2019-2020年高中語文巴爾扎克葬詞教案(共兩課時(shí))人教版.doc

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2019-2020年高中語文巴爾扎克葬詞教案(共兩課時(shí))人教版 教學(xué)目標(biāo) 1、理解作者對巴爾扎克的評價(jià)，理解本文的主題思想。 2、掌握葬文的文體特點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)本文抒情議論相結(jié)合的特點(diǎn)，品味它的思想感情和哲理性語言。 課文注釋補(bǔ)充： 顯赫h：（權(quán)勢等）盛大。 泯mǐn滅mi：（形跡、印象等）消滅。芥ji蒂d：比喻很輕的嫌疑或不快。 睿ru智：英明而有遠(yuǎn)見。睿，看得很遠(yuǎn)。 鞭辟p入里：形容能透徹說明問題，深中要害。 名列前茅：古代行軍有人拿著茅草當(dāng)旗子走在隊(duì)伍的前面，作為報(bào)警的信號，故稱“前茅”?，F(xiàn)比喻名詞列在前面。 泰然自若：形容鎮(zhèn)定，毫不在意的樣子。文中形容巴爾扎克對當(dāng)時(shí)社會理解認(rèn)識的清醒和坦然。 憤世嫉j俗：對不合理的社會和習(xí)俗表示憤恨和憎惡。文中指盧梭對現(xiàn)代文明的抨擊。 游刃有余：原指廚師宰牛技術(shù)嫻熟，后比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問題毫不費(fèi)事。 鼎鼎大名：形容名聲很大。鼎鼎，盛大的樣子。 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 1、 整體感知文意，理清行文思路。 2、 深入領(lǐng)會文章所表達(dá)的強(qiáng)烈的思想感情和深邃的哲理。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)： 法國巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站立著一位巨人，這就是巴爾扎克塑像，是著名雕塑家羅丹留下的傳神杰作。看著這尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠坎坷的命運(yùn)，勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他被認(rèn)為是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱贊他的成功是“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一”，認(rèn)為他是“對現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解的作家”。 但是就在他取得巨大成就，還未完成他宏偉的計(jì)劃的時(shí)候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。巴黎震驚，法國震驚，舉世震驚，在人們的悲痛中，1850年8月20日，當(dāng)巴爾扎克的遺體在拉雪茲神甫公墓下葬時(shí)，作為巴爾扎克的老朋友，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖雨果冒雨對公眾發(fā)表了悼念演講。 在演講中，他深情地悼念密友，高度評價(jià)巴扎克為法國文學(xué)做出重要貢獻(xiàn)，充滿哲理地告誡人們巴爾扎克的逝世帶來的不是“黑夜”和“虛無”，而是“光明”和“永恒”。他的這篇演講詞成為研究巴爾扎克的重要文獻(xiàn)，今天，我們就來學(xué)習(xí)雨果的這篇講詞——《巴爾扎克葬詞》。 二、巴爾扎克、雨果及寫作背景簡介 巴爾扎克（1799-1850），19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮 葛朗臺》《高老頭》。一百多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思十分推崇巴爾扎克，認(rèn)為他“對現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解”。恩格斯說，巴爾扎克的“偉大作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌”“他的嘲笑是空前尖刻，他諷刺是空前辛辣的”。巴爾扎克以自己的創(chuàng)作在世界文學(xué)史上樹起了一座不朽的豐碑。 雨果（1802-1885），19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長達(dá)觀60年以上，作品包括進(jìn)26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作《巴黎圣母院》《悲慘的世界》等長篇小說。巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。 三、解題 廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。從這個(gè)意義上說，葬詞屬于悼詞的范疇。葬詞和悼詞又都是在致喪儀式上的演講稿，因此，它們又都是演講詞。 這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對巴爾扎克的死亡，演說都也哀傷的言辭，去述說生平和病逝，而是用高亢的語調(diào)、詩化和哲理性的語言，講述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動。這篇演說稿不同于一般葬詞的是，它不僅是評說死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束而是開始”“不是虛無，而是永恒”。整篇演說稿，給讀者的不是壓抑，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。 思想感情：悲壯、激越和無限景仰之情。 深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！” 四、范讀，整體感知文章的感情和風(fēng)格 ①學(xué)生聽課文錄音帶，可跟隨輕聲朗讀。 ②學(xué)生自讀課文，解決字詞和文學(xué)知識的障礙。 ③分析文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 全文共分三部分。 第一部分（1—2段） 總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。 第二部分（3—9段） 具體評述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。 第三部分（10—結(jié)尾） 闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的意義。 五、具體研習(xí)，突出重點(diǎn) 1、整體把握，理清思路 （1）提問：文章對巴爾扎克是從哪幾個(gè)方面評價(jià)的？篩選相關(guān)詞句，作概括說明 明確：①巴爾扎克屬于思維的19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列……②在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的間，巴爾扎克是佼佼者之一。③他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。④唉！這位驚人的，不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭的生活，這是一切偉大共同命運(yùn)。⑤在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于人們上空的云層之上。 從這些相關(guān)語句可以看出，文章是從巴爾扎克人格、作品、成就和影響四個(gè)方面評價(jià)的。 （2）提問：課文第三段是從哪幾個(gè)方面評價(jià)巴爾扎克作品的？（請一學(xué)生朗讀第三段，其他同學(xué)思考。） 明確：從三個(gè)方面：①整體評價(jià)其作品，認(rèn)為是“一部有生命的、光亮的、深刻的書”；②從反映社會現(xiàn)實(shí)角度評價(jià)其作品，認(rèn)為它是一部歷史；③從文學(xué)角度評價(jià)其作品，認(rèn)為它是“一部既是觀察又是想象的書”。 （3）巴爾扎克是世界著名的批判現(xiàn)實(shí)主義大師，請從文中篩選出談巴爾扎克作品對現(xiàn)實(shí)的批判性的句子。結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓ζ渥髌放鞋F(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的理解。 明確：相關(guān)句子：①我們在這里看見我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。②這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過突然撕破表面、充分提示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。③這部龐大而又奇特的作品的作者，不自學(xué)地加入了革命作家的強(qiáng)大行列……但仍然游刃有余。 巴爾扎克最重要的代表性作品是《高老頭》《歐也妮 葛朗臺》。《高老頭》以法國波旁王朝時(shí)期的巴黎為背景，以高老頭和拉斯蒂涅兩個(gè)人物平行而又交叉的故事為主要情節(jié)，真實(shí)地勾畫了19世紀(jì)20年代初和法國社會面貌，突出提示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。高老頭本是貪婪地聚斂金錢的能手，最后卻成為金錢的犧牲品，父女關(guān)系異化為“金錢關(guān)系”。同樣，在《歐》中，作者塑造了一個(gè)貪婪、嗜錢如命的暴發(fā)戶，猛烈抨擊了金錢對人思想靈魂的腐蝕和摧殘，深刻揭露了資本主義社會的罪惡。巴爾扎克通過作品來揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)。 （4）這篇葬詞的最后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀？ 明確：這三段作者預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義，明顯地帶有自己的思想，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”，這是雨果就巴爾扎克之死而產(chǎn)生的一種哲理性的思考。作為葬詞，這便是本文的獨(dú)特之處。 （5）全文的思路和思想感情脈絡(luò)如何？ 明確：基本思路： 悼念——評價(jià)——謳歌 思想感情脈絡(luò)： 悲壯——激越——景仰 2、 熟悉文章，把握主旨 明確：文章對巴爾扎克是從以下方面評價(jià) ，人格、作品、成就和影響四個(gè)方面。雨果深切悼念了巴爾扎克的逝世，高度評價(jià)了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言了巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)了作者積極的生死觀。 3、討論散文的情和理 （1）問：雨果懷著什么樣的感情評價(jià)巴爾扎克及其作品？ 明確：巴爾扎克逝世，世界文壇上失去了一片光彩，法蘭西民族失去了一位天才，雨果失去了一位知心友人。雨果心中無疑掀起了巨大的感情波瀾。移情入文，我們不難感受到，雨果懷著深切悼念和無限敬仰的心情評價(jià)巴爾扎克為人類精神領(lǐng)域作出偉大貢獻(xiàn)。我們仿佛站在當(dāng)年的拉雪茲公墓前，聆聽雨果深沉而激昂的演說，連飄飄細(xì)雨出渾然不知。 （2）問：文章最后三段表達(dá)了作者什么樣的情感？ 明確：我們感受到了除悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，那就是崇高和激動，這是我們從雨果身上感受到的?！斑@不是黑夜，而是光明！而是開始！這不是虛無，而是永恒！”這句話給予我們的是悲壯，是敬仰，是對死亡的理性判斷，更是對生存的哲學(xué)思考。作者的真誠、真摯、真情，給了讀者巨大的感染力。 （3）小結(jié)：全文既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理中含情，情理交融。既有詩意的評價(jià)，又有形象的分析；既有沉痛的悼念，又有真誠的贊美。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。 五、布置作業(yè) 比較《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》。 第 二 課 時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 1、 品味含義豐富的語句，對散文的情理進(jìn)行再鑒賞。 2、 運(yùn)用比較閱讀法，復(fù)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，辨析兩文的異同。 一、導(dǎo)入新課 這篇葬詞文采華麗，飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的句子比比皆是，我們將從中選取一些經(jīng)典語句，反復(fù)解讀，細(xì)細(xì)品味。（提供可以借助的方法：①抓住關(guān)鍵詞語揣摩語意。②采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。③聯(lián)系內(nèi)外語境揣摩，體味含義。） 二、揣摩重點(diǎn)詞句的深刻含義 1、“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣?！? 明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。 2、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。” 明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。 3、“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖?！? 明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義。“這樣一個(gè)時(shí)代”是指法國從七月革命到1850年這一時(shí)期。也是雨果生活的年代。當(dāng)時(shí)有數(shù)不清的黑暗與罪惡，因此也有數(shù)不清的對現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉大的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動搖，巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。“一個(gè)偉人”指巴爾扎克。這句從人們對宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。 4、對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。 明確：重點(diǎn)揣摩“虛構(gòu)”一詞的含義。這里包含兩層意思：一是巴爾扎克逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，提醒人們直面這一偉大的的死亡。 5、一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么…… 明確：這句話高度評價(jià)了巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神。雨果把《人間喜劇》看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”。 6、偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來?fù)起安放雕像的責(zé)任。 明確：巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅(jiān)實(shí)的底座，打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，未來的人們，一定會給他塑起一尊尊有形無形的雕像，以表達(dá)對他的尊敬和懷念。 7、上天在讓人們面對崇高的奧秘，度對死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么？死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。] 明確：面對巴爾扎克這樣的偉人的逝世，雨果在這里感慨萬千，不由得思考生與死這樣重大而沉重和主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，自由的，巴爾扎克的逝世，觸動了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)作坐落，思考活著的真義。 8、這不是黑夜，而光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無。而是永恒！ 明確：作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克的逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑暗的降臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒。 9、就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。 這句話表面是在揭示社會發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者， 然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時(shí)代，而且屬于千秋萬代。 三、總結(jié)含義豐富語句的特點(diǎn)。這些語句是形象化的語言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。 四、運(yùn)用比較閱讀法對照分析《與〈在馬克思墓前的講話〉的比較》 相同點(diǎn)：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉 痛悼念之情，對死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高評價(jià)和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都用了諱飾等修辭方法。（淺析：尋找相同點(diǎn)的過程，實(shí)際上是一個(gè)理解鑒賞對象的過程） 不同點(diǎn)：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記；而《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動人。（淺析：分析不同點(diǎn)，則已是對文章的直接欣賞了） 淺析：同類文章比較，是欣賞常用的方法。這種方法的運(yùn)用關(guān)鍵在于尋找比點(diǎn)，包括同點(diǎn)和異點(diǎn)。比點(diǎn)的選則，可就內(nèi)容、主旨、表現(xiàn)方法，背景等方面進(jìn)行。應(yīng)注意的是，比較中切不可牽強(qiáng)附會。 五、課文總結(jié) 這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。公元1850年8月22日，雨果在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，以充滿激情的語言送別他的朋友。相對于雨果的過世，人類歷史又走過一百二十多年。日本著名作家川端康成說過這樣一句話：“歷史化為無形，卻留下藝術(shù)的美?！庇旯难葜v給我們的心靈留下什么呢？我期待著同學(xué)們課后寫出精彩的隨筆！ 六、布置作業(yè) 1、課后練習(xí)一、二。 2、欣賞雨果的另一篇著名演講詞《巴黎的自由之樹》，談?wù)勊奶攸c(diǎn)。 3、擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮?葛朗臺》 板書 解剖靈魂 批判現(xiàn)實(shí) 作家、哲學(xué)家、思想家、詩人、天才 ∣ 舉國哀悼 （人格） （影響）∣ 眾目仰望 永垂不朽 （偉大的死亡）↙ 著名作家 （成就） ← 雄偉紀(jì)念碑 ↖ 精神統(tǒng)治者 （作品） 一 的 一 一部 部 光 部 既是 有 亮 歷 觀察 生 的 史 又是 命 書 書 想象 的書