羽、范增二人態(tài)度為何不同？ 提示：項羽對劉邦借故脫逃仍然麻木不仁，根源在于他迷信武力：兵力單薄的劉邦不足為患；范增則深知放虎歸山，后患無窮，同時也為自己的意見未被采納，精心策劃的陰謀--破產(chǎn)而惱怒。不僅把玉斗"置之地"，而且"拔劍撞而破之"，更大罵"豎子不足與謀"，可謂氣急敗壞。故事至此結(jié)束，"立誅殺曹無傷"則是對開頭"告密"的交代，是尾聲。 三、討論分析人物形象，加深對課文的理解，學習作者刻畫人物的方法： １．張良、范增是兩個什么樣的人物？他們在"鴻門宴"中處于什么地位？ 提示：張良是劉邦的主要謀士，他多謀善斷，精通韜略，臨變不驚，處事有方。是他為劉邦定下了"韜晦之計"（回顧《三國演義》曹操煮酒論英雄故事里的劉備行"韜晦之計"），以"不敢倍德"、無意于稱王蒙蔽項伯，欺騙楚王，終于化險為夷。是他為劉邦作了精心的部署，周密的準備，從而贏得了斗爭的勝利。 尤其值得一提的是張良不像范增那樣妄自尊大。他認為劉邦稱王不是時候，很不策略，但并不明確否定，只是問了一句："誰為大王為此計者？"他認為不可以武力與項羽相斗，也只是委婉地探詢："料大王土卒足以當項王乎？"劉邦遠不像項羽那樣自信，張良卻仍然處處留心，始終把自己放在謀臣的位置上。這是劉邦對他絕對信任的關鍵?？梢哉f張良是"鴻門宴"這一事件的總導演。范增是項羽的主要謀士，項羽稱為"亞父"，可見其地位不同尋常。他的政治觀察力，他的才智謀略絕不遜于張良。但他對項羽尤其是對項羽的妄自尊大，并不完全了解，他以命令的口吻要項羽攻打劉邦："急擊勿失"，他在席上"數(shù)目項王，舉玉 以示之者三"，要項羽"按既定方辦"。他擅自布置項莊舞劍，已經(jīng)造成欲取項羽而代之的客觀影響，但他既不知人，也不知己，這是范增的致命弱點。他與張良構成了鮮明的對照。"鴻門宴"這場斗爭可以說是張良與范增的斗智。對整個事件的演變，兩人舉足輕重，可謂關鍵人物。但是，兩人畢竟只是謀臣，唱主角的是雙方的決策者，是項羽和劉邦。 ２．項羽這個人物的致命弱點是什么？對他應作如何評價？ 提示：缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。他欲得天下，又圖虛名，既準備推翻懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。作為楚國貴族的后裔，項羽卻有許多缺點錯誤，甚至有不可饒恕之處，這是必然的。但他畢竟為推翻暴秦作出過一定的貢獻，他性格上也有某些閃光點，如不畏強暴，不用陰謀等等，應當實事求是地給以肯定。 （討論分析人物，可引導學生爭論。不同意見應允許保留。敢于提出不同意見是一種很可貴的品質(zhì)，應予鼓勵。） 四、談談讀后感：讓學生自由展開說說收獲或者啟示，不拘一格發(fā)表看法或意見。 引用一些對項羽的評價結(jié)束課文： 1、杜牧《題烏江亭》： 勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 2、王安石《烏江亭》： 百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。 江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。 3、李清照《詠項羽》： 生當作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東。 4．毛澤東對項羽的看法《人民解放軍占領南京》1949.4 鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。 虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。 附譯文： 邦駐軍霸上，還沒有能和項羽相見，劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說："劉邦想要在關中稱王，讓子嬰做相，珍寶全都占有了。"項羽大怒，說："明天早晨犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊!"這時候，項羽的軍隊40萬，駐在新豐鴻門；劉邦的軍隊10萬，駐在霸上。范增勸告項羽說："沛公在山東的時候，貪戀錢財貨物，喜愛美女?，F(xiàn)在進了關，不掠取財物，不迷戀女色，這說明他的志向不在小處。我叫人觀望他那里的云氣，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的云氣呀!趕快攻打，不要失去機會。" 楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良友好。張良這個時候正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情全告訴了他，想叫張良和他一起離開，說："不要和劉邦他們死在一起。"張良說："我為韓王送沛公，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。"于是張良進去，全部告訴了劉邦。劉邦大驚，說："這件事怎么辦？"張良說："是誰給大王出這條計策的？"劉邦說："一個見識短淺的小子勸我說：守住函谷關，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領而稱王。所以就聽了他的話。"張良說："估計大王的軍隊足以抵擋項王嗎？"劉邦沉默了一會兒，說："當然不如啊。這將怎么辦呢？"張良說："請讓我去告訴項伯，說沛公不敢背叛項王。"劉邦說："你怎么和項伯有交情？"張良說："秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我。"劉邦說："跟你比，年齡誰大誰?。?張良說："比我大。"劉邦說："你替我請他進來，我要像對待兄長一樣對待他。"張良出去，邀請項伯，項伯就進去見劉邦。劉邦捧上一杯酒祝項伯長壽，和項伯約定結(jié)為兒女親家，說："我進入關中，一點東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。派遣將領把守函谷關，是為了防備其他盜賊的出入和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您把我不敢忘恩負義的情況，都告訴項王。"項伯答應了，告訴劉邦說："明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。"劉邦說："好。"于是項伯又連夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報告了項羽，趁機說："沛公不先攻破關中，你怎么敢進關來呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這不合道義。不如趁此好好對待他。"項羽答應了。 第二天早晨劉邦帶著一百多人馬來見項王，到了鴻門，向項王謝罪說："我和將軍并力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒有料到能先進入關中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍?，F(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會。"項王說："這是沛公的左司馬曹無傷說的，不如此，我怎么會這樣？"項王當天就留下劉邦，和他飲酒。項王、項伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是范增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項王，項王沉默著沒有反應。范增起身，出去召來項莊，說："君王為人心地不狠。你進去上前敬酒，敬完酒，請求舞劍，趁機把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜!"項莊就進去敬酒。敬完酒，說："君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的，請讓我舞劍。"項王說："好。"項莊拔劍起舞，項伯也拔劍起舞，常常用身體像鳥張開翅膀那樣掩護劉邦，項莊無法刺殺。 于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲問："今天的事情怎么樣？"張良說："很危急!現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊!"樊噲說："這太危急了，請讓我進去，跟他同生死。"于是樊噲拿著劍，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進去，樊噲側(cè)過盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項王握著劍挺起身問："客人是干什么的？"張良說："是沛公的參乘樊噲。"項王說："壯士!賞他一杯酒。"左右就遞給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項王又說："賞他一條豬腿。"左右就給了他一條不熟的豬腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放在盾牌上，拔出劍來切著吃。項王說："壯士!還能喝酒嗎？"樊噲說："我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：先打敗秦軍進入咸陽的人封作王?，F(xiàn)在沛公先打敗秦軍進了咸陽，一點兒東西都不敢動用，封閉了宮室，軍隊退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊的出入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應該采取這種做法。"項王沒有話回答，說："坐。"樊噲挨著張良坐下。坐了一會兒，劉邦起身上廁所，乘機把樊噲叫了出來。 劉邦出去后，項王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說："現(xiàn)在出來，還沒有告辭，這該怎么辦？"樊噲說："做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計較小的謙讓。現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉，告辭干什么呢？"于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。張良問："大王來時帶了什么東西？"劉邦說："我?guī)Я艘粚τ耔?，想獻給項王；一雙玉斗，想送給亞父。正碰上他們發(fā)怒，不敢奉獻。你替我把它們獻上吧。"張良說："好。"這時候，項王的軍隊駐在鴻門，劉邦的軍隊駐在霸上，相距四十里。劉邦就留下車輛和隨從人馬，獨自騎馬脫身，和樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人拿著劍和盾牌徒步逃走，從酈山腳下，取道芷陽，抄小路走。劉邦對張良說："從這條路到我們軍營，不過二十里罷了，估計我回到軍營里，你再進去。" 劉邦離去后，從小路回到軍營里。張良進去道歉，說："沛公禁受不起酒力，不能當面告辭。讓我奉上白璧一雙，再拜敬獻給大王；玉斗一雙，再拜獻給大將軍。"項王說："沛公在哪里？"張良說："聽說大王有意要責備他，脫身獨自離開，已經(jīng)回到軍營了。"項王就接受了玉璧，把它放在座位上。亞父接過玉斗，放在地上，拔出劍來擊碎了它，說："唉!這小子不值得和他共謀大事!奪項王天下的人一定是沛公。我們都要被他俘虜了!" 劉邦回到軍中，立刻殺掉了曹無傷。 介紹15種虛詞的用法: 一、之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。作賓語或兼語，不作主語。 例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結(jié)構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結(jié)構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） （四）結(jié)構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。ā稁熣f》） 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》） 二、其 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數(shù)）。例如： 臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語。） 其聞道也固先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作賓語。） （三）活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如： 今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠指。可譯為"那""那個""那些""那里"。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） （五）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說》表測度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲?。ā杜c妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。） 3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。） 三、而 1.用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關系。 （一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》） （二）表示遞進關系?？勺g為"并且"或"而且"。如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》） （三）表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉(zhuǎn)折關系。可譯為"但是""卻"。 青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》） （五）表示假設關系?？勺g為"如果""假如"。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3.復音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于"罷了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》） 四、則 1.用作連詞，可表示多種關系。 （一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為"就""便"，或譯為"原來是""已經(jīng)是"。例如： 項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結(jié)果，相當于"那么""就"。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） （三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結(jié)構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為"就"，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 入則孝，出則弟。（《論語學而》） （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關系。表示意思有轉(zhuǎn)折時，"則"字用在后一分句，可譯為"可是""卻"；表示姑且承認一件事，預備下句轉(zhuǎn)入正意時，"則"字用在前一分句，可譯為"雖然""倒是"。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） 其室則邇，其人甚遠。（《詩經(jīng)東門之》） 2.用作副詞。用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作"是""就是"。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 五、以 1.用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑借""依據(jù)""按照""用（憑）什么身份"等。例如： 以故法為其國與此同。（《察今》） 愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。問："何以戰(zhàn)？"（《曹劌論戰(zhàn)》） 余船以次俱進。（《赤壁之戰(zhàn)》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為"把"。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》） （四）引進動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同"于"，可譯為"在""從"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書西南夷傳》） （五）表示動作、行為的對象，用法同"與"，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領""帶領"。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2.用作連詞。用法和"而"有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關系。 （一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關系，"以"前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關系，"以"后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g"而""來""用來""以致"等。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》） 劍貲財以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3.復音虛詞"以是""是以"，相當"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》） 六、于 "于"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。 1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為"在""在……方面""在……中""向""到""自""從""跟""同""對""對于""給""由于"等。例如： 得復見將軍于此。（《鴻門宴》在） 荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中） 請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向） 權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到） 謂獄中語乃親得之于史公元。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為"勝過"。例如： 良曰："長于臣。"（《鴻門宴》） 冰，水為之，而寒于水。（《勸學》） 有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》） 3.放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見""受"等字和它相應。例如： 或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 4.復音虛詞"于是"，用法與現(xiàn)代漢語的"于是"不完全相同。 （一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。 于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語之前或謂語之后，"于是"屬介賓短語作狀語或補語?？筛鶕?jù)"于"的不同用法，分別相當于"在這""從這"等。 吾祖死于是，吾父死于是。（"在這職業(yè)上"《捕蛇者說》） 七、為 "為"在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是"做"。還可作判斷詞"是"用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。 （一）表示動作、行為的對象?？勺g為"向""對"等。例如： 此中人語云："不足為外人道也。"（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代?？勺g為"替""給"等。例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》） 公為我獻之。（《鴻門宴》） （三）表示動作、行為的時間?？勺g為"當""等到"等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的?？勺g為"為著"、"為了"。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖列傳序》） （五）表示動作、行為的原因?？勺g為"因為""由于"。例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》） （六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為"被"。"為"所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟"所"結(jié)合，構成"為所"或"為……所"。例如：有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應?？勺g為"呢"？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 八、因 1.用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為"因為""由于"，"趁著""憑借"，"經(jīng)過""通過"。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"于是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 九、所 1.用作助詞。 經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成"所"字結(jié)構。"所"字結(jié)構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如： 于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》） 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） 余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》） "所"和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構，則所字結(jié)構起定語的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2.在有些句子中，"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3.復音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑借的如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》） 十、者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如： 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》） "者"的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用"……者 "提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》） "者"有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如： 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） "者"有時放在數(shù)詞后邊，可譯為"個""樣"之類。如： 此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》） 十一、且 1.用作連詞。 且表示遞進關系、并列關系。 彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》） 且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》） 河水清且漣漪。（《伐檀》） 有時相當于"尚且"，先讓步，后推進一層。 臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》） 古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2.用作副詞。 相當于"將""將要"，"暫且""姑且"。 不出，火且盡。（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》） 十二、也 語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。 1.表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序》） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業(yè)。（《左忠毅歸逸事》） 2.表示肯定語氣的，如： 昔人云："將以有為也。"（《〈指南錄〉后序》 吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰："若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。"（《書博雞者事》） 3.表示疑問語氣的，如： 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4.表示感嘆語氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?。ā肚f暴見孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》） "也"表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。 5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如： 當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》） 師道之不傳也久矣。（《師說》） 十三、焉 語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） 有時用于反詰語氣，可譯為"呢"。 萬鐘于我何加焉?。ā遏~我所欲也》） 十四、乎 1.用作語氣助詞。 （一）表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。 幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） （二）表測度語氣，可譯為"吧"。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） （三）用于感嘆句，可譯為"啊""呀"等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》） 2.用作介詞 相當于"于"。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ā垛叶〗馀！罚?十五、與 1. 作虛詞用。 （一）解釋為：和、跟、同。例如： 吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》） 日與子弟角，無不勝。（《促織》） （二）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。后寫作"歟"。 2.作實詞用，可解釋為"給予、給"，"結(jié)交、交好"。例句略