2019-2020年中考語(yǔ)文(浙江地區(qū))總復(fù)習(xí)考點(diǎn)跟蹤訓(xùn)練:10優(yōu)秀古文背誦默寫.doc
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2019-2020年中考語(yǔ)文(浙江地區(qū))總復(fù)習(xí)考點(diǎn)跟蹤訓(xùn)練:10優(yōu)秀古文背誦默寫 (一)《論語(yǔ)》十二章 1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》) 2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》) 3.子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?《為政》) 4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?《為政》) 5.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?《為政》) 6.子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(《雍也》) 7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!?《雍也》) 8.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?《述而》) 9.子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。?《述而》) 10.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?《子罕》) 11.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?《子罕》) 12.子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!?《子張》) 13.正如孔子所說(shuō)“溫故而知新,可以為師矣”,對(duì)已學(xué)知識(shí)不斷反芻以至融會(huì)貫通,并有所發(fā)現(xiàn),才是獲得真知灼見、超越他人的科學(xué)方法。 14.某同學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)只知道死記硬背,卻不愛動(dòng)腦思考,你可以用《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”來(lái)勸誡他,讓他明白學(xué)與思的關(guān)系。 15.《〈論語(yǔ)〉十二章》中強(qiáng)調(diào)要虛心向他人學(xué)習(xí)的句子是:“三人行,必有我?guī)熝??!? 16.對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn),我們要善于學(xué)習(xí);對(duì)別人的缺點(diǎn),我們應(yīng)引以為戒。這正如孔子所說(shuō):“擇其善者而從之,其不善者而改之。” 17.《〈論語(yǔ)〉十二章》中闡述興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的句子是“子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。” 18.(xx齊齊哈爾)《〈論語(yǔ)〉十二章》中表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆,勸人珍惜時(shí)光的語(yǔ)句是:逝者如斯夫,不舍晝夜。 (二)《魚我所欲也》《孟子》 1.生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。 2.魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。 3.非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 4.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。 5.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉。 6.孔子認(rèn)為志士仁人應(yīng)有殺身成仁的勇氣,與此相應(yīng),孟子在《魚我所欲也》中也提出了“舍生而取義者也”的主張,這些都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。 7.面對(duì)元朝統(tǒng)治者高官厚祿的誘惑,文天祥斷然拒絕,因?yàn)樗钪承艞壛x換來(lái)的高官厚祿,不值一文!正如孟子《魚我所欲也》所說(shuō)的:“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!” (三)《生于憂患,死于安樂(lè)》《孟子》 1.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 2.(xx雅安)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。 3.人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。 4.(xx蘇州)必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。 5.惡劣的環(huán)境可以激發(fā)人為生存發(fā)展而積極奮發(fā),強(qiáng)大起來(lái);安逸的環(huán)境容易消磨人的意志,導(dǎo)致最終衰亡,所以孟子說(shuō)“生于憂患而死于安樂(lè)?!? 6.《生于憂患,死于安樂(lè)》中分析亡國(guó)原因的句子是:入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患。 (四)《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》 1.一鼓作氣,再而衰,三而竭。 2.吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。 3.《曹劌論戰(zhàn)》中能夠體現(xiàn)魯莊公“取信于民”的句子是:小大之獄,雖不能察,必以情。 4.在《曹劌論戰(zhàn)》中,具體描寫曹劌小心謹(jǐn)慎地觀察敵情的語(yǔ)句是:下視其轍,登軾而望之。 5.曹劌沖破阻撓,堅(jiān)持進(jìn)諫魯莊公的原因是:肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。 6.(xx上海)其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!? (五)《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國(guó)策》 1.能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。 2.鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。 3.說(shuō)明“王之蔽甚矣”的句子是:宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。 4.文中寫齊王納諫而達(dá)到國(guó)內(nèi)大治的句子是:燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。 5.《鄒忌諷齊王納諫》中描述齊威王納諫后,群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是:群臣進(jìn)諫,門庭若市。 6.(xx成都)《鄒忌諷齊王納諫》一文中,齊王納諫后的結(jié)果是燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。 (六)《出師表》諸葛亮 1.宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。 2.臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。 3.不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。 4.(xx桂林)茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。 5.遵義古城作證,在危急關(guān)頭,是毛澤東“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,力挽狂瀾,絕境逢生,挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國(guó)革命。(填寫《出師表》中的名句) 6.《出師表》中揭示先漢興隆的原因的語(yǔ)句是:親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。 7.《諸葛亮集》中有這樣的話:“賞不可不平,罰不可不均”,這與《出師表》中的“陟罰臧否,不宜異同”兩句一致。 8.《出師表》中,表示劉備白帝城托孤于諸葛亮的原因的句子是:先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。 (七)《桃花源記》陶淵明 1.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。 2.夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。 3.復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。 4.《桃花源記》中描寫老人和孩子生活幸福的句子是:黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。 5.寫出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子:其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。 (八)《五柳先生傳》 1.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。 2.面對(duì)浮躁的世界,我們更需要堅(jiān)守安寧與從容,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,要知道貧賤亦能安樂(lè),富貴不可驕人,囿于處境便會(huì)無(wú)視風(fēng)景,只顧趕路將致心靈迷失。 (九)《答謝中書書》 1.高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。 2.曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。 3.在《答謝中書書》一文中,描寫山水相映之美的語(yǔ)句是:高峰入云,清流見底。 (十)《與朱元思書》 1.風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。 2.急湍甚箭,猛浪若奔。 3.蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。 4.《三峽》中“有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也”一句是寫水流湍急,本文中“急湍甚箭,猛浪若奔”一句與它有異曲同工之妙。 (十一)《三峽》酈道元 1.重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。 2.春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。 3.每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。 4.《三峽》中從側(cè)面描寫三峽山勢(shì)高峻的句子是:自非亭午夜分,不見曦月。 5.《三峽》中用快馬和疾風(fēng)來(lái)寫行船之快的句子是:雖乘奔御風(fēng),不以疾也。 6.到三峽旅游過(guò)的人都知道,如今的三峽,春冬時(shí)候的水依然像酈道元筆下所描寫的那樣“素湍綠潭,回清倒影”“懸泉瀑布,飛漱其間”。 7.(xx哈爾濱)雖乘奔御風(fēng),不以疾也。 (十二)《馬說(shuō)》韓愈 1.策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。 2.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。 3.莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說(shuō)中感謝恩師徐懷中先生,可以說(shuō),有了徐懷中才有了莫言。這讓我們想起韓愈在《馬說(shuō)》中同樣的感慨:“世有伯樂(lè),然后有千里馬?!? 4.《馬說(shuō)》一文中表達(dá)全文主旨的句子是:千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。 5.體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄的句子是:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”。 (十三)《小石潭記》柳宗元 1.斗折蛇行,明滅可見。 2.文中寫石潭周圍景色的句子是:青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。 3.文中寫游魚靜態(tài)的句子是影布石上,佁然不動(dòng)。 4.文中寫游魚動(dòng)態(tài)的句子是俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。 5.文章從側(cè)面表現(xiàn)潭水清澈的句子是:潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。 6.《小石潭記》中,觸景生情,寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語(yǔ)句是:凄神寒骨,悄愴幽邃。 (十四)《陋室銘》劉禹錫 1.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。 2.苔痕上階綠,草色入簾青。 3.斯是陋室,惟吾德馨。 4.無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。 5.《陋室銘》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。 6.《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境優(yōu)美的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。 7.劉禹錫在《陋室銘》中的語(yǔ)句“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲骸昂温校俊薄痹湃斯袍E、古語(yǔ)自慰自勉,機(jī)趣橫生,意味深長(zhǎng)。 8.劉禹錫的《陋室銘》一文中借陋室喻志的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。 9.(xx海南)人以德立身,不管身處的環(huán)境如何惡劣,只要品德高尚,人格魅力便會(huì)芳香四溢。正如《陋室銘》中所云:“斯是陋室,惟吾德馨”。 (十五)《岳陽(yáng)樓記》范仲淹 1.居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 2.登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。 3.至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃。 4.(xx廣州)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。 5.在范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一文中,描寫明媚春光里鳥和魚活動(dòng)的句子是:沙鷗翔集,錦鱗游泳。 6.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中闡釋古仁人無(wú)論身處何地始終不忘憂國(guó)憂民的句子是:“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。” 7.地震災(zāi)區(qū)如今煥然一新,人民安居樂(lè)業(yè),可用《岳陽(yáng)樓記》中的“政通人和,百?gòu)U具興”來(lái)表達(dá)。 8.人生在世,得失相伴,成敗相隨,如果能保持“不以物喜,不以己悲”的胸懷,就會(huì)擁有積極、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度。(用《岳陽(yáng)樓記》中的句子填空) 9.在人生的旅途上,我們既有成功,也有失敗,在成功與失敗面前,我們應(yīng)該像范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的那樣“不以物喜,不以己悲”,始終保持一種良好的心態(tài)。 10.(xx鄂州)古代仁人志士都有超越個(gè)人憂樂(lè)的博大襟懷和以天下為己任的濟(jì)世擔(dān)當(dāng),范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”就體現(xiàn)了這種襟懷和擔(dān)當(dāng)。 (十六)《醉翁亭記》歐陽(yáng)修 1.(xx黃石)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。 2.《醉翁亭記》中描寫晨昏景象的詞句是:日出而林霏開,云歸而巖穴暝。 3.《醉翁亭記》中描寫山間朝暮之景的句子是:若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。 4.他并不是為釣魚,他釣魚不過(guò)是為了修養(yǎng)身心,真可謂“醉翁之意不在酒”。 5.《醉翁亭記》中點(diǎn)明主旨的一句是:醉能同其樂(lè)。 (十七)《記承天寺夜游》蘇軾 1.何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 2.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。 3.蘇軾在《記承天寺夜游》中把月光描繪得精妙且充滿詩(shī)情畫意的句子是:庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。 4.詩(shī)人于淡淡的感嘆聲中傳達(dá)出內(nèi)心的絲絲憂愁和些許曠達(dá)的句子是:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (十八)《愛蓮說(shuō)》周敦頤 1.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。 2.水陸草木之花,可愛者甚蕃。 3.中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 4.予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。 5.菊之愛,陶后鮮有聞。 6.蓮之愛,同予者何人? 7.周敦頤《愛蓮說(shuō)》中最能體現(xiàn)君子不與世俗同流合污品格的名句是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。 8.古往今來(lái),人們多以《愛蓮說(shuō)》中的名句“出淤泥而不染”提醒自己潔身自好,以不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。 (十九)《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)宋濂 1.每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。 2.天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。 3.以是人多以書假余,余因得遍觀群書。 4.又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 5.余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng)。 6.或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)。 7.《送東陽(yáng)馬生序》中最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是:天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸。 (二十)《湖心亭看雪》 1.大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。 2.霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。 3.莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者! 4.《湖心亭看雪》中具體描寫雪景的句子是:霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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