2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3 一、判斷題(正確的在題后括號(hào)內(nèi)寫T，錯(cuò)誤的寫F) 1．文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。( F ) 剖析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 2．文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，說(shuō)明在動(dòng)植物的世界中也存在文化現(xiàn)象。( F ) 剖析：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有是對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)的。 3．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。( F ) 剖析：文化具有雙重性質(zhì)，先進(jìn)、健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用，落后、腐朽文化則起阻礙作用。 4．優(yōu)秀文化反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向。( F ) 剖析：文化影響時(shí)代的發(fā)展，但并非起決定作用。 二、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的) 5．(xx高考天津卷)“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了(　　) A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面 B．文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) C．文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量 D．古典文化提升了人的需求層次 解析：選A。本題的題眼是“用文化創(chuàng)意建起‘青蛙村’，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益”。題干的主旨是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)；材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)意對(duì)人的精神的激勵(lì)作用，C項(xiàng)與題意不符，排除；文化創(chuàng)意不是古典文化，D項(xiàng)與題意不符，排除。 6．(xx高考全國(guó)卷Ⅱ)xx年1月，由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播(　　) ①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階 ②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同 ③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大 ④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注 A．①②　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D。反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播，表明了韓國(guó)民眾對(duì)中國(guó)發(fā)展的關(guān)注，也表明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際影響力的日益擴(kuò)大，③④符合題意。材料并沒有涉及兩國(guó)文化的交流，①不符合題意；《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播并不能表明②，可排除。 7．(xx高考四川卷)短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無(wú)人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“激極盡志，求真品誠(chéng)”的企業(yè)精神。這說(shuō)明(　　) A．優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用 B．打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的 C．科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿? D．優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 解析：選D。本題的題眼是“該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它的企業(yè)精神”。“激極盡志，求真品誠(chéng)”的企業(yè)精神使企業(yè)獲得了重大的成功，表明優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用，故D項(xiàng)符合題意；文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的反作用，而非決定作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；獲取利潤(rùn)是企業(yè)發(fā)展的目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)科技進(jìn)步對(duì)企業(yè)發(fā)展的作用，C項(xiàng)排除。 8．“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料所有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明(　　) ①文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的 ③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在 ④文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選D。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，所以直到今天“重男輕女”的思想依然殘留在一些人的頭腦里。①③說(shuō)法錯(cuò)誤，②④符合題意。 9．近年來(lái)海外華裔青少年“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)不斷興起，他們參加豐富多彩的中國(guó)文化活動(dòng)，近距離感受著中華文化的氣息。下列選項(xiàng)對(duì)于“中國(guó)尋根之旅”理解正確的是(　　) A．文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開社會(huì)生活的體驗(yàn) B．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化 C．是不斷增強(qiáng)我國(guó)文化影響力的客觀要求 D．他們要做各國(guó)文化交流的使者 解析：選A。“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)活動(dòng)中，海外華裔青少年參加豐富多彩的中國(guó)文化活動(dòng)，近距離感受著中華文化的氣息，說(shuō)明是在社會(huì)生活體驗(yàn)中培養(yǎng)文化素養(yǎng)，故選A。 10．禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明(　　) ①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量 ③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的 ④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在 A．②③ B．①② C．①③ D．①④ 解析：選C。 禮儀是交往的產(chǎn)物，體現(xiàn)了文化素養(yǎng)是通過(guò)參與文化活動(dòng)等逐步培養(yǎng)起來(lái)的，③正確。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，體現(xiàn)了文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①正確。材料沒有體現(xiàn)文化的實(shí)質(zhì)，也沒有體現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象，②④不選。 11．山東曲阜的孔廟、孔府、孔林，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子、推崇儒學(xué)的表征，其以豐厚的文化積淀、悠久的歷史、宏大的規(guī)模、豐富的文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)的價(jià)值而著稱。這表明(　　) A．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 B．精神產(chǎn)品一定具有原創(chuàng)性 C．儒家文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 D．儒家文化是中國(guó)的特有現(xiàn)象 解析：選A。精神產(chǎn)品不一定具有原創(chuàng)性，B錯(cuò)誤?？讖R、孔府、孔林屬于物質(zhì)載體，代表著儒家文化思想，這說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，故A正確。C、D觀點(diǎn)不符合題意，且C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。 12．“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴?！倍鞲袼惯@句話說(shuō)明了(　　) A．文化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有相對(duì)獨(dú)立性 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D．經(jīng)濟(jì)并不能決定文化 解析：選B。恩格斯以“第一提琴”比喻哲學(xué)文化，表明文化與經(jīng)濟(jì)并不總是同步的，說(shuō)明文化具有相對(duì)獨(dú)立性，故選B項(xiàng)。A、C與題意不符，D表述錯(cuò)誤。 13．文化強(qiáng)國(guó)，必是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)；提高文化軟實(shí)力，必有文化產(chǎn)業(yè)硬實(shí)力來(lái)支撐。這說(shuō)明(　　) ①文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) ②文化力量已成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 ③文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 ④文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選D。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；③認(rèn)為文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素是錯(cuò)誤的。②④正確闡述了文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，揭示了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，故選D項(xiàng)。 14．當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，各國(guó)越來(lái)越重視對(duì)文化資源的爭(zhēng)奪。中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化作品《花木蘭》被美國(guó)和印度翻拍成動(dòng)畫片，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午”被韓國(guó)申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些現(xiàn)象說(shuō)明(　　) A．文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 B．文化軟實(shí)力能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證 C．不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路 D．反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 解析：選A。材料強(qiáng)調(diào)文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，A符合題意；材料未提及文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展方向的影響，B不選；C在材料中沒有體現(xiàn)；文化資源的爭(zhēng)奪不等于反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，D不選。 15．網(wǎng)絡(luò)曾出現(xiàn)“三個(gè)蘋果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋果砸中牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界。“三個(gè)蘋果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用。以下關(guān)于文化的作用認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加重要 ②文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 ③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化越來(lái)越成為一種改造世界的物質(zhì)力量 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 解析：選A。題中“‘三個(gè)蘋果改變世界’雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用”，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加重要，以及文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，①②符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，③排除；④中“物質(zhì)力量”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是精神力量。 16．習(xí)近平總書記在參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中煥發(fā)出來(lái)的偉大民族精神，仍然是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這表明的文化生活道理是(　　) A．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 B．民族精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用 C．先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用 D．文化作為一種物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用 解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)的是民族精神的重要性，C正確；A強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)、政治的決定作用，不是文化的反作用，排除；民族精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，但不是決定作用，B錯(cuò)誤；文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，D錯(cuò)誤。 17．2015年5月23日，西南地區(qū)最大的美術(shù)館——四川美術(shù)館新館正式掀開了神秘面紗。四川美術(shù)館新館開館后將對(duì)市民免費(fèi)開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。這樣做是因?yàn)?　　) ①經(jīng)濟(jì)決定文化，沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展 ②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量 ④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D。題干中“對(duì)市民免費(fèi)開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶”，體現(xiàn)文化活動(dòng)對(duì)人的影響，②④正確；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，①錯(cuò)誤；③中“直接轉(zhuǎn)化”表述錯(cuò)誤。 三、綜合題 18．(xx7月浙江學(xué)考)材料　xx年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到45.4億元，相關(guān)企業(yè)已近600家。由于傳統(tǒng)音樂(lè)行業(yè)較好地融入了IT行業(yè)、通訊行業(yè)，各種網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)產(chǎn)品和新型音樂(lè)服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。既大大擴(kuò)展了產(chǎn)業(yè)的盈利空間，又促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)產(chǎn)品的日益豐富。 閱讀材料，回答問(wèn)題：結(jié)合材料，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)業(yè)的興起如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)之間的相互影響。 答案：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)音樂(lè)行業(yè)較好地融入了IT行業(yè)、通訊行業(yè)，各種網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)產(chǎn)品和新型音樂(lè)服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生，促進(jìn)了各種網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。豐富多彩、受群眾喜愛的音樂(lè)作品為產(chǎn)業(yè)的盈利、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)業(yè)的興起提供了可能。