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1、小議傳統(tǒng)文化下應(yīng)試教育
摘要應(yīng)試教育是我國根底教育的一種模式。傳統(tǒng)文化氣氛下的應(yīng)試教育，把分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了一系列的問題。父母和學(xué)校應(yīng)改變他們在應(yīng)試教育中扮演的角色，為孩子們創(chuàng)造出一片新的天空，改變、提升我們的根底教育。
關(guān)鍵詞應(yīng)試教育根底教育父母學(xué)校
一、傳統(tǒng)文化氣氛下應(yīng)試教育的影響
在我國的封建社會(huì)時(shí)期，科舉制度就宣揚(yáng)“萬般皆下貧，唯有讀書高〞，“學(xué)而優(yōu)那么仕〞等等。讀了書以后就有時(shí)機(jī)做官，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)里最高的鼓勵(lì)機(jī)制，這也就導(dǎo)致許多讀書人都去讀四書五經(jīng)了。什么科學(xué)、技術(shù)、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新等等早就拋到腦后了，他們只考慮自己的仕途，社會(huì)的開展，民族的未來也位居其次。封建社會(huì)雖然結(jié)束了
2、，但這種文化氣氛延續(xù)到了現(xiàn)在，變成了現(xiàn)在的父母和老師從小就教育孩子要好好讀書，考高分，上大學(xué)，找個(gè)好工作，當(dāng)大官。可是很少有人教育孩子要讀好書，學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)，很少有人鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考，創(chuàng)新思維，將來當(dāng)科學(xué)家、工程師等，為人類、國家和社會(huì)做奉獻(xiàn)。在這樣的氣氛下，孩子們只知道順從大流，我們的根底教育誤入歧途，很難有所開展。
有位出租車師傅說過這樣一番話：我每天開車很辛苦，可我兒子更辛苦，我下班后還可以回家好好休息一下，我兒子卻還得寫作業(yè)，復(fù)習(xí)功課直到夜里十二點(diǎn)多，好不容易有個(gè)節(jié)假日，還得去上補(bǔ)習(xí)班，一年到頭就沒歇過。作為家長，我也很心疼，可是我假設(shè)不這樣，孩子怎么能考上重點(diǎn)高中呢？其實(shí)早在20
3、00年，我國教育部就發(fā)布了關(guān)于減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān)的通知，要求減少學(xué)生的教輔材料，減少考試競賽，學(xué)業(yè)成績?nèi)∠俜种频?。但是“通知〞在?zhí)行中卻遇到了很大阻力，這種阻力他們怕影響孩子的學(xué)習(xí)成績，降低在升學(xué)中的競爭力。教育界一直在提倡實(shí)行素質(zhì)教育，可這么多年過去了我們實(shí)行的還是應(yīng)試教育。這根源在于應(yīng)試教育的文化影響根深蒂固，對社會(huì)、對人們的影響、毒害極深，學(xué)校和家長很難走出這個(gè)誤區(qū)。
每個(gè)民族、每個(gè)家庭都有望子成龍、望女成鳳的愿望，可是這個(gè)愿望在當(dāng)今的應(yīng)試教育條件下如何能實(shí)現(xiàn)？
二、西方幾個(gè)國家的根底教育狀況
二戰(zhàn)后，日本人進(jìn)行根底教育改革，主導(dǎo)思想是“能力中心〞，重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察與實(shí)驗(yàn)的能力，
4、知識(shí)應(yīng)用的能力，獨(dú)立思考的能力，重視技術(shù)教育。根底教育自始至終都把培養(yǎng)學(xué)生的思考能力放在課程目標(biāo)的第一位，讓生機(jī)盎然的自然現(xiàn)象從小就進(jìn)入兒童的視野，讓學(xué)生在知識(shí)和技術(shù)的應(yīng)用中形成自己的能力。
在美國，他們不片面追求升學(xué)率，認(rèn)為教育的對象是人，必須尊重人，理解人，促進(jìn)學(xué)生的全面成長。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，注重開展學(xué)生的非智力品質(zhì)，鍛煉學(xué)〔整理〕生的實(shí)踐能力，普遍開展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考。美國初、高中大力開展啟發(fā)式教學(xué)，尊重學(xué)生的主體地位，突出了教學(xué)的開展性。
在西方的文化氣氛下，父母很少有把孩子的成績好壞整天掛嘴邊的，他們注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)和能力，如果一個(gè)美國孩子
5、把馬路旁的破銅爛鐵搬回家鼓搗，或者把家里的玩具、小電器等大卸八塊，都會(huì)得到父母的鼓勵(lì)和贊賞。而那種循規(guī)蹈矩、只知道學(xué)習(xí)的孩子卻會(huì)引起父母和老師的擔(dān)憂。
三、父母和學(xué)校的角色轉(zhuǎn)變
我們的中學(xué)生年年都能擊敗眾多項(xiàng)選擇手，獲得國際奧林匹克知識(shí)競賽的金獎(jiǎng)，可直到現(xiàn)在我國的教育也沒有培養(yǎng)出一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)人才，而美國和日本的素質(zhì)教育卻培養(yǎng)出了眾多諾貝爾獎(jiǎng)得主。面對應(yīng)試教育帶來的一幕幕情景，我們難道還不該迷途知返嗎？
父母作為孩子的第一任老師，對孩子的教育起著至關(guān)重要的作用。因此，父母應(yīng)跳出“唯分論〞的誤區(qū)，改變舊思想，樹立新的“教育觀〞：
其一，父母勿要從孩子會(huì)說話起就迫不及待地教孩子背詩誦詞、加減
6、運(yùn)算，而應(yīng)該注重保持孩子的天性，維護(hù)孩子的好奇心和豐富的想象力，培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力，讓他們明辨是非，在自我感知的世界里無拘無束的成長。
其二，父母應(yīng)該看到孩子的健康比分?jǐn)?shù)更重要，要多地和孩子交流、溝通，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就因?yàn)槌煽兊脑蚨瓶诖罅R或者動(dòng)手打孩子，要關(guān)心孩子的感受和情緒，鼓勵(lì)孩子把快樂、憤怒、哭泣沮喪等情緒表達(dá)出來，從心里減輕他們的壓力。
學(xué)校是孩子成長的主要階段，“改變應(yīng)試教育模式，實(shí)施素質(zhì)教育〞已迫不及待。作為教育的實(shí)施者，學(xué)校應(yīng)改變應(yīng)試教育的模式，重塑形象。
其一，改變“唯分論〞，不把分?jǐn)?shù)的多少作為評價(jià)學(xué)生能力和老師教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不要為了提高升學(xué)率、重點(diǎn)率而對老師、學(xué)生施
7、壓，以免形成惡性循環(huán)。
其二，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，積極變革教學(xué)方式。教學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)和培養(yǎng)他們運(yùn)用事實(shí)的能力，改革課程內(nèi)容，增加美術(shù)、音樂、勞動(dòng)等課程，注意培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、豁達(dá)性格、堅(jiān)強(qiáng)意志、健康體魄、審美情趣等非智力因素。使新一代學(xué)生具有適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)開展所必備的素質(zhì)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。
其三，課間操應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生們出去運(yùn)動(dòng)、玩耍，放松身心，不要呆在教室里看書；體育課可以開展一些豐富多彩的節(jié)目，如跳繩、打籃球、踢足球、打羽毛球等等，讓他們知道身體是學(xué)習(xí)、生活的本錢。
學(xué)校和家長只有建立起一體的教育網(wǎng)絡(luò)，家長提高育人素質(zhì)，學(xué)校充分挖掘教育資源，在施肥的同時(shí)不忘記澆水，我們的“花朵〞才能更加茁壯成長。
小議傳統(tǒng)文化下應(yīng)試教育
