2019-2020年高中語(yǔ)文 全套教案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 全套教案 新人教版必修4 【教學(xué)目標(biāo)】 1、初步了解元雜劇的特點(diǎn)。 2、通過(guò)竇娥冤這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。 3、從文學(xué)鑒賞的角度理解關(guān)漢卿設(shè)計(jì)三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)的用意。 【課時(shí)安排】3課時(shí)。 【教學(xué)過(guò)程】 一、導(dǎo)入新課 1、介紹關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢ú环稀分姓f(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 2、 關(guān)于元雜?。? 元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制： 結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。 角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（b）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。 演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。 唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。元雜劇的唱詞按一定宮凋?qū)懗?。共分五個(gè)宮(五個(gè)全音階)：正宮、中呂宮、南昌宮、仙呂宮、黃鐘宮，分別個(gè)當(dāng)于現(xiàn)在的C、D、E、G、A五個(gè)樂(lè)調(diào)(譜號(hào))；曲牌，相當(dāng)于現(xiàn)在的調(diào)號(hào)和板號(hào)(如二黃散板、西皮快板等)，也即簡(jiǎn)譜中的曲譜和節(jié)拍。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。 科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈?？品痘蚪小翱啤薄敖椤?，是關(guān)于動(dòng)作、表情或其他方面的舞臺(tái)提示，如“笑科”“見(jiàn)科”“把盞科”“做掩淚科”“內(nèi)作起風(fēng)科”等。 白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。 此外，每本雜劇結(jié)尾處有兩句或四句詩(shī)句，用以概括全劇思想，提出本劇劇名。例如，“秉鑒持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥冤”。末句是戲的全名，“竇娥冤”則是簡(jiǎn)名。 二、研讀課文 1、 在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？ 明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。 2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。 明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。 第一層是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。 第二層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。 第三層是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。 分析第一層： 齊讀第一層兩支曲子。 提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神？ 明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷，所以竇娥唱出“怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。 [滾繡球] 明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過(guò)自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。 作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣？她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。 分析第二層 提問(wèn)：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？ 明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。 然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)了。關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，竇娥對(duì)婆婆的一段說(shuō)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見(jiàn)竇娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。 閱讀［快活三］［鮑老兒］。 提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？ 明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。 分析第三層 分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么。 明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。 她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？ 明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。 竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說(shuō)明了什么？ 明確：這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒(méi)有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。 “煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個(gè)曲牌呢？ 明確：說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無(wú)辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。 《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)牌文本不同，試分析其優(yōu)劣。 《古名家雜劇》本：地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天。 《元曲選》本：地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天。 第一句唱詞用的是陳述語(yǔ)氣，不如那質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)烈；第二句《古》本為哀告祈求，而《元》本則是對(duì)天的指責(zé)和否定。比較而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。 【補(bǔ)充材料】 “萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處： 1、“萇弘化碧”出自《莊子外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。 2、“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。 3、“東海孝婦”出自《漢書于定國(guó)傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍? 東海孝婦逆來(lái)順受缺少反抗精神。 十大古典喜?。? 關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》、王實(shí)甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》、鄭廷玉《看錢奴》、施君美《連閨記》、康?！吨猩嚼恰?、吳炳《綠牡丹》、高濂《玉簪記》、李漁《風(fēng)箏誤》 十大古典悲?。? 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》、高則誠(chéng)《琵琶記》、馮夢(mèng)龍《精忠旗》、孟稱舜《嬌紅記》、李 玉《精忠譜》、洪 升《長(zhǎng)生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》 2、雷雨 【教學(xué)目的】 1.體會(huì)劇本中連續(xù)緊湊的戲劇沖突和個(gè)性化的人物語(yǔ)言； 2.理解劇中所揭示的階級(jí)矛盾的深刻意義。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 1.重點(diǎn): 周樸園的性格特點(diǎn)和話劇的特點(diǎn)。 2.難點(diǎn): 通過(guò)劇情對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽、自私、冷酷、殘忍的階級(jí)本質(zhì)的 揭露。 【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)【教學(xué)步驟】 第一課時(shí) 詞語(yǔ)補(bǔ)釋: *拜望:原是敬辭，指探望。文中含諷刺的意味。 *涔涔:形容汗水不斷地下流。P92注① *諦聽(tīng):仔細(xì)地聽(tīng)。諦:仔細(xì)。 *恩怨:恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。 *見(jiàn)地:見(jiàn)解。 *交涉:跟對(duì)方商量解決有關(guān)的問(wèn)題。文中含有辦成事情的意思。 *驚愕:吃驚而發(fā)愣。 *昧心:違背良心。昧:mi昏，糊涂，不明白。 *彌補(bǔ):把不夠的部分補(bǔ)足。 *伺候:在人身邊供使喚，照料飲食起居。 *無(wú)賴:①刁鉆潑辣，不講道理；②游手好閑、品行不端的人。 *賢慧:指婦女心地善良，對(duì)人和藹。也作“賢惠”。 *郁熱:悶熱。郁: 積聚而不得發(fā)泄。 *怨憤:怨恨憤怒。 作者簡(jiǎn)介: 曹禺，原名萬(wàn)家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛(ài)好戲劇，1929年進(jìn)南開(kāi)大學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。作者自己說(shuō): “那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的，因陷于舊社會(huì)的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆?！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍鳎蛟S是一聲呼喊?！?《曹禺選集后記》)繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本?！独子辍贰度粘觥烦删妥罡撸撬拇碜?。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒(méi)落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。 《雷雨》簡(jiǎn)介: 《雷雨》以現(xiàn)實(shí)與往事相間的手法，寫了一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾。這個(gè)家庭的主人，某煤礦公司董事長(zhǎng)周樸園在三十年前，還是個(gè)地主大少爺?shù)臅r(shí)候，曾引誘女仆梅媽的女兒侍萍，生了兩個(gè)孩子。后來(lái)，他為了娶一位“有錢有門弟的闊小姐”，強(qiáng)迫侍萍把大兒子周萍留下，把剛生下三天的第二個(gè)孩子(魯大海)帶走，遺棄了母子倆。周樸園又娶了繁漪。并生了個(gè)兒子周沖。侍萍被逼得走投無(wú)路，冒著大風(fēng)雪去跳河。她被救后，為了孩子，又嫁了兩次，與后來(lái)的丈夫魯貴生了個(gè)女兒四鳳。不料魯貴與四鳳無(wú)意中又當(dāng)了周家的仆人，兒子魯大海當(dāng)了周家的煤礦工人。于是以周家為中心發(fā)生了各種巧合的違反倫常的性愛(ài)關(guān)系，展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾: 繼母繁漪與周萍私通，同父異母的兄妹周萍與四鳳相愛(ài)，周沖也在追求四鳳，而周樸園與魯大海父子相互為敵，周萍與魯大海兄弟之間亦互相仇視。這個(gè)悲劇的內(nèi)幕是侍萍因繁漪通知她領(lǐng)回四鳳而來(lái)到周家才被揭露的。這些矛盾醞釀、激發(fā)，終于在一個(gè)“天氣更陰沉，更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩燥”的下午趨向高潮，又經(jīng)過(guò)一番復(fù)雜的矛盾沖突，周萍和四鳳終于知道他們?cè)瓉?lái)是同母兄妹。于是一場(chǎng)悲劇發(fā)生了，四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍也開(kāi)槍自殺了……這個(gè)罪惡的大家庭終于歸于毀滅。 《雷雨》標(biāo)題的意義: 《雷雨》這個(gè)劇名，既指整個(gè)故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)，高潮和結(jié)局又發(fā)生在雷雨之夜；又指劇中人物雷雨般的性格，象征渴求自由，沖決封建羅網(wǎng)的迫切心情。同時(shí)，作者以象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái)。這就深刻地反映了醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。 《雷雨》人物關(guān)系表: 節(jié)選部分結(jié)構(gòu): 節(jié)選自第二幕，主要寫周樸園與魯家母子的對(duì)話，分兩部分。 第一部分: 三十年后周樸園和侍萍再次相見(jiàn)。 第一層:侍萍以敘述別人故事的口吻，揭露周樸園的罪惡，訴說(shuō)自己的遭遇。──寫他們過(guò)去的矛盾 第二層:通過(guò)周樸園態(tài)度的變化，暴露他的偽善面目，表現(xiàn)侍萍這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的階級(jí)本色。──寫他們現(xiàn)在的矛盾 第二部分: 周樸園與魯大海父子、侍萍與周萍母子見(jiàn)面。 通過(guò)周樸園和魯大海的激烈沖突，揭露周樸園壓榨工人的罪行，反映工人階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。 分段依據(jù): 第一部分從家庭生活方面來(lái)揭露周樸園；第二部分從社會(huì)生活方面來(lái)揭露周樸園。 為了使周魯兩家三十年的新仇舊恨集中在一幕戲中得到反映，作者靈活地運(yùn)用了“回顧”的方法，把歷史和現(xiàn)實(shí)，過(guò)去和現(xiàn)在緊緊聯(lián)系起來(lái)了，用以刻畫人物性格，推動(dòng)劇情發(fā)展。 第二課時(shí) 人物形象分析: 1.周樸園 從他們的意外遭遇，這一場(chǎng)談話來(lái)看周樸園的性格特征: 對(duì)話由口音講到無(wú)錫，講到三十年以前，歸結(jié)到在無(wú)錫發(fā)生的“一件很出名的事情”。這時(shí)，侍萍知道眼前的這位老爺就是周樸園，周樸園卻不知道眼前這個(gè)下人就是侍萍。“梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩……”他把被自己凌辱過(guò)的使女說(shuō)成是“小姐”，為的是美化自己，按照剝削階級(jí)的意識(shí)，少爺與下人有這種關(guān)系是可恥的，要門當(dāng)戶對(duì)，要維持面子，自然就把侍萍說(shuō)成是“小姐”。然而侍萍卻說(shuō): “可是她不是小組，她也不賢惠，并且聽(tīng)說(shuō)是不大規(guī)矩的。”她平靜地、原原本本地說(shuō)出了事實(shí)。這話猶如利刃，觸及了周樸園對(duì)侍萍始亂終棄的丑惡行徑，他“汗涔涔地”，顯出一副狼狽像。這時(shí)，周樸園想知道侍萍的究竟，便用“親戚”來(lái)遮掩，并說(shuō)要給她修墳，以此作為打聽(tīng)的理由，同時(shí)在別人面前表示自己的“仁慈”和樂(lè)于行善的“美德”。當(dāng)他知道在自己的意念中已經(jīng)死去的侍萍還活著，而且她的孩子也活著時(shí)，便神經(jīng)質(zhì)地驚愕起來(lái)，說(shuō)“什么? ”時(shí)而“忽然起立”緊張地問(wèn)“你是誰(shuí)? ”表現(xiàn)出他極度的惶恐和不安。當(dāng)他明白眼前站著的就是三十年前被他遺棄的侍萍時(shí)，他“忽然嚴(yán)厲地”問(wèn)道: “你來(lái)干什么? ”立刻就顯出了他的猙獰的面目。因?yàn)樗J(rèn)為侍萍的出現(xiàn)，會(huì)對(duì)他的名譽(yù)和地位構(gòu)成威脅。這句話撕去了剛才用來(lái)偽裝“善人”的面紗，露出了他兇惡的本相。接著又憑他三十多年從爾虞我詐的爭(zhēng)奪中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，提出質(zhì)問(wèn): “誰(shuí)指使你來(lái)的? ”他對(duì)侍萍軟硬兼施，先是反臉不認(rèn)人，說(shuō)什么“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。”為了怕家人知道，他竟提出不許侍萍“哭哭啼啼”，接著想哄騙侍萍忘記“從前的舊恩怨”，叫她“過(guò)去的事不必再提”，企圖掩蓋自己的罪惡。他花言巧語(yǔ)，要侍萍“不要以為我的心是死了”，想以他過(guò)去那廉價(jià)的感情打動(dòng)侍萍，拉攏侍萍。他擔(dān)心侍萍告訴魯貴，揭穿他的老底，他還擔(dān)心侍萍利用魯大海、魯貴和四鳳的關(guān)系對(duì)他進(jìn)行敲榨，他終于使出用金錢收賣的手段: “好，痛痛快快的，你現(xiàn)在要多少錢吧! ”在他看來(lái)，金錢能化卻侍萍的憤恨，金錢能贖回他的罪惡，金錢能使受害者微笑，金錢能使造孽者心安，金錢能永遠(yuǎn)消除這件事對(duì)他的威脅。這些集中暴露了他的世界觀，反映出他的了老奸巨滑和陰險(xiǎn)。為確保自己的名譽(yù)地位不受威脅，他不許侍萍同自己的親生骨肉相認(rèn)，并勒令“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來(lái)”，還以五千元支票進(jìn)行收買，以策萬(wàn)全。 以上通過(guò)周樸園對(duì)侍萍的態(tài)度，深刻地揭露他虛偽、自私、冷酷、殘忍的本性，說(shuō)明他是一個(gè)地地道道的偽君子。 這些性格特點(diǎn)，在魯大海同周樸園的面對(duì)面的斗爭(zhēng)中進(jìn)一步地揭露出來(lái)。周樸園使用了卑鄙的手段，一方面血腥鎮(zhèn)壓工人，一方面瓦解工人的團(tuán)結(jié)，并且開(kāi)除了工人罷工的領(lǐng)頭人魯大海。魯大海在憤怒斥責(zé)周樸園時(shí)，揭露他血淋淋的發(fā)家史，在哈爾濱包修江橋時(shí)，故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死兩千三百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命他扣三百塊。還揭露他血腥鎮(zhèn)壓煤礦工人罷工，“叫警察殺了礦上許多工人”，他雙手沾滿了工人群眾的血，他“從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。( 馬克思語(yǔ))所以周樸園是一個(gè)壞到了連自己都不認(rèn)為自己是壞人的人。 魯侍萍與周樸園的對(duì)話，從私生活的領(lǐng)域揭露了周樸園的反動(dòng)階級(jí)本性。 魯大海與周樸園的對(duì)話，從社會(huì)生活的領(lǐng)域揭露了周樸園的反動(dòng)階級(jí)的本性。 從連續(xù)緊湊的戲劇沖突可見(jiàn): 周樸園對(duì)侍萍先是愛(ài)，后是趕，趕走之后又懷念，他懷念的侍萍活脫脫地站在他面前時(shí)，他竟是那樣的兇狠，對(duì)此應(yīng)如何理解? 傅立葉說(shuō): “侮辱女性既是文明的本質(zhì)特征，也是野蠻的本質(zhì)特征，區(qū)別只在于，野蠻以簡(jiǎn)單的形式所犯下的罪惡，文明卻賦之以復(fù)雜的、暖昧的、兩面性的偽善的存在形式。”“這一個(gè)”周樸園正是富有個(gè)性的活生生的“偽善的存在”。他那矛盾的行為，以其性格的復(fù)雜性、多面性，顯示出他作為董事長(zhǎng)的“這一個(gè)”周樸園的基本定性──真誠(chéng)的偽善，偽善的真誠(chéng)。 2.侍萍 侍萍是一個(gè)受侮辱，被損害的女子，是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象，正直、善良、剛毅、倔強(qiáng)。 她自己被遺棄以及三十年掙扎的痛苦經(jīng)歷中，認(rèn)清了周樸園的真面目。她雖然不懂得自己的悲慘命運(yùn)是階級(jí)壓迫造成的，但已意識(shí)到她同周樸園之間事實(shí)上存在著階級(jí)的壁壘。她知道自己的親生兒子周萍是不會(huì)認(rèn)她這個(gè)生母了，也斷言自己的兒子，被周樸園稱為“我自己的骨肉”的魯大海是不會(huì)認(rèn)那個(gè)董事長(zhǎng)做父親的。她對(duì)過(guò)去的事，有的“是恨，是悔”。她對(duì)周樸園不抱幻想，痛惜自己的女兒又走上了自己的老路，來(lái)伺侯周樸園的少爺。她把這歸之于“不公平的命”，但最后又發(fā)誓“我希望這一生不要再見(jiàn)到你”，表現(xiàn)了對(duì)自己的命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)不公平的社會(huì)的控訴，從自己痛苦的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的磨練中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，表現(xiàn)了她的自尊與剛強(qiáng)。(分析侍萍不要錢的情節(jié)) 由于反動(dòng)統(tǒng)治的毒害，在侍萍身上還存有封建倫理觀念和宿命論的思想，因而認(rèn)識(shí)不到自己的不幸是那個(gè)腐朽的社會(huì)制度造成的，卻把原因歸結(jié)為“報(bào)應(yīng)”和“命運(yùn)”，對(duì)周樸園，她不去公開(kāi)揭露，反而在他表示“懺悔”時(shí)心軟了，這些都說(shuō)明了 舊社會(huì)不僅摧殘了勞動(dòng)人民的軀體，而且毒害了他們的靈魂，從另一方面暴露了舊社會(huì)的黑暗。 3.魯大海 魯大海與周樸園，從血緣上看，他們是父子；從階級(jí)關(guān)系上看，他們是你死我活的仇敵。在同周樸園的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出他是一個(gè)覺(jué)醒了的工人，代表廣大工人群眾面對(duì)面地同周樸園談判，斗爭(zhēng)。他義正辭嚴(yán)地拆穿周樸園軟硬兼施鎮(zhèn)壓工人的罷工的陰謀，揭露他制造事故淹死兩千三百個(gè)小工以發(fā)橫財(cái)?shù)淖飷?。他?jiān)定、勇敢、無(wú)私、求實(shí)。他對(duì)資本家有著清醒、透徹的認(rèn)識(shí)，資本家的威脅、訛詐、利誘等卑鄙手段在他面前無(wú)所施其計(jì)。他義無(wú)反顧地在反抗斗爭(zhēng)的道路上走下去。( 反抗精神、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格)斗爭(zhēng)中顯出經(jīng)驗(yàn)的不足、魯莽等弱點(diǎn)。 第三課時(shí) 小結(jié): 一、結(jié)構(gòu)緊湊集中: 作者靈活運(yùn)用“回顧”和“穿插”的表現(xiàn)手法，推動(dòng)劇情的發(fā)展。在侍萍同周樸園相認(rèn)的過(guò)程中，通過(guò)侍萍“回顧”過(guò)去的遭遇，巧妙地交代了三十年前的事。這樣，既揭露了周樸園罪惡的歷史，又用過(guò)去的矛盾推動(dòng)了現(xiàn)在的矛盾，進(jìn)而暴露了周樸園偽君子的丑惡面目。又如在侍萍和周萍母子相見(jiàn)的的情節(jié)中，穿插了周樸園和魯大海父子之間的沖突，使父子、母子、兄弟都在一個(gè)特定環(huán)境中相遇，從而反映了勞資之間的階級(jí)對(duì)立，使劇作產(chǎn)生了深廣的社會(huì)意義。三人對(duì)話，各依自己的性格發(fā)展，構(gòu)成緊湊的戲劇沖突。 二、故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物集中: (三一律，戲劇創(chuàng)作的特點(diǎn)) 因?yàn)閯”镜难莩?，受到時(shí)間和空間的限制，要求故事的時(shí)間、地點(diǎn)和人物盡可能集中。 周樸園在家策劃破壞工人罷工；魯侍萍不愿女兒幫人，前來(lái)尋找在周家作使女的四鳳；魯大海代表工作來(lái)找董事長(zhǎng)談判。這樣，就使得三個(gè)人物在一個(gè)夏天的午飯后，在周公館客廳里相遇了。通過(guò)魯家母子的控訴，把周樸園三十多年來(lái)在家庭和社會(huì)上的罪惡活動(dòng)揭露出來(lái)。其中侍萍被周家趕出，含恨投河及母親被氣死等情節(jié)，因受舞臺(tái)演出的限制，都是由人物對(duì)話表現(xiàn)出來(lái)的。 三、人物語(yǔ)言的個(gè)性化: 《雷雨》中，人物的語(yǔ)言不僅符合人物的身分，而且隨著劇情的發(fā)展和人物思想感情的變化，作者在用詞和語(yǔ)氣的處理上，也都相應(yīng)有所變化。 劇中人因出身、地位、經(jīng)歷、個(gè)性不同，所以他們的說(shuō)話口氣，措詞風(fēng)格也不同。 周樸園盛氣凌人，侍萍抑郁平緩，魯大海直截了當(dāng)。 人物語(yǔ)言還和他們所處的時(shí)代的特定環(huán)境下的心理活動(dòng)相適應(yīng)。這在周樸園的企圖用金錢來(lái)平息侍萍的對(duì)話中表現(xiàn)得非常突出: “痛痛快快地，你要多少錢吧”“一切路費(fèi)、用費(fèi)都?xì)w我負(fù)擔(dān)”，不僅表現(xiàn)出資本家的本性，也把他急于趕走侍萍，使自己的罪惡不致敗露的心理狀態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)。侍萍悲憤地說(shuō): “命，不公平的命指使我來(lái)的”“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”，充分表現(xiàn)了她的悲憤和仇恨及發(fā)自內(nèi)心對(duì)周樸園的輕蔑和憤恨，也表現(xiàn)了侍萍的剛毅與倔強(qiáng)。侍萍看到周萍打魯大海后那幾句話欲言又止、隨口又改的話，把她當(dāng)時(shí)痛苦、憤恨、失望的心情充分表現(xiàn)出來(lái)了。因而使人物形象更真實(shí)、鮮明。 四、舞臺(tái)說(shuō)明的作用: 1.周家客廳的布景設(shè)計(jì): 既看出是個(gè)闊綽豪華的資本家家庭，又有濃重的封建色彩。一個(gè)立柜和上面觸目的大照片，既透露出故事發(fā)生的根由，又為劇情發(fā)展提供了條件。這舊家俱、這照片，在劇情發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵處都發(fā)揮了作用。 2.人物的服裝: 魯侍萍上場(chǎng)，她的“衣服樸素，潔凈”“頭上包著一條白毛巾”，衣著反映她的性格，白毛巾裹頭是勞動(dòng)?jì)D女的習(xí)慣，又反映她的身分。 3.人物動(dòng)作: (魯侍萍)“很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢走向大門”，這是人物動(dòng)作的說(shuō)明，“很自然地”暗示她曾在這屋里生活過(guò)，有關(guān)窗的習(xí)慣?！奥亍卑凳舅那橥纯啵忻?。她的動(dòng)作，自然地使周樸園回想起三十年前的梅姑娘，推動(dòng)劇情發(fā)展。 4.表情: (周樸園)“汗涔涔地”顯出一副狼狽相；(周樸園)“驚愕”表現(xiàn)出他極度的恐懼和不安。 5.人物的上下場(chǎng): 作者總是在劇情發(fā)展的最需要的時(shí)候讓人物登場(chǎng)，讓人物下場(chǎng)，又是為劇情下一步發(fā)展創(chuàng)造條件。上下場(chǎng)都是為戲劇的沖突和發(fā)展服務(wù)的。 魯大海上場(chǎng)，舞臺(tái)說(shuō)明是“外面爭(zhēng)吵聲，大海的聲音: ‘讓開(kāi)，我要進(jìn)去?！蔽匆?jiàn)其人，先聞其聲，這個(gè)說(shuō)明暗示了魯大海作為一個(gè)工人代表的堅(jiān)定、勇敢的性格，而安排他在周樸園與魯侍萍對(duì)話之后登場(chǎng)，便使戲劇沖突進(jìn)一步發(fā)展，引向高潮。大海的下場(chǎng)是在沖突達(dá)到高潮后，魯侍萍哭起來(lái)說(shuō): “大海，我們走吧! ”的時(shí)候，被仆人們擁下的。 作業(yè): [思考和練習(xí)]第二題 周記《虛偽、自私、冷酷、殘忍的周樸園》 要求: 根據(jù)《雷雨》中的情節(jié)，改寫成記敘文，圍繞周樸園的有關(guān)的事實(shí)敘述，其中最足以體現(xiàn)周樸園的個(gè)性化的語(yǔ)言可引用。 3、哈姆萊特 ［教學(xué)目標(biāo)］ 一、閱讀整個(gè)劇本，在了解全劇內(nèi)容基礎(chǔ)上、品味本文詩(shī)化的語(yǔ)言、理解人物語(yǔ)言對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。 二、揣摩人物語(yǔ)言個(gè)性化特征，體會(huì)人物內(nèi)心情感。 三、通過(guò)配音和排課本劇，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)審美能力。 ［教學(xué)設(shè)想］ 一、安排課前預(yù)習(xí)，閱讀全劇劇本，以了解本課在全劇中的作用。 二、課前反復(fù)閱讀，體會(huì)作品詩(shī)化的語(yǔ)言和人物內(nèi)心情感，為課上配音和排課本劇做準(zhǔn)備。 三、安排2課時(shí)（最好連堂課）。 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入。 人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來(lái)，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長(zhǎng)嘆的悲劇故事。誰(shuí)來(lái)為大家舉例？ 教師歸納：梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭英與焦仲卿、賈寶玉與林黛玉…… 同學(xué)多舉的是愛(ài)情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？ 教師歸納：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》。其中又以《哈姆萊特》最為著名。這是一部五幕劇，請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要了解劇情。 二、明確：第一幕：老王鬼魂顯現(xiàn)，告知哈姆萊特自己是被克羅迪斯害死的，這是復(fù)仇的緣起。第二幕，國(guó)王克羅迪斯心懷鬼胎，派原為哈姆萊特之友的羅森格蘭茲等人對(duì)他展開(kāi)試探。第三幕：克羅迪斯進(jìn)一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特試探的同時(shí)，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過(guò)俳優(yōu)所演的戲證實(shí)了克羅迪斯的惡行，并為復(fù)仇誤殺了正在偷聽(tīng)的弄臣波格涅斯。第四幕：克羅迪斯為除后患，迫哈姆萊特去英國(guó)，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機(jī)會(huì)，假英王之手殺死了派去監(jiān)視他的朝臣，返回丹麥。第五幕：奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當(dāng)眾揭露國(guó)王害人陰謀后，將國(guó)王殺死，自己也中劍而亡。 三、戲劇是一種在舞臺(tái)上表演且綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，它主要通過(guò)劇中人物臺(tái)詞來(lái)體現(xiàn)和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，而情節(jié)又是人物性格發(fā)展的歷史——是由人物與人物、人物與環(huán)境之間的相互關(guān)系和作用而產(chǎn)生的人物的行動(dòng)和事件。借助于臺(tái)詞來(lái)把握戲劇情節(jié)是我們學(xué)習(xí)戲劇的主要方式。但由于人物對(duì)話多，有時(shí)讀完后情節(jié)不能清晰地呈現(xiàn)在讀者腦中，而分析人物間關(guān)系可幫助我們熟悉劇情，把握人物的心理及命運(yùn)走向。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)劇本出場(chǎng)人物提示和課前自讀，說(shuō)說(shuō)本劇中的人物關(guān)系。 明確：哈姆萊特和克羅迪斯名為叔侄，實(shí)為仇人；哈姆萊特和葛忒露德雖是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。 克里迪斯和葛忒露德原為叔嫂后為夫婦，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。 另一個(gè)家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。 波洛涅斯既是國(guó)王幫兇又是哈姆萊特?fù)磹?ài)的女友的父親。 奧菲利婭摯愛(ài)哈姆萊特又與父親有骨肉親情。 雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。 由此可見(jiàn)，主人公哈姆萊特的復(fù)仇事件是被放置在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛(ài)情、友情等復(fù)雜感情的折磨。同學(xué)們?cè)诶首x他的臺(tái)詞時(shí)要深深體味他矛盾的感情，體會(huì)他的復(fù)雜情緒。 四、利用多媒體，觀看話劇片段（節(jié)選相關(guān)內(nèi)容，放時(shí)隱去聲音，為學(xué)生配音留有余地），請(qǐng)兩名同學(xué)為哈姆萊特和奧菲利婭配音。 請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槎慌湟粽唿c(diǎn)評(píng)，教師相機(jī)進(jìn)行朗誦指導(dǎo)。然后放原劇作配音（最好是孫道臨的）從語(yǔ)氣語(yǔ)感、節(jié)奏的把握等方面找差距，為進(jìn)一步品味作品詩(shī)化的語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情。奠定基礎(chǔ)。分析后，可抓住學(xué)生躍躍欲試的心理，選幾組同學(xué)即興配音，互相點(diǎn)評(píng)。 五、布置作業(yè)：從課后的“理解鑒賞”四道題中任選二題，為下節(jié)課討論作發(fā)言準(zhǔn)備。 第二課時(shí) 一、導(dǎo)入：同學(xué)們給話劇配音很出色，大家應(yīng)注意到，分角色配音的內(nèi)容并不完全是對(duì)話，還有獨(dú)白和旁白，括號(hào)里的則是舞臺(tái)說(shuō)明。它們一起構(gòu)成戲劇語(yǔ)言，那么什么是獨(dú)白和旁白呢？請(qǐng)以本課為例說(shuō)明。 明確：獨(dú)白是戲劇中角色表白個(gè)人的情感和愿望的話。旁白是戲劇中角色假定在場(chǎng)的其他角色聽(tīng)不見(jiàn)而面對(duì)觀眾說(shuō)的話。 本課中最經(jīng)典的獨(dú)白是哈姆萊特關(guān)于“生存還是毀滅”一段話，此外還有奧菲利婭與哈姆萊特對(duì)話后的一段話“啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了……”。 旁白除了書上標(biāo)注的國(guó)王的話外，還有奧菲利婭在與哈姆萊特對(duì)話過(guò)程中的插話：“哎喲，天哪！救救他！”和“天上的神明啊，讓他清醒過(guò)來(lái)吧！”表現(xiàn)出奧菲利婭相信哈姆萊特真的瘋了，和她由此產(chǎn)生的極為擔(dān)憂痛苦的心情。 二、再說(shuō)“生存還是毀滅”一段，請(qǐng)選作“理解鑒賞”第一、第三題的同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻? 明確：這是莎翁戲劇中最經(jīng)典的哲理性獨(dú)白，既能表現(xiàn)人物激烈的內(nèi)心矛盾沖突、展示人物性格，又能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。 這段獨(dú)白可分為兩個(gè)層次，第一層次是哈姆萊特對(duì)生死問(wèn)題的思考，第二層次是他對(duì)思想和行動(dòng)之間關(guān)系的思索。這之前，他已決定復(fù)仇，但他畢竟置身于種種矛盾旋渦中，難以立即付諸行動(dòng)，這段獨(dú)白正是他思想轉(zhuǎn)變期激烈的矛盾斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。面對(duì)邪惡，是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱，是拼死作戰(zhàn)還是消極忍受，在哈姆萊特看來(lái)，這是生死選擇，或挺身反抗或自殺了之。而即使選擇拿起武器挺身反抗，也可能要付出生命的代價(jià)。這是哈姆萊特歷數(shù)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)種種不平等和非正義現(xiàn)象，表現(xiàn)“活”也并不容易，但由于懼怕不可知的死后世界，人們并不情愿結(jié)束自己的生命，顧慮使人們變成懦夫。這是哈姆萊特在經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的對(duì)決后轉(zhuǎn)而思索決心和行動(dòng)的關(guān)系，告誡自己過(guò)于“審慎”就會(huì)使“赤熱”的決心蒙上“灰色”，復(fù)仇的大業(yè)也會(huì)“逆流而退”。 三、討論第三題時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們談自己對(duì)哈姆萊特性格的分析，可自行做出對(duì)人物的評(píng)價(jià)，教師再介紹不同時(shí)期人們對(duì)哈姆萊特的不同評(píng)價(jià)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)個(gè)人，每個(gè)時(shí)代的個(gè)人都會(huì)因不同的境遇和個(gè)性、思想文化構(gòu)成而在不同意義上與哈姆萊特發(fā)生共鳴。由此出現(xiàn)了“一千個(gè)人眼中的一千個(gè)哈姆萊特”，這也正是這個(gè)藝術(shù)形象塑造成功之處。 四、請(qǐng)選作第二、第四題同學(xué)說(shuō)學(xué)習(xí)體會(huì)。 參考答案見(jiàn)“課文說(shuō)明”。 五、“說(shuō)不盡的哈姆萊特”留給后人無(wú)限的話題，課文雖為節(jié)選，我們?nèi)杂性S多討論中未涉及的地方。課下請(qǐng)同學(xué)們從下面題中選一個(gè)或自行設(shè)題寫一篇讀后感。 參考題： 哈姆萊特——超越時(shí)代的藝術(shù)典型 我看奧菲利婭 是社會(huì)悲劇還是性格悲劇 六、請(qǐng)同學(xué)們自行選擇角色，自愿結(jié)合組成演出小組，課下排練本課的課本劇，一周后演出。 4、柳永詞兩首 雨霖鈴 導(dǎo)入新課： 學(xué)生唱李煜詞《虞美人》（以唱代背檢查上節(jié)課內(nèi)容），帶出熱烈的課堂氣氛。 解讀作者，明確目標(biāo)（均用投影展示）： （1）學(xué)生展示收集到的有關(guān)柳永的資料，教師略加補(bǔ)充。 （2）明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。 第一步：美美地聽(tīng)——感受詞的語(yǔ)言美。 播放Flash課件，學(xué)生聽(tīng)情感真摯的配樂(lè)朗讀。 （１）第一次聽(tīng)：進(jìn)行語(yǔ)感熏陶，注意節(jié)奏。 （２）第二次聽(tīng)：感受詞的意境，注意情感的運(yùn)用。 第二步：美美地讀——語(yǔ)感訓(xùn)練。 （１）第一次讀：再播放Flash課件，學(xué)生小聲仿讀。 （２）第二次讀：教師范讀一小節(jié)，作節(jié)奏指導(dǎo)，學(xué)生自主朗讀訓(xùn)練。 （３）第三次讀：抽檢學(xué)生朗讀情況，來(lái)個(gè)小比賽，看誰(shuí)朗讀得最好。（先抽兩個(gè)學(xué)生分別朗讀上片和下片，由同學(xué)評(píng)價(jià)，若認(rèn)為自己朗讀得更好的，可以向他們挑戰(zhàn)） 第三步：美美地品——把握意象，品味意境，掌握技巧。 1.老師作詩(shī)詞鑒賞技法指導(dǎo) （1）由意象品味意境。 （2）語(yǔ)言：理解有感情色彩的詞句、有象征意義的詞、用典等。 （3）寫作技巧：把握寫作技巧。 2.小組討論 （1）找意象，說(shuō)作用。（幻燈片上逐一展示有關(guān)意象的詞及其表達(dá)的感情） 明確： 意象：寒蟬長(zhǎng)亭驟雨蘭舟煙波暮靄楚天晚 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)? 作用：渲染惆悵傷感之情 （2）找出體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)，說(shuō)表達(dá)的情感。 明確：無(wú)緒執(zhí)手相看淚眼無(wú)語(yǔ)凝噎（難分難舍） 良辰好景虛設(shè)更與何人說(shuō)（慘不成歡） （3）寫作技巧的探討：請(qǐng)同學(xué)們回顧詩(shī)詞常見(jiàn)的表達(dá)技巧，說(shuō)說(shuō)本詞寫作上有什么特色。 明確：情景交融虛實(shí)相生 補(bǔ)充相關(guān)的寫作技巧：直接抒情（直抒胸臆）,間接抒情（情景交融，情景相生，情因景生，借景抒情，以景襯情，融情入景，以樂(lè)寫哀，以哀寫樂(lè)）。 3.個(gè)人體悟 請(qǐng)閉目凝神，通過(guò)意象想象離別場(chǎng)面，品味詞中美的意境，然后說(shuō)說(shuō)你感受到的意境。（學(xué)生各抒己見(jiàn)，同學(xué)們?cè)u(píng)點(diǎn)誰(shuí)的感悟最好） 4.小組交流討論 鑒賞詞中美的詞句，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為寫得最美、感受最深的詞句美在哪里？ ?。▽W(xué)生開(kāi)始堂上發(fā)言，其他同學(xué)評(píng)點(diǎn)，教師點(diǎn)評(píng)穿插其間） 教師對(duì)學(xué)生的課堂賞析發(fā)言，要準(zhǔn)備足夠的應(yīng)對(duì)材料，以便生動(dòng)自如地應(yīng)答學(xué)生的發(fā)言。如： “寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”美在捕捉到有特征的秋景來(lái)渲染氣氛，景中有情，情中有景。 “執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”美在用白描的手法，極為傳神地寫出了千言萬(wàn)語(yǔ)又無(wú)言以對(duì)，淚眼相看，難分難舍，情意綿綿的眷戀之情。 “念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊”美在展現(xiàn)了一個(gè)別后的暗淡景象，襯托出旅人前途的渺茫，情人相見(jiàn)之無(wú)期，充滿無(wú)邊無(wú)際的離愁之恨。 “今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆泵涝趯盍?、風(fēng)、殘?jiān)氯钅苡|動(dòng)離愁的事物集為一幅畫，使離人勾起對(duì)往事的回憶，深感眼前的孤單，并渴望團(tuán)聚，言盡而意無(wú)窮。又讓這幅畫出現(xiàn)在“酒醒”之后，讓離人產(chǎn)生了濃烈的“舉杯消愁愁更愁”之感，昨日離別情景歷歷在目，眼前凄清景象，前路“千里煙波”卻還須前行，離心愛(ài)的人更遠(yuǎn)，真是“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。而“曉風(fēng)殘?jiān)隆睂懗鰟e后心境的凄涼冷落，“楊柳”則更添愁思。 “此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”美在寫出詩(shī)人別后的孤寂，藝術(shù)地把離別之情推向高潮。 5.評(píng)選佳句 對(duì)比同學(xué)們談的美句，結(jié)合剛才的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為哪一句是最美、最傳神的千古名句。 明確：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆＃ㄗ⒁獠豢梢诲N定音，允許百家爭(zhēng)鳴） 6.交流學(xué)習(xí)體會(huì)，學(xué)生小結(jié) 7.課外延展，能力遷移 運(yùn)用本節(jié)學(xué)到的知識(shí)鑒賞張先的《江南柳》，并與本課學(xué)的《雨霖鈴》相比較，說(shuō)說(shuō)它們的異同。 江南柳 張先 隋堤遠(yuǎn)，波急路塵輕。今古柳橋多送別，見(jiàn)人分袂亦愁生。何況自關(guān)情。斜照后，新月上西城，城上樓高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。 明確： 同：都寫別情，都描寫了別時(shí)的典型環(huán)境。 都寫了別后，都是情景相生。 異：柳詞想象別后遠(yuǎn)行的情景，虛實(shí)相生。 張?jiān)~著重寫送行者別后情景，而未寫別時(shí)情事。 8.課外練筆 用形象化的語(yǔ)言描寫你所經(jīng)歷的一段愁或喜。 要求：①體裁不限，也可填詞作詩(shī)。②要寫真情實(shí)感，不得無(wú)病呻吟。 第四步：美美地唱——感受美妙的韻律。 （１）播放Flash課件，欣賞美妙的旋律和極富悲情的演唱，品鑒柳詞美妙的意境。 （２）再播放Flash課件2次，同學(xué)們伴著音樂(lè)學(xué)唱。 （３）再播放Flash課件（去掉圖像和原唱）,讓學(xué)生在音樂(lè)聲中以唱的形式背誦課文。 望海潮 教學(xué)目標(biāo)： 1.了解詞的知識(shí)。 2.反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知次詞的聲韻之美。 3.學(xué)習(xí)鋪陳手法。 課時(shí)安排：2課時(shí) 第一課時(shí) 一：詞的有關(guān)知識(shí) (1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂(lè)歌唱得詩(shī)體，即詞是詩(shī)的一種。 詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。 (2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：此的標(biāo)題是次的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括次的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。 （3）詞的分類 按字?jǐn)?shù)多少可分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上） 按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等（詞的段落叫“闕”或“片”） 按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派（豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等；婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等） 二.導(dǎo)入 宋真宗咸豐末年，柳永從家鄉(xiāng)前往京城開(kāi)封應(yīng)試，途經(jīng)錢塘江（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時(shí)孫何正好任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，柳永想拜訪他，但當(dāng)時(shí)官府之家門禁極嚴(yán)，柳永一個(gè)平民是很難到孫何家去拜訪的，柳永就寫下了這首詞，并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道，第二天孫何就親自前往見(jiàn)面。 三.作者簡(jiǎn)介 柳永（約987—約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景祐進(jìn)士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，且是長(zhǎng)調(diào)（慢詞）的倡導(dǎo)者，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉。 鶴沖天 柳永 　　黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！ 四 .朗讀本詩(shī) 教師范讀 學(xué)生齊讀 學(xué)生自由朗讀 五.試著背誦 第二課時(shí) 一.導(dǎo)入 學(xué)生試著背誦 二.學(xué)生齊讀 三.解題 望海潮，詞牌名，柳永開(kāi)創(chuàng)的。 四.具體分析詞 （一）上片：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華 “東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”?！叭齾嵌紩?huì)”，是從社會(huì)條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財(cái)貨聚集，故曰：“都會(huì)”?！板X塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對(duì)“形勝”、“都會(huì)”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。 “煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”是對(duì)“三吳都會(huì)”的展開(kāi)描寫。“云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”是對(duì)“東南形勝”的展開(kāi)描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來(lái)寫?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”是對(duì)“錢塘自古繁華”的展開(kāi)描寫。描寫了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況——“市列珠璣”，只用市場(chǎng)上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況——“戶盈羅綺”,家家披羅著錦?！案?jìng)豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。 （二）下片：寫杭州人民和平安靜的生活景象 “重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂(lè)的背景。西湖是美的，蘇軾說(shuō)：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保ā?飲湖上初晴后雨》）也是寫了山河水量個(gè)方面?！爸睾?，寫湖本身，西湖有里湖和外湖；“疊巘”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說(shuō)“清嘉”。“三秋桂子”照應(yīng)“疊巘”二字，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。南宋楊萬(wàn)里說(shuō)：“畢竟西湖六月中， 風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧， 映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時(shí)間著眼；“十里”，從空間著眼。桂在秋季開(kāi)花，蓮在夏季開(kāi)花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。 西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來(lái)就寫到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚(yáng)的笛聲，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂(lè)歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖睍r(shí)對(duì)前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂(lè)?！扒T擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂(lè)，分兩方面寫的，一是“乘醉聽(tīng)蕭鼓”宴酣之樂(lè)，二是“吟賞煙”山水之樂(lè)?！爱惾?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”是對(duì)官員的祝愿。 五.藝術(shù)特色 本文是慢詞，所以在藝術(shù)手法上與小令有所不同。本詞重在用鋪敘的手法，例如“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”，前面一句是總說(shuō)，這幾句是對(duì)前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞”。 六.背誦本詞。 5、蘇軾詞兩首 【教學(xué)目標(biāo)】 一、知識(shí)教育目標(biāo) 1．繼續(xù)感受、品賞詞的意境、詞的情韻。 2．了解不同時(shí)期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。 二、能力培養(yǎng)目標(biāo) 1．初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。 2．從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。 三、德育滲透目標(biāo) 體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹(shù)立愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的宏大志向。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】 初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)，從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境，是本課書的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)步驟】 一、明確目標(biāo) 1．初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。 2．從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。 二、整體感知 1．導(dǎo)入新課 詞到蘇軾，是一大轉(zhuǎn)變。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。（板書課題） 2．寫作背景 蘇軾出獄后被派往黃州，名義上是團(tuán)練副使，其實(shí)要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號(hào)東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友們談?wù)?，或?yàn)g覽風(fēng)景。有時(shí)也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過(guò)赤鼻磯（當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”）、岐亭等地。 蘇軾游赤鼻磯，據(jù)前后《赤壁賦》所記，共有兩次，都在宋神宗元豐五年（1082年）這一年里。這首詞大概是這期間寫的。當(dāng)時(shí)他已45歲，所以詞中有“早生華發(fā)”一語(yǔ)。 3．關(guān)于《念奴矯赤壁懷古》 《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過(guò)對(duì)古跡的描寫和對(duì)古人、古事的記敘，來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫于神宗元豐五年（1082），作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后被貶到黃州時(shí)期。黃州附近有個(gè)“赤鼻磯”，相傳即三國(guó)時(shí)周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫的就是游覽這個(gè)“赤壁”的所見(jiàn)、所想，借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無(wú)限感慨。這首詞寫古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。 作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治報(bào)負(fù)，但是在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來(lái)黃州之前，因?qū)懺?shī)諷刺新法曾經(jīng)下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。但是他畢竟是個(gè)曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。 這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫上。一開(kāi)篇就顯示了詞人的曠達(dá)視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”這不僅寫出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來(lái)了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。于是詞人開(kāi)始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁?！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但是這里并不展開(kāi)寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！币痪洹敖饺绠嫞粫r(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。 詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。 江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢(mèng)”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個(gè)。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒；但是終究掩蓋不了其豪放曠達(dá)的精神。 4．關(guān)于《定風(fēng)波》 《定風(fēng)波》也是蘇軾貶居黃州時(shí)期的作品，記敘的只是出游時(shí)途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達(dá)之情。 三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程 1．教師范背《念奴嬌 赤壁懷古》。學(xué)生劃出節(jié)拍，按范背提示標(biāo)出韻腳，然后誦讀。 韻腳：物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月。 2．思考、討論：談?wù)勗~人在赤壁所見(jiàn)所想。 【明確】上片寫所見(jiàn)之景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。起筆開(kāi)闊，大江洶涌奔騰，使人想見(jiàn)錦繡山河中產(chǎn)生的千古風(fēng)流人物?！肮蕢尽眱删潼c(diǎn)出赤壁所在，點(diǎn)出所想之人：周郎?！皝y石”三句轉(zhuǎn)為描寫赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪，把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮！“江山如畫”一句是在這雄偉畫卷中自然而然得出結(jié)論，“一時(shí)多少豪杰”又轉(zhuǎn)到寫人。 下片將上片提及的周郎作了擴(kuò)展。美景美女襯英雄，更見(jiàn)周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫周瑜戰(zhàn)場(chǎng)上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國(guó)家建功立業(yè)，也表明他渴望萎靡難振的宋朝有如此英雄來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤。“多情”后四句，是詞人由他人想及自己。人生幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧！一位曠達(dá)明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。 3．【提問(wèn)】《念奴嬌》最突出的寫作特點(diǎn)是怎樣的？ 【明確】以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。詞的主旨也在襯托中得以強(qiáng)調(diào)。 4．【提問(wèn)】《念奴嬌》的上片說(shuō)：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個(gè)字？ 【明確】赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)到底在什么地方，一直有很多不同的說(shuō)法，據(jù)考證，有人認(rèn)為在現(xiàn)在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫這首詞時(shí)被貶黃州團(tuán)練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個(gè)字，表示作者對(duì)于黃州“赤鼻磯”就是三國(guó)周瑜破曹處的說(shuō)法是有懷疑的，是說(shuō)人們傳說(shuō)是如此，而自己并不堅(jiān)信。 5．【提問(wèn)】“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這幾句的主語(yǔ)是誰(shuí)？ 【明確】對(duì)這幾句的理解歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有些人認(rèn)為主語(yǔ)是周瑜，因?yàn)樗浅薪由衔牡模窃~人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場(chǎng)，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。大多數(shù)人認(rèn)為主語(yǔ)是蘇軾。是蘇軾自己神游故國(guó)，自己笑自己自作多情，使得華發(fā)早生。細(xì)究詞意，我們還是認(rèn)為第二種理解更為確切。這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生展開(kāi)討論。 6．【提問(wèn)】如何理解《定風(fēng)波》所抒發(fā)的感情？ 【明確】野外出游，忽然遇雨，一般人都會(huì)慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車騎來(lái)得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰(shuí)還會(huì)害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。 詞的下片寫雨過(guò)天晴后的心理感受。剛才還是風(fēng)雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無(wú)常，如何面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！碑?dāng)他回首走過(guò)的風(fēng)雨歷程時(shí)，竟達(dá)到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。 7．【提問(wèn)】對(duì)《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”兩句應(yīng)如何理解？ 【明確】這兩句是說(shuō)，雖然遇到突如其來(lái)的風(fēng)雨，而自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走