2019-2020年高中語(yǔ)文《沙田山居》學(xué)案 粵教版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《沙田山居》學(xué)案 粵教版必修1 ◆ 目標(biāo)要點(diǎn)學(xué)法 1．知識(shí)與能力：在整體閱讀和細(xì)節(jié)閱讀的基礎(chǔ)上，充分把握文中重要語(yǔ)句的含義和表情達(dá)意的技巧。 2．過(guò)程與方法：自主閱讀和指導(dǎo)閱讀相結(jié)合，課內(nèi)探討閱讀與課外拓展閱讀相結(jié)合，課內(nèi)閱讀與課外寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。 3．情感態(tài)度與世界觀：通過(guò)閱讀本文和余光中的其他散文，體會(huì)作者含蓄的情感、傳神的文字，充分理解作者筆下的神妙的山水之美和字里行間的淡淡的鄉(xiāng)愁。 ◆ 識(shí)記理解積累 字音 碧湛湛（zhn） 莽莽（mǎng）蒼蒼 浩淼(miǎo) 赫（hě）然 綢繆（chumu） 闃(q) 黑 棲（qī）定 天籟(li) 姍姍(shan)來(lái)遲 諧（xi）趣 肩膂（lň） 肘腋（zhāuy） 衣袂(mi) 蹂躪（ruln） 字形 翠微—微小—紫薇 渺渺—縹緲—飄渺 綢繆—荒謬 峭峻—俊俏 諧趣—偕同 姍姍來(lái)遲—春意闌珊 載浮載沉—載歌載舞 詞義 莽莽蒼蒼：形容廣闊，無(wú)邊無(wú)際。 浩淼：形容水域廣闊無(wú)邊。 赫然：①突然顯現(xiàn) ② 盛怒 天籟：自然界的各種聲音。 姍姍來(lái)遲：形容走路緩慢、從容的樣子。 肩膂; 肩膀和脊梁骨 衣袂：衣袖 蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。 闃黑：形容遙遠(yuǎn)、安靜、漆黑的樣子。 蟠蜿：形容曲折修長(zhǎng)的樣子。 ◆ 導(dǎo)讀剖析領(lǐng)悟 走進(jìn)作者 余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進(jìn)，故也自稱(chēng)“江南人”。 1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1959年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)（LOWA）藝術(shù)碩士。先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，赴美國(guó)多家大學(xué)任客座教授。1972年任政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系主任。1985年至今，任高雄市“國(guó)立中山大學(xué)”教授及講座教授。其中有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長(zhǎng)及外文研究所所長(zhǎng)。 余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱(chēng)為自己寫(xiě)作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩(shī)壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評(píng)家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評(píng)論集5種；翻譯集13種；共40余種。 余光中的詩(shī)文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國(guó)大陸有北京人民日?qǐng)?bào)出版社、廣州花城出版社、長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社、安微教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時(shí)又是資深的編輯家，曾主編《藍(lán)星》、文星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等重要詩(shī)文刊物。并以“總編輯”名義主編臺(tái)灣1970?/FONT>1989《中華現(xiàn)代文學(xué)大系》共15冊(cè)（小說(shuō)卷、散文卷、詩(shī)卷、戲劇卷、評(píng)論卷）。 余光中在臺(tái)灣與海外及祖國(guó)大陸文學(xué)界享有盛譽(yù)。他曾獲得包括《吳三連文學(xué)獎(jiǎng)》、《中國(guó)時(shí)報(bào)獎(jiǎng)》、《金鼎獎(jiǎng)》、《國(guó)家文藝獎(jiǎng)》等臺(tái)灣所有重要獎(jiǎng)項(xiàng)。多次赴歐美參加國(guó)際筆會(huì)及其他文學(xué)會(huì)議并發(fā)表演講。也多次來(lái)祖國(guó)大陸講學(xué)。如1992年應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社出版其詩(shī)歌散文選集共7冊(cè)，他應(yīng)邀前往長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學(xué)、東北大學(xué)頒贈(zèng)客座教授名銜。中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)曾朗誦演出他的名詩(shī)《鄉(xiāng)愁》。由人民文學(xué)出版社與北京圖書(shū)目錄》，收錄《余光中詩(shī)選》于其中。近年來(lái)，中央電視臺(tái)《讀書(shū)時(shí)間》、《東方之子》等欄目專(zhuān)題向國(guó)內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報(bào)導(dǎo)余光中先生，影響很大。 海內(nèi)外對(duì)余光中作品的評(píng)論文章，大約在一千篇左右。專(zhuān)論余光中的書(shū)籍，有黃耀梁主編，分別由臺(tái)灣純文學(xué)出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀燦的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋?zhuān)┑?種。傳記有臺(tái)灣天下遠(yuǎn)見(jiàn)出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國(guó)學(xué)者譯成德文出版。另有不少詩(shī)文被譯成外文在海外出版。余光中先生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。他說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當(dāng)今，卻已經(jīng)進(jìn)入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國(guó)新文學(xué)的史冊(cè)上。 整體把握 思路 文章共七段，可分為三部分。第一部分（1—2） 寫(xiě)沙田山居的外圍環(huán)境；第二部分（3—6）：寫(xiě)山居的生活感受。第三部分（7）：由山居風(fēng)景聯(lián)想到山外的生活。 主旨 這篇文章作者以含蓄的感情和優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)沙田山居周?chē)娜荷郊昂Ｋ膬?yōu)美獨(dú)特的風(fēng)景，以及山居生活的心情感受，作者及里行間無(wú)一字寫(xiě)鄉(xiāng)愁，卻通篇都蘊(yùn)藉著淡淡的鄉(xiāng)愁。 特色 ①情景交融。比如“山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)，那便是大陸的莽莽蒼蒼了”這一句是寫(xiě)遠(yuǎn)景，實(shí)際上是寫(xiě)淡淡的鄉(xiāng)愁。② 語(yǔ)言含蓄又優(yōu)美，遣詞造句別具一格。如：“起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落?！?“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的?！? 深入探究 1．全文不著一字鄉(xiāng)愁，卻多處是鄉(xiāng)愁，試舉例分析一下。——作者的鄉(xiāng)愁在本文是含蓄而蘊(yùn)藉的。主要體現(xiàn)在寫(xiě)景物當(dāng)中。如：“18個(gè)月，也就是說(shuō)，重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)，中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次。”這句中，寫(xiě)菊和月，是最坦白的明寫(xiě)，寄托鄉(xiāng)愁，寫(xiě)陶淵明和蘇軾是側(cè)寫(xiě)，通過(guò)寫(xiě)其人來(lái)寫(xiě)其作。抒發(fā)了作者對(duì)大陸文化的向往和追求?！吧缴绛h(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口?！边@一口正是詩(shī)人瞭望大陸的鏡頭，是鄉(xiāng)愁之潮的出?？?。 2．文章最后為什么要寫(xiě)火車(chē)片斷？——“最令人心動(dòng)而神往的，卻是人為的騷音。從清早到午夜，一天四十多班，在山和海之間，敲軌而來(lái)，鳴笛而去的，是九廣鐵路的客車(chē)，貨車(chē)，豬車(chē)，曳著黑煙的飄發(fā)，蟠蜿著十三節(jié)車(chē)廂的修長(zhǎng)之軀，這些工業(yè)時(shí)代的元老級(jí)交通工具，仍有舊世界迷人的情調(diào)，非協(xié)和的超音速飛機(jī)所能比擬?！边@里，開(kāi)往大陸的火車(chē)其實(shí)也是作者鄉(xiāng)愁的寄托，鳴笛的震響，震動(dòng)作者的心魄。火車(chē)是作者鄉(xiāng)愁與故土聯(lián)系的紐帶，連接作者的夢(mèng)境和思念。 3．這篇散文如何體現(xiàn)“形散神聚”的特點(diǎn)的？——這篇借寫(xiě)景來(lái)抒情的散文選材比較散，寫(xiě)水，寫(xiě)海，寫(xiě)山，又寫(xiě)了自己的生活，寫(xiě)自己的內(nèi)心感受。寫(xiě)法自由，似乎沒(méi)有刻意的技法，也沒(méi)有明顯的章法結(jié)構(gòu)。但是卻又有主題：抒寫(xiě)淡淡的鄉(xiāng)愁。我們?cè)谛蕾p抒情散文的時(shí)候，能夠抓住或把握它的情感內(nèi)核，就會(huì)領(lǐng)略到散文的神韻。就像一句俗話所說(shuō)：“提領(lǐng)而頓，百毛皆順。”抓住了皮衣服的領(lǐng)子，其毛發(fā)就會(huì)十分順溜。因此，去感受抒情散文的情感內(nèi)核，是欣賞抒情散文的關(guān)鍵。 相關(guān)資料 大陸是母親，臺(tái)灣是妻子 ——余光中的鄉(xiāng)愁 “我慢慢意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀……” “小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”鶴發(fā)童顏的余光中在接受來(lái)自祖國(guó)大陸的記者采訪時(shí)，又一次忘情地吟唱起他作于30年前的《鄉(xiāng)愁》。 由于余光中15年前從香港返臺(tái)后“背棄臺(tái)北”而“轉(zhuǎn)居高雄”，記者初抵臺(tái)北欲尋訪這位名播兩岸的詩(shī)人的計(jì)劃受到困擾。幸好報(bào)載他要到臺(tái)北出席一個(gè)文學(xué)翻譯界的筆會(huì)，我們相約于他，沒(méi)想到詩(shī)人竟爽快地答應(yīng)了。 采訪自然是從他的創(chuàng)作談起，而“鄉(xiāng)愁”又是雙方共同的話題，余光中告訴記者，中央電視臺(tái)剛剛與他談妥，將他的詩(shī)作《鄉(xiāng)愁》譜曲后作為電視系列片《閩南名流世家》的主題曲，這部電視片講述的是鄭成功后人在海峽兩岸生活的情況。 “右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文， 成就之高一時(shí)無(wú)兩” 余光中祖籍福建永春，1949年離開(kāi)大陸，3年后畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系，先后在數(shù)所大學(xué)任教，創(chuàng)作，也曾到美國(guó)和香港求學(xué)、工作。目前在高雄“國(guó)立中山大學(xué)”任教。已出版詩(shī)集、散文、評(píng)論和譯著40余種，他自稱(chēng)是“文學(xué)創(chuàng)作上的多妻主義者”。文學(xué)大師梁實(shí)秋評(píng)價(jià)他“右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文，成就之高一時(shí)無(wú)兩”。 “從21歲負(fù)笈漂泊臺(tái)島，到小樓孤燈下懷鄉(xiāng)的呢喃，直到往來(lái)于兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉(xiāng)愁?！闭劦阶髌分杏篮愕膽燕l(xiāng)情結(jié)和心路歷程時(shí)他說(shuō)，“不過(guò)我慢慢意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁現(xiàn)應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀?！? 60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩(shī)，其中便有人們爭(zhēng)誦一時(shí)的“當(dāng)我死時(shí)，葬我在長(zhǎng)江與黃河之間，白發(fā)蓋著黑土，在最美最母親的國(guó)土。”回憶起70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)的情景，余光中時(shí)而低首沉思，時(shí)而抬頭遠(yuǎn)眺，似乎又在感念著當(dāng)時(shí)的憂(yōu)傷氛圍。他說(shuō)：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開(kāi)大陸整整20年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門(mén)街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫(xiě)出了《鄉(xiāng)愁》?！? 余光中說(shuō)，這首詩(shī)是“蠻寫(xiě)實(shí)的”：小時(shí)候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信；婚后赴美讀書(shū)，坐輪船返臺(tái)；后來(lái)母親去世，永失母愛(ài)。詩(shī)的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個(gè)“大母親”，于是意境和思路便豁然開(kāi)朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一句。 余光中在南京生活了近10年，紫金山風(fēng)光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈；抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書(shū)，嘉陵江水、巴山野風(fēng)又一次將他浸潤(rùn)?！拔覒c幸自己在離開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過(guò)傳統(tǒng)《四書(shū)》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中?！庇喙庵姓f(shuō)，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的?！? 《鄉(xiāng)愁》是臺(tái)灣同胞、更是全體中國(guó)人共有的思鄉(xiāng)曲，隨后，臺(tái)灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等8首詩(shī)譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛(ài)。余光中說(shuō)：“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的音樂(lè)家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人。詩(shī)比人先回鄉(xiāng)，該是詩(shī)人最大的安慰?！? “掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來(lái)已雪滿(mǎn)白頭” 1992年，余光中43年后再次踏上大陸的土地。談到這次對(duì)北京的訪問(wèn)，余光中說(shuō)：“我的鄉(xiāng)愁從此由浪漫階段進(jìn)入現(xiàn)實(shí)時(shí)期。我大陸之行的心情相當(dāng)復(fù)雜，恍若夢(mèng)中，我在北京登長(zhǎng)城、游故宮，被兩岸同胞的親情所感染，寫(xiě)了不少詩(shī)作，盡情抒解懷鄉(xiāng)之愁，因?yàn)樵瓉?lái)并未到過(guò)北京，所以首次回大陸，鄉(xiāng)愁并沒(méi)有一種很對(duì)應(yīng)的感覺(jué)和體驗(yàn)。” 自此以后，余光中往返大陸七八次，他回到了福建家鄉(xiāng)，到了南京、湖南等地，在南京尋訪金陵大學(xué)故地，在武漢遍聞滿(mǎn)山丹桂，探親訪友，與大陸學(xué)子對(duì)談，對(duì)大陸自然多了一層感知和了解。 他說(shuō)：“初到大陸，所見(jiàn)所聞，令我興奮不已。但我也看到洞庭湖變小了，蘇州的小橋流水被污染了，這些讓我也產(chǎn)生些許失望。但此后去大陸多次，那里的變化之快讓我驚異和興奮。”在四川，作家流沙河贈(zèng)他一把折扇，問(wèn)他是否樂(lè)不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂(lè)。翰墨間仍飄出了淡淡的鄉(xiāng)愁。 他說(shuō)：“玄武湖，紫金山都變了，但大學(xué)原來(lái)的校舍我還能認(rèn)得出來(lái)。我接觸了許多人，他們的精神面貌和生活水平都不錯(cuò)。尤其是大陸實(shí)行改革開(kāi)放政策，一心一意搞建設(shè)，魄力很大，又很踏實(shí)?！? 余光中說(shuō)，在大陸的游歷也使他越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，他的鄉(xiāng)愁是對(duì)中華民族的眷戀與深情?！拔液髞?lái)在臺(tái)灣寫(xiě)了很多詩(shī)，一會(huì)兒寫(xiě)李廣、王昭君，一會(huì)兒寫(xiě)屈原、李白，一會(huì)兒寫(xiě)荊軻刺秦、夸父逐日。我突然意識(shí)到，這些都是我深厚‘中國(guó)情結(jié)’的表現(xiàn)?！? 他說(shuō)：“我在大陸大學(xué)演講時(shí)朗誦我的詩(shī)《民歌》，‘傳說(shuō)北方有的民歌，只有黃河的肺活量才能歌唱，從青海到黃海，風(fēng)也聽(tīng)見(jiàn)，沙也聽(tīng)見(jiàn)’，在場(chǎng)的學(xué)生和我一同應(yīng)和，慷慨激昂，這就是我們的民族感情?！? 抗戰(zhàn)時(shí)期，余光中隨母親逃出南京，日軍在后面追趕，他們幸得脫險(xiǎn)，后來(lái)輾轉(zhuǎn)越南到了重慶。日軍大肆轟炸重慶時(shí)，上千同胞受難，余光中幸好躲在重慶郊區(qū)。談起這些浩劫，余光中說(shuō)：“這些都激發(fā)起我作為中國(guó)人的民族感情。那時(shí)候，我感受到了中華民族同仇敵愾的豪情，只要唱起‘我的家在東北松花江上’、‘萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)’，都會(huì)不禁淚流滿(mǎn)面。前幾年在東北訪問(wèn)時(shí)，青年時(shí)的歌謠仍縈繞著我。于是寫(xiě)下了‘關(guān)外的長(zhǎng)風(fēng)吹著海外的白發(fā)，飄飄，像路邊千里的白楊’的詩(shī)句 余光中承認(rèn)，他的詩(shī)歌在赴美期間受到了當(dāng)時(shí)流行的搖滾樂(lè)的影響，比較注意節(jié)奏，因此也容易被作曲家看中譜曲，但他仍以“藍(lán)墨水的上游是黃河”來(lái)表明他的文化傳承中受中國(guó)文化的影響。他說(shuō)，盡管他在美國(guó)上過(guò)學(xué)，詩(shī)文中也受一些西方東西的影響，但不變的是中國(guó)文化的遺韻和對(duì)中華民族的懷思。他的作品深受《詩(shī)經(jīng)》的影響，也學(xué)習(xí)過(guò)臧克家、徐志摩、郭沫若、錢(qián)鐘書(shū)的作品。他說(shuō)：“我以身為中國(guó)人自豪，更以能使用中文為幸?！? “燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土” 余光中曾在文章中寫(xiě)道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無(wú)窮無(wú)盡的故國(guó)，四漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖?！彼f(shuō)：“這許多年來(lái)，我所以在詩(shī)中狂呼著、低囈著中國(guó)，無(wú)非是一念耿耿為自己喊魂。” 在他的文章中，提到大陸是母親，臺(tái)灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。 他說(shuō)，中國(guó)文化對(duì)所有的“龍族”都有著無(wú)法擺脫和割舍的影響。談到臺(tái)灣一些人企圖割裂兩岸的文化聯(lián)系，他說(shuō)：“吃飯要用筷子，過(guò)端午節(jié)，過(guò)中秋節(jié)，能改得掉嗎？大家所信仰的媽祖，不也是從大陸來(lái)的？余秋雨等大陸文化學(xué)者到臺(tái)灣演講引起轟動(dòng)，不都說(shuō)明中華文化是一脈相傳的？” 兩人青梅竹馬。他們至今都保留著一個(gè)特色，那就是在家的時(shí)候講四川話。有次余光中到四川大學(xué)演講，他征求校方，既然到了四川，是否就用四川話演講，后來(lái)校方告訴他學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，“就用普通話吧”，余光中因此沒(méi)能有機(jī)會(huì)顯示他講四川話的才能。 從香港返臺(tái)后，余光中為躲避繁瑣的事務(wù)和各種交際，一直定居在高雄，在“國(guó)立中山大學(xué)”任教，盡管年過(guò)七旬，但精神矍鑠，幽默健談，不失赤子之心。他每天堅(jiān)持工作，上課、創(chuàng)作、編書(shū)，樂(lè)此不疲。他的近作不時(shí)被大陸報(bào)刊轉(zhuǎn)載，一些大陸出版社要出他的作品集，他便不辭辛苦親自校對(duì)。 “國(guó)立中山大學(xué)”環(huán)境優(yōu)美，緊鄰壽山風(fēng)景區(qū)，南邊是世界排名第四的貨運(yùn)港口高雄港，正西是西子灣，他的辦公室就在面海的半山腰。余光中面海低語(yǔ)：“在臺(tái)北時(shí)辦公室也靠海，不過(guò)是靠著臺(tái)灣東海岸，我看著太平洋有什么意思，看美國(guó)有什么意思。這也許是天意，現(xiàn)在我憑窗而立，便可直視海峽西面，盡管身在臺(tái)灣，我可以眺望對(duì)面的香港，可以一生守望著我的大陸?！保ㄎ模w新兵 顧錢(qián)江） 附： 鄉(xiāng)愁 小時(shí)候 ，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 ，我在這頭 ，母親在那頭； 長(zhǎng)大后， 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 ，我在這頭 新娘在那頭； 后來(lái)呵， 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)? 我在外頭 母親在里頭； 而現(xiàn)在， 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽， 我在這頭， 大陸在那頭。 ◆研讀拓展欣賞 精品賞析 閱讀下列文段，然后思考后面問(wèn)題。 （一） 書(shū)齋外面是陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)外面是海，是山，海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。日月閑閑，有的是時(shí)間和空間。一覽不盡的青山綠水，馬遠(yuǎn)夏圭的長(zhǎng)幅橫披，任風(fēng)吹，任鷹飛，任渺渺之目舒展來(lái)回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有18個(gè)月了。18個(gè)月，也就是說(shuō)，重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)，中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次。 海天相對(duì)，中間是山，即使是秋晴的日子，透明的藍(lán)光里，也還有一層輕輕的海氣，疑幻疑真，像開(kāi)著一面玄奧的迷鏡，照鏡的不是人，是神。海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口，放檣桅出去，風(fēng)帆進(jìn)來(lái)。最是晴艷的下午，八仙嶺下，一艘白色渡輪，迎著酣美的斜陽(yáng)悠悠向大浦駛?cè)?，整個(gè)吐露港平鋪著千頃德碧藍(lán)，就為了反襯那一影耀眼的潔白。起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落。到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮。有時(shí)十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。 1. 找出選段中對(duì)偶句式，并說(shuō)說(shuō)好處在哪里。 2．第二段寫(xiě)景中用得最多的修辭手法是什么？舉例說(shuō)明這樣運(yùn)用的作用是什么？ 3．“到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮?！边@句話中“心血來(lái)潮”怎么理解？ （二） 讀 山 群群的山巒如部部豐厚的卷冊(cè)。 迤邐復(fù)迤邐，連綿復(fù)連綿，在時(shí)間的長(zhǎng)流中。 裸其奧義，隱其真髓，于大地之上。 我，乃是一個(gè)饑餓了很久的，讀者。 我是常常去讀山的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地讀其蒼芒，近近地讀其清幽；精讀其豪放，細(xì)讀其深沉。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐。 我常常去讀那些嶙峋崢嶸的巉巖；讀它們的容顏，讀它們的生活，讀它們的風(fēng)貌，讀它們的歷史。讀它們是用一種什么樣子的步子走出了洪荒；讀它們是以一種什么樣子的姿態(tài)去承受億萬(wàn)年的風(fēng)風(fēng)雨雨。然后，我也去讀它們的威武，也去讀它們的溫順。讀它們?yōu)槭裁磿?huì)耐得住永恒的寂寞，為什么會(huì)耐得住永恒的蹲坐。讀它們?yōu)槭裁磿?huì)有那么好的氣度，可以容忍一些錯(cuò)綜復(fù)雜的根須在它們的身邊作蠻橫的盤(pán)纏。 茂密的林木，在山中凝聚起了片片青翠，突現(xiàn)出這些豐厚卷冊(cè)中的美麗的篇章，我就這樣靜靜地讀著它們。 讀那些嫩芽如何成長(zhǎng)，如何茁壯，如何把一些枝丫交給了它們的子孫，然后，它們又如何回到泥土中。 讀一條細(xì)長(zhǎng)的根須，如何穿過(guò)一段泥土，然后在另外的一個(gè)石隙中鉆出頭來(lái)，成長(zhǎng)起另外一個(gè)新的生命。 讀一根瘦弱的樹(shù)枝，如何自陰暗的一角伸出手來(lái)采摘陽(yáng)光，然后去營(yíng)養(yǎng)自己，成長(zhǎng)起另外一個(gè)新的生命。 山林的本身就是一個(gè)豐富的世界，在這里可以覓得一切。有一天，當(dāng)我正在讀那棵爬藤如何借著一侏枯樹(shù)而站了起來(lái)的時(shí)候，便驟然發(fā)現(xiàn)了那棵枯樹(shù)的笑顏，我已經(jīng)意會(huì)出來(lái)，它是因?yàn)槟强门捞贋樗b飾了綠意而笑的。又有一天，當(dāng)我正在讀著另外的一灘濃綠時(shí)，發(fā)現(xiàn)一條蜿蜒的小徑，非常自在地從我的身旁伸向了山巔，我想，誰(shuí)是這條小徑的母親呢？會(huì)選擇在這樣的一個(gè)山野中踩下了他的第一個(gè)步子？像這么一條瘦小的小徑，為什么可以負(fù)荷得了那么多腳步的踐踏呢？ 這樣的山野并不純?nèi)皇庆o謐的，可以讀到吱吱喳喳的蟲(chóng)叫，也可以讀到啁啁啾啾的鳥(niǎo)鳴。有時(shí)候，在一堆非常繁茂的草叢里，還可以發(fā)現(xiàn)到昆蟲(chóng)世界中的小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。 在讀山的時(shí)候，也會(huì)讀到一些偶發(fā)的事件。就像那年春天，當(dāng)我正在初讀一片新鮮的山林時(shí)，聽(tīng)到喊聲自四面八方響了起來(lái)，并且，在喧囂中還隱隱約約聽(tīng)到一些殺殺砍砍的聲音，我便立刻攀登山巔，舉目遠(yuǎn)眺！看到了，山腳下，一群群勇壯的嫩芽，正在追攆著一個(gè)敗陣的冬天。 山是一部豐厚的卷冊(cè)，怎樣讀也讀不完它，讀了巉巖再讀山林，還有那挺聳的峰呢？還有那些深幽的谷呢？ 我是一個(gè)讀山的人，但是我知道，有時(shí)候人家也會(huì)讀我的，當(dāng)我就像是一個(gè)短短的句子般地投向山林時(shí)。 4、①本文題為“讀山”，實(shí)際上作者著重讀出了“山”哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？②名為“讀山”實(shí)際上是在讀人，本文讀出了哪些人格特質(zhì)？ ①內(nèi)容： (限10字內(nèi)作答) ②特質(zhì)： (限20字內(nèi)作答) 5、文章開(kāi)篇寫(xiě)道：群群的山巒“裸其奧義，隱其真髓”。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容回答： “奧義”和“真髓”分別指的是什么？ ①“奧義”指的是 ②“真髓”指的是 6、文中畫(huà)橫線的“它是因?yàn)槟强门捞贋樗b飾了綠意而笑的”一句，有何含義？ (限20字內(nèi)) 7、“當(dāng)我就像是一個(gè)短短的句子般地投向山林時(shí)”，試推斷和想象人家會(huì)怎樣讀“我”？ (限30字內(nèi)) 參考答案 1、“海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)”、“任風(fēng)吹，任鷹飛”、“忽焉似有，再顧若無(wú)”，整齊對(duì)稱(chēng)的句式能增加文采，讀起來(lái)朗朗上口。 2、擬人手法，如：“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣?！边@樣把五當(dāng)人寫(xiě)，把景物寫(xiě)活了，似乎有了人的七情六欲，就更有自然親切的感受。 3、這是海潮引發(fā)心潮，這是鄉(xiāng)愁之潮。借海水的潮汐寫(xiě)內(nèi)心的心潮起伏。 4、①巉巖、山林、蟲(chóng)鳥(niǎo)②堅(jiān)韌不拔、開(kāi)拓進(jìn)取、直面人生，生命頑強(qiáng)等。 5、①山所體現(xiàn)的人生態(tài)度。②山所隱喻的人生哲理。 6、老一輩為成長(zhǎng)的人而高興，為互相扶助而幸福。 7、在豐富的世界里，讀“我”的成長(zhǎng)過(guò)程，讀“我”的精神品質(zhì)，讀“我”的生活態(tài)度（扣住“山林”擴(kuò)展內(nèi)容回答，言之成理即可） 佳作美讀 牛蛙記 （余光中） 驚蟄以來(lái)，幾場(chǎng)天轟地動(dòng)的大雷雨當(dāng)頂砸下，沙田一帶，嫩綠稚青養(yǎng)眼的草木，到處都是水汪汪的，真有江湖滿(mǎn)地的意思。就在這一片淋漓酣飽之中，蛙聲遍地喧起，來(lái)勢(shì)可驚。雨下聽(tīng)新蛙，阡陌呼應(yīng)著阡陌，好像四野的水田，一夜之間蠢臺(tái)都活了過(guò)來(lái)。這是一種比寂靜更蠻荒的寂靜。群蛙噪夜，可以當(dāng)作一串串彼此引爆的地雷，不，水雷，當(dāng)然沒(méi)有天雷那么響亮，只能算天雷過(guò)后，滿(mǎn)地隱隱的回聲罷了。 不知怎地，從小對(duì)蛙鳴便有好感。現(xiàn)在反省起來(lái)，這種好感之中，不但含有鄉(xiāng)土的親切感，還隱隱藏著自然的神秘感，于是一端近乎水草，另一端卻通于玄想和排境了。孔稚硅庭草不翦，中有蛙鳴。王晏聞之曰：“此殊聒人”，稚硅答曰： “我聽(tīng)鼓吹殆不及此?！彼^鼓吹，是指鼓鉦簫笳之樂(lè)，足見(jiàn)孔稚珪認(rèn)為人籟終不及天籟，真是蛙的知己。 沙田在南中國(guó)最南端的一角小半島上，亞熱帶的氣候，正是清明過(guò)了，谷雨方首。每到夜里，谷底亂蛙齊噪，那一片野籟襲人而來(lái)，可以想見(jiàn)在水滸草間，無(wú)數(shù)墨綠而黏滑的鄉(xiāng)土歌手，正搖其長(zhǎng)舌，鼓其白腹，閣閣而歌。那歌聲此起彼落，一遞一接，可說(shuō)是一場(chǎng)“接力唱”。那充沛富足的中氣，就像從春回夏凱的暖土里傳來(lái)，生機(jī)勃勃，比黑人的靈歌更肥沃更深沉。夜蛙四起，我坐其中，聽(tīng)初夏的元?dú)鈴拇笞匀坏ぬ锏纳钐庍尺搴艉?，漫野而?lái)。正如韓愈所說(shuō)：“天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴”，冥冥之中，惟其實(shí)是夏的發(fā)言人，只可惜大家太忙了，無(wú)暇細(xì)聽(tīng)。當(dāng)然，天籟里隱藏的天機(jī)，玄乎其立，也不是完全聽(tīng)得懂的。有時(shí)碰巧夜深人靜，獨(dú)自盤(pán)腿閉目，行瑜珈吐納之術(shù)，一時(shí)血脈暢通，心境豁然，蛙聲盈耳，渾然忘機(jī)，竟似戶(hù)外鼓腹鼓噪者為我，戶(hù)內(nèi)鼓腹吐納者為蛙，人蛙相契，與夏夜合為一體了。 但是有一種蛙卻令我難以渾然忘機(jī)，那便是蛙中之牛，所謂牛蛙。大約在五年前的夏天，久旱無(wú)雨，一連幾夜聽(tīng)到它深沉而遲緩的低哞，不識(shí)其為何物，只有暗自納罕。不久，我存也注意到了。晚飯后我們?cè)谖莺蟮钠律仙⒉?，山影幢幢，星光幽詭之中，其聲悶悶然，郁郁然，單調(diào)而遲滯地從谷底傳來(lái)，一哼一頓，在山間低震而隱隱有回聲，像巨人病中的呻吟。兩人停下步來(lái)，駭怪了一會(huì)，猜想那不是谷底的牛叫，就是樟樹(shù)灘村里那戶(hù)人家在推磨。但那家的牛會(huì)這么一疊連聲地眸之不休，那家的人會(huì)這么勤奮，走馬燈似地推磨不停，又教我們好生不解。后來(lái)睡到床上，萬(wàn)籟寂寞，天地之間只有那謎樣的魔樣的怪聲時(shí)起時(shí)歇，來(lái)枕邊祟人。有時(shí)那聲音一呼一應(yīng)，節(jié)拍緊湊，又像是有兩條牛在對(duì)吟，益增疑懼。 　　這么過(guò)了幾夜，其聲忽歇，天地清靜。日子一久，也就把這事給忘了：牛魔王也好，鬼推磨也好，隨它去吧，只要我一枕酣然，不知東方之既白。直到有一晚，其聲無(wú)緣無(wú)故，忽焉又起。我們照例散步上山，一路狐疑不解，但其聲遠(yuǎn)在谷底，我們無(wú)法求證，也莫可奈何。就在這時(shí)，迎面來(lái)了光生伉儷，四人停下來(lái)聊天。提起怪聲，我不免征詢(xún)他們的意見(jiàn)，不料光生立刻答道： 　　“那是牛蛙?！? 　　“什么？是牛蛙？”我們大吃一驚。 　　“對(duì)呀，就在樓下的陰溝里?！? 　　“這么近！怪不得——” 　　“吵死人了，”輪到光生的太太開(kāi)口，“整夜在我們樓下吼叫，真受不了。有一次我們燒了兩大鍋開(kāi)水，端到陰溝的鐵格子蓋上，兜頭兜腦澆了下去——” 　　“后來(lái)呢？”我存緊張地追問(wèn)。 　　“就沒(méi)有聲音了?！? 　　“真是——好肉麻。” 　　說(shuō)到這里，四個(gè)人都笑了。但是在哞哞的牛蛙聲中回到家里，我的內(nèi)心卻不輕松。模糊的猜疑一下子揭曉，變成明確的威脅——遠(yuǎn)慮原來(lái)竟是近憂(yōu)！就在樓下的陰溝里！怪不得那么震人耳鼓，擾人心神！那笨重而魯鈍的次男低音，有了新的意義。幾星期來(lái)游移不定的想象，忽然有了依附的對(duì)象。原來(lái)是牛蛙，怪不得聲蠻如牛。《伊索寓言》有一則說(shuō)蛙鼓足了氣，要跟牛比大；使我想起，牛蛙的體格雖不如牛，氣魄卻不多讓?zhuān)敲从邢薜姆位盍浚跄芴N(yùn)含那么超人，不，“超蛙”的音量。如果它真的體大如牛，那么一匹長(zhǎng)舌巨瞳的墨綠色兩棲妖獸，伏地一吼，哮聲之深邃沉洪，不知該怎樣加倍駭人。我立刻去翻詞典，詞典說(shuō)牛蛙又名喧蛙，雌蛙體長(zhǎng)二十厘米，雄蛙十八厘米，為世上最大之蛙，又說(shuō)其鼓膜之大，為眼徑四分之三。喧蛙之名果不虛傳，也難怪聽(tīng)了聒耳驚心，令人蠢蠢不安。 　　知道了那是什么之后，側(cè)耳再聽(tīng)，果然遠(yuǎn)在天邊，近在跟前，覺(jué)得那陰郁的低調(diào)，鍥而不舍，久而不衰，在你的耳神經(jīng)上像一把包了皮的鈍鋸子拉來(lái)拉去，真是不留傷痕的暗刑。那哮聲在小怪物的丹田里發(fā)動(dòng)，在它體內(nèi)已著魔似地共鳴一次，到了它蹲伏的陰溝之中，變本加厲，又再共鳴一次，愈顯得夸大嚇人。為它取一個(gè)綽號(hào)，叫“陰溝里的地雷”，誰(shuí)日不宜？不用多說(shuō)，那一夜我翻來(lái)覆去，到后半夜才含糊人夢(mèng)。 　　擾攘數(shù)夜之后，其聲息又止息。未幾夏殘秋至，牛蛙的威脅也就淡忘了。到了第二年初夏，第一聲牛蛙發(fā)難，這一次，再無(wú)猜謎的余地。我存和我相對(duì)苦笑，兩人互慰了一陣，準(zhǔn)備用民主元首容忍言論自由的胸襟，來(lái)接受這逆耳之聲。不過(guò)是幾只小牛蛙在彼此唱和罷了，有什么好大驚小怪？這么一想，雖未全然心安，卻似乎已經(jīng)理得了。于是一任“陰溝里的地雷”一吼一答，互相引爆，只當(dāng)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。但此情恰如李清照所言，“才下眉頭，卻上心頭”，自命不在乎了幾天之后，那魯鈍而遲滯的單調(diào)苦吟，像一把毛哈哈的刷子一下又一下地曳過(guò)心頭，更深人靜的那一點(diǎn)清趣，全給毀了。 　　終于有一天晚上，容忍到了極限，光生伉儷燒水伏魔的一幕幕地兜上心來(lái)。我去廚房里找來(lái)一大筒滴滴涕，又用手帕把嘴鼻蒙起，在頸背上打一個(gè)結(jié)，便沖下樓去。草地盡頭，在幾株幼楓之下，是一條長(zhǎng)而曲折的排水陰溝，每隔丈許，便有兩個(gè)長(zhǎng)方形的鐵格子溝益。我沿溝巡了一圈，發(fā)現(xiàn)那郁悶困頓的呻吟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)溝的反激，就近聽(tīng)來(lái)，益發(fā)空洞而富回聲，此呼彼應(yīng)，竟然有好幾處。較遠(yuǎn)的幾處一時(shí)也顧不了，但近樓的一處鐵格子蓋下，郁嘆悶哼的哞聲，對(duì)我臥房的西窗最具威脅。我跪在草地上，聽(tīng)了一會(huì)，拾來(lái)一截長(zhǎng)近三尺的枯松枝，伸進(jìn)溝去搗了幾下。哞聲戛然而止。但蓋孔太小，枯枝太彎，溝又太深，我知道“頑敵”只是一時(shí)息鼓，并未受創(chuàng)，只要我一轉(zhuǎn)背，這潛伏的危機(jī)又會(huì)再起。我驀地轉(zhuǎn)過(guò)身去，待取背后的滴滴涕筒，忽見(jiàn)人影一閃。 　　“吉米，”原來(lái)是三樓張家的幺弟。 　　“余伯伯，你在做什么？”吉米見(jiàn)我半個(gè)臉蒙住，也微吃了一驚。 　　“趕牛蛙。這些東西吵死人、” 　　“牛蛙？什么是牛蛙？” 　　“牛蛙就是——特別大的青蛙。如果你是青蛙，我就是牛蛙?！? 　　“老師說(shuō)，青蛙吃害蟲(chóng)，對(duì)人類(lèi)有益處?！? 　　“可是它太吵人，就成了害蟲(chóng)，所以——”說(shuō)到這里，我忽然覺(jué)得自己毫無(wú)理由，便拿起滴滴涕筒，對(duì)吉米說(shuō)： 　　“站開(kāi)些，我要噴了！” 說(shuō)著便猛按筒頂?shù)幕钊窦{粹的獄卒一樣，向溝中之囚施放毒氣。一時(shí)白煙飛騰，隔著手帕，仍微微嗅到嗆人的瓦斯臭味。吉米在一旁咳起嗽來(lái)。幾番掃射之后，滴滴涕筒輕了，想溝中毒氣彌漫，“敵陣”必已摧毀無(wú)余。聽(tīng)了一會(huì)，更無(wú)聲息，便牽了吉米的手回到屋里。 　　果然肅靜了。只有遠(yuǎn)處的幾只還在隱隱地呻吟，近處的這只完全緘默了，今晚可以高枕無(wú)憂(yōu)。也許它已經(jīng)中毒，正在垂死掙扎，本已扭曲的四肢更加扭曲。威脅一下子解除，我忽然感到勝利者的空虛和疲勞。為了耳根清靜，就值得犧牲一條性命嗎？帶著淡淡的內(nèi)疚，我矇眬地睡去。 第二天夜里，河清海晏，除了近處的蟲(chóng)吟細(xì)細(xì)，遠(yuǎn)村的犬吠荒荒，天地闃然無(wú)聲。寂寞，是最耐聽(tīng)的音樂(lè)。它是聽(tīng)覺(jué)的休戰(zhàn)狀態(tài)，輕柔的靜謐俯下身來(lái)，攏慰受傷的耳朵。我欣然攤開(kāi)東坡的詩(shī)集，從容地詠味起來(lái)。正在這時(shí)，心頭忽然像給毛刷子刷了一下，那哞聲又開(kāi)始了。那冥頑不靈的苦吟低嘆，像一群不死不活的病牛，又開(kāi)始它那天長(zhǎng)地久無(wú)意無(wú)識(shí)的喧鬧。我絕望地闔上詩(shī)集。還只當(dāng)是休戰(zhàn)呢，這不是車(chē)輪鏖戰(zhàn)，存心斗我嗎？我沖下樓去，沿著那叵測(cè)的陰溝偵察了一周。至少有七八只之多，聽(tīng)上去，那中氣之足，打一場(chǎng)消耗戰(zhàn)絕無(wú)問(wèn)題。它們只要一貫其愚蠢，輪番地哼哼又哈哈，就可以迫待勞，毀掉我一個(gè)晚上。 　　我沖回樓上，惡向膽邊生。十分鐘后，我提了滿(mǎn)滿(mǎn)一桶肥皂粉沖泡的水，氣喘咻咻地重返陣地。近處的鐵格子蓋下，昨夜以為肅清了的，此刻吼得分外有勁，像在嘲弄我早熟的樂(lè)觀。是原來(lái)的那只秋毫無(wú)損呢，還是別處的溝里又撲來(lái)了一只？帶著受了騙的惱羞成怒，我把一整桶毒液兜頭直淋了下去。溝底濺起了回聲，那怪物魘囈了兩聲，又裝聾作啞起來(lái)。我又回到樓上，提來(lái)又一桶酵得白沫四起的肥皂粉水，向一蓋一蓋的空格灌了下去。一不做，二不休，又取來(lái)滴滴涕，向所有的洞口逐一噴射過(guò)去。 　　這么折騰了一個(gè)多鐘頭，我倒是累了。睡到床上，還未安枕，那單調(diào)而有惡意的哼哈又起，一呼群應(yīng)，簡(jiǎn)直是全面反擊。我相信那支地下游擊隊(duì)已經(jīng)不朽，什么武器都不會(huì)見(jiàn)效了。 （本文有刪節(jié)） ◆練兵應(yīng)用測(cè)試 基礎(chǔ)訓(xùn)練 1．下面句子中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A 山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。 B 只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來(lái)潮。 C．霧來(lái)的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。 D. 蹂躪著羅漢松與蘆草，掀翻海水，吐著白浪，風(fēng)是一群透明的野獸，奔揣而來(lái)，呼嘯而去。 2．下面詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A莽莽蒼蒼：形容廣闊，無(wú)邊無(wú)際。 浩淼：形容水域廣闊無(wú)邊。 B.赫然：①突然顯現(xiàn) ② 盛怒 天籟：自然界的各種聲音。 C 姍姍來(lái)遲：形容走路緩慢、從容的樣子。 肩膂; 肩膀和脊梁骨 D衣袂：衣袖和衣領(lǐng) 蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。 3 下面加粗字注音有誤的項(xiàng)有（ ） ①碧湛湛（zhn） ②莽莽（mǎng）蒼蒼 ③浩淼(miǎo) ④ 赫（hě）然 ⑤綢繆（chumu） ⑥闃(q) 黑 ⑦ 棲（xī）定 ⑧天籟(ni) ⑨ 姍姍(shan)來(lái)遲 ⑩諧（xi）趣 4. 選出下面句中空白處應(yīng)填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ） ①海與山 在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水 ②千山磅礴來(lái)勢(shì)如壓，誰(shuí)敢相撼？但是云煙一起， 的山態(tài)便改了。 ③ 著羅漢松與蘆草，掀翻海水，吐著白浪，風(fēng)是一群透明的野獸，奔踹而來(lái)，呼嘯而去。 A、綢繆 凝重 蹂躪 B、混合 凝重 搖擺 C、混合 莊重 搖擺 D、綢繆 莊重 蹂躪 5、從修辭的角度來(lái)看下面不同的一句是（ ） A． 到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去 B有時(shí)十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。 C 我登上講壇說(shuō)道，煙云都穿窗探首來(lái)旁聽(tīng) D．任南下又北上的千只鐵輪輪番敲打，用鋼鐵火花的壯烈節(jié)奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源 閱讀下面有刪節(jié)的課文文段，完成后面練習(xí)。 海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過(guò)，我成了山人。問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無(wú)論是雞鳴犬吠，或是火車(chē)在谷口揚(yáng)笛路過(guò)，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾聲。 　　從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾姍姍其來(lái)遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時(shí)來(lái)臨，一個(gè)分神，夕陽(yáng)便落進(jìn)他的僧袖里去了。白天還如佛如僧，藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。 　　千山磅礴來(lái)勢(shì)如壓，誰(shuí)敢相撼？但是云煙一起，莊重的山態(tài)便改了。霧來(lái)的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉，八仙嶺果真化作了過(guò)海的八仙，時(shí)在波上，時(shí)在彌漫的云間。有一天早晨，舉目一望，八仙、馬鞍和遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的大小眾峰，全不見(jiàn)了，偶爾云開(kāi)一線，當(dāng)頭的鹿山似從天隙中隱隱相窺，去大埔的車(chē)輛出沒(méi)在半空。我的陽(yáng)臺(tái)脫離了一切，下臨無(wú)地，在洶涌的白濤上自由來(lái)去。谷中的雞犬從云下傳來(lái)，從夐遠(yuǎn)的人間。我走去更高處的聯(lián)合書(shū)院上課，滿(mǎn)地白云，師生衣袂飄然，都成了神仙。我登上講壇說(shuō)道，煙云都穿窗探首來(lái)旁聽(tīng)。 6．“問(wèn)余何事棲碧山”，“我”不回答，你來(lái)回答原因。 7．“八仙嶺果真化作了過(guò)海的八仙”，“八仙”是指哪八位？怎樣過(guò)海知道嗎？ 8 “山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲”用了什么修辭？在文中具體指什么意思？ 探究創(chuàng)新 閱讀下面文字，回答后面問(wèn)題。閱讀下面的文章，完成1—4題。 山間小路 龍應(yīng)臺(tái) 我到長(zhǎng)沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小路。在那條小徑上，朱熹、張栻、王陽(yáng)明、左宗棠、曾國(guó)藩……都曾經(jīng)徘徊。從小徑遠(yuǎn)眺，可以望見(jiàn)古長(zhǎng)沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。 　　那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書(shū)齋亭臺(tái)、老樹(shù)池塘之間，覆著青苔或落葉。小路沒(méi)有名字，有名字的是它牽引環(huán)繞的范圍，叫岳麓書(shū)院。 　　九月的一個(gè)下午，陽(yáng)光穿過(guò)重重葉層，將老槐樹(shù)的影子閃爍灑在地面，與書(shū)齋穩(wěn)重密實(shí)的投影形成動(dòng)與靜的輝映。小徑上光影錯(cuò)落，明滅之間時(shí)光恍惚，仿佛望得見(jiàn)前行者踽踽背影。也是九月，不到40歲的朱熹經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉抵達(dá)長(zhǎng)沙，也是別的都不看，渡過(guò)湘江，直奔書(shū)院小徑，與張栻會(huì)面。他要和張栻面對(duì)面地討論《中庸》里關(guān)于“中和”的概念。兩個(gè)人不僅私下切磋，而且公開(kāi)講學(xué)辯論。開(kāi)講時(shí)，“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”。朱張兩人渡湘江來(lái)回的地方就被老百姓喚為朱張渡。 　　一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題；輿馬爭(zhēng)飲、座無(wú)虛席，只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻記念兩個(gè)著書(shū)立言的人……什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情？那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明、尊重文明的社會(huì)，800年前的中國(guó)。 可是文明又是怎么回事呢？朱張講學(xué)時(shí)如何的意氣風(fēng)發(fā)，誰(shuí)能想見(jiàn)朱熹日后的命運(yùn)，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首朝市”。朱熹雖然躲過(guò)了棄市的下場(chǎng)，卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨的命運(yùn)，郁悒而終。發(fā)喪時(shí)，生徒不許聚集。然而又哪里想象得到，再過(guò)30年，宋理宗會(huì)讀朱熹的“四書(shū)”注解而愛(ài)不釋手，“恨不與之同時(shí)”，于是逆黨變成大師，于是“偽學(xué)”又成為官學(xué)。如果這是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明的社會(huì)，它又怎么會(huì)如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間？ 也許因?yàn)樘鞖庋谉?，也許因?yàn)闀?shū)院里沒(méi)有附設(shè)歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細(xì)看那屋瓦的顏色?；乩让C靜，聽(tīng)得見(jiàn)風(fēng)吹的聲音。可是這屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的：作為文明的象征，書(shū)齋和人一樣有時(shí)輝煌，有時(shí)覆滅。這千年書(shū)院，時(shí)而房舍巍峨，書(shū)聲瑯瑯，時(shí)而斷垣殘壁，鬼影幢幢。決定他生死的，似乎也全是那政治的霸權(quán)。 　　文明竟是那么脆弱的東西嗎？沿著小徑來(lái)到百軒泉，歷代山長(zhǎng)的住所。廊前有一個(gè)小小的庭院，院里一口小小的泉水。 　　不對(duì)吧，如果霸權(quán)決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見(jiàn)？那泉里還冒著水呢！細(xì)讀書(shū)院史，就發(fā)現(xiàn)書(shū)院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因?yàn)檎伟詸?quán)一直有一個(gè)不滅的抗?fàn)幜α?。譬如朱熹的教育理念“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，今日讀來(lái)猶令人震動(dòng)。一個(gè)社會(huì)已經(jīng)體認(rèn)到“學(xué)”與“問(wèn)”是維系文明的根本，它一定是一個(gè)思想發(fā)達(dá)、海闊天空的社會(huì)吧。 　　譬如書(shū)院在1131年毀于戰(zhàn)火，湖南安撫使劉珙“葺學(xué)校，訪儒雅”，重建岳麓書(shū)院。劉珙是什么人呢？身為禮官，“秦檜欲追謚其父，召禮官會(huì)問(wèn)，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之”。不論是對(duì)秦檜的不從或者是在廢墟中興學(xué)，劉珙對(duì)抗的都是政治霸權(quán)對(duì)文明的壓迫。書(shū)院歷史的構(gòu)成，就是這兩種勢(shì)力不斷的彼此抗衡與妥協(xié)的消長(zhǎng)過(guò)程。 　　我在樹(shù)影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時(shí)間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。 9、 對(duì)于岳麓書(shū)院的興衰，作者是怎樣看的？（寫(xiě)出三點(diǎn)） 10、 第八段中提到的“不滅的抗?fàn)幜α俊敝傅氖鞘裁矗? 11、 最后一段寫(xiě)道：“我在樹(shù)影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時(shí)間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。” （1）寫(xiě)這一段的作用是什么？ （2）“最深邃的起點(diǎn)”指的是什么？ 12. 對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A本文構(gòu)思巧妙，以一條山間小路連接起古代與現(xiàn)代，十分緊密自然。 B本文寫(xiě)岳麓書(shū)院，著重寫(xiě)了朱熹與張栻辯論的事，因?yàn)檫@件事最能體現(xiàn)書(shū)院是文明的象征這一點(diǎn)。 C “也許因?yàn)樘鞖庋谉?，也許因?yàn)闀?shū)院里沒(méi)有附設(shè)歌廳茶座，游人零落”，這是作者對(duì)書(shū)院的批評(píng)，意即為了吸引游人，應(yīng)該附設(shè)歌廳茶座。 D 百泉軒庭院里一口小小的泉水，千年之后仍然冒著泉水，象征著中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充滿(mǎn)生機(jī)活力。 E作者介紹劉珙重建書(shū)院，還補(bǔ)充介紹了他抵制秦檜追謚其父的事跡，意在突現(xiàn)書(shū)院在精神上與當(dāng)權(quán)者是始終對(duì)立的。 【參考答案】 1、D(揣—踹) 2、D(衣袂：衣袖) 3、②⑦⑧ 4、D 5、B(A\C\D擬人，B是比喻) 6、在山中人人可以欣賞到美麗的風(fēng)景，清風(fēng)明月做伴，山水撩人心懷。 7、漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。 8、比喻，是指山谷容易有回音。 9、（1）書(shū)院興，說(shuō)明文明在前進(jìn)；（2）書(shū)院衰，是政治霸權(quán)壓迫文明的結(jié)果；（3）不管霸權(quán)如何囂張一時(shí)，但文明是壓制不住的。 10、“不滅的抗?fàn)幜α俊敝傅氖菤v史上對(duì)文明、對(duì)真理、對(duì)正義的認(rèn)識(shí)、執(zhí)著和尊重的力量。 11、（1）再點(diǎn)“小路”，照應(yīng)題目和開(kāi)頭；使文章意境得到升華。（2）既指岳麓書(shū)院初建的時(shí)候，更指中華文明初始的時(shí)代。 12、CE（C項(xiàng)，這一句是對(duì)世人的諷刺，批評(píng)世人對(duì)文明不如對(duì)歌廳有興趣；E項(xiàng)，不能說(shuō)“始終對(duì)立”，也有妥協(xié)的時(shí)候。）