2019-2020年高中語文第六課語言的藝術(shù)第四節(jié)入鄉(xiāng)問俗-語言和文化練習新人教版選修語言文字應(yīng)用.doc

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2019-2020年高中語文第六課語言的藝術(shù)第四節(jié)入鄉(xiāng)問俗-語言和文化練習新人教版選修語言文字應(yīng)用 我們常常被單純所感動，因為單純是我們與生俱來的本性。其實從呱呱墜地開始，我們便擁有了近十年的單純童年。然而，從青年到中年，面對社會這個大環(huán)境，我們逐漸喪失了單純。但是，單純畢竟是我們的本性，所以我們才會被那些單純的人所感動，然后在迷茫中尋找失落的單純。最終，到了老年，我們大多數(shù)人還是能夠回歸單純。于是，人的單純，就在得到、失去、得到中輪回。 (選自百度文庫) 美字體 春 風 得 意 馬 蹄 疾 ， 一 夜 看 盡 長 安 花 。 賞美文 人情淡始長 《明心寶鑒》里有一段話：心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香；世事靜方見，人情淡始長。心若不安，人就永遠不會有“穩(wěn)”的感覺；而心中的欲望太強，就永遠無法過那種即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。只有心安性定的人，才能安心于樸素、寧靜的生活，才能充分享受平和、簡靜的瀟灑從容。 身要安，性要定，當然首要心安?！疤炻牸艧o音，蒼蒼何處尋？非高亦非遠，都只在人心?！毙陌捕?，個性就安定了，個性安定了，身也就安穩(wěn)了。一個人身心都在穩(wěn)定、安適的狀態(tài)下，就會住茅屋都覺得妥當，粗茶淡飯也甘之如飴。 喧囂的社會里，人心多處于浮躁之中。碰到芝麻綠豆大的事情就自亂陣腳，慌亂、憤怒、懷疑等等情緒，就足以讓人茶飯無心，食不知味。即使山珍海味當前，還是食難下咽，哪里還吃得出飯菜香？只因心不安定，很多人住的是華屋，出入有名車代步，但終日煩躁苦惱，豪華的房子對他來說反而像個牢籠，根本無法享受安穩(wěn)的生活。 或許，可以用不同的角度來看待這個說法：“住茅屋便身安穩(wěn)，菜根香讓人性安定。”人類文明進化到如今，許多人已經(jīng)開始反思并嘗試，如何在過度開發(fā)的環(huán)境中，再度返璞歸真回歸自然。 古哲賢士在仕途中極度疲憊和厭倦后，往往會選擇清閑的隱居，或登山擇屋，守候一田茶樹，靜送日升日落，讀自己想讀的書，自給自足，作一個充耳不聞山外事，一心只管花樹茶的“小隱”。更有甚者，看破紅塵，身處鬧市而心如止水，縱然不論身處何時何地，都心情歸一，這種可算是“大隱”，卻是我輩極難達到的境界。 身處現(xiàn)代城市喧囂中的我們，其實更向往“小隱”的生活，蓋一間茅屋，在清山和秀水的夾角，種一田茶樹，在種茶和品茶中找到生命的坐標。早晨，推開格子窗，有一輪紅日從山的底角升騰。傍晚，又見一輪紅日在彩霞的映照下徐徐回家。何等的逍遙！何等的讓人舒暢！晚風一吹，更吹開思緒，吹滅世俗的燈，吹醒了本真的自我。像余秋雨說的“在更高的一個層面上把自己找回”。 (選自百度文庫) 【課內(nèi)挖掘】 課內(nèi)素材 語言之美，美在文化。傳承漢語之美，其實質(zhì)是傳承中華文化。在社會整體語文素養(yǎng)不足、文字使用心態(tài)浮躁、語言本身尚存復(fù)雜問題的背景下，要想傳承文化、保持漢語之美，咬文嚼字已成為不可或缺的手段。只有咬住文字不放松，深入細致地辨析詞語的意義與正誤，準確得體地使用語言，才能保護漢語豐富的文化內(nèi)涵，推動漢語符合規(guī)律地發(fā)展，維護中華文化的健康與美麗。 [應(yīng)用提示]　以上材料可用于“語言與文化”“素養(yǎng)”等話題中。 精彩運用 漢字時刻在冷靜地敘述中國漫長崎嶇鳳凰涅槃的歷史，記錄著令中華兒女自豪而又痛心的反思歷程。漢字是貫穿古今風雨中的一件中國獨有的國寶。它的命運折射出中國的起伏興衰，它頑強的生命力則反映出中華民族的偉大歷史。漢字所承載的中華文化太深厚了，可以說一個漢字就是一個中華的故事。千百年的風俗禮儀，倫理道德，哲學思考，審美意識——中華民族的文化基因幾乎都隱藏在了一個個漢字對所要反映事物的摩畫、概括和美化之中。 (選自《漢字與中國文化》) 【課外應(yīng)用】 捍 衛(wèi) 漢 語 都德的《最后一課》一直以來就深深地震撼我的內(nèi)心。如果連自己的母語都無法說，那將是怎樣的一種痛苦！ 直至今天，在“英語”世界“殖民”的今天，法國仍舊以舉國之力“捍衛(wèi)”法蘭西語言的尊嚴，法蘭西語言學院是專門負責督察法國文學報刊中法語不規(guī)范行為，而法國的外交官被規(guī)定，在任何正式的公共場合中，都必須用法語發(fā)言…… 我們源遠流長的漢語文化是否到了應(yīng)該被捍衛(wèi)的時候呢？ 漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服。同為四大古文明，埃及文化早已在泛濫的尼羅河水和英國的殖民中泡得失去顏色；絢爛的古巴比倫文化在風沙的肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文化，如今人們只有在亞馬孫原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)的輝煌。唯有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所尊崇。 可是如今，漢語似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當勞等外來快餐文化橫行中國的時候，外來語言也極大地沖擊著漢語的地位。 漢語，我們的母語，如今已愛莫能助，岌岌可危，等待我們的捍衛(wèi)。據(jù)中國語言學會的調(diào)查，在如今成千上萬的注冊商標中，有百分之五十是“洋”商標，采用外語名稱固然無可厚非，可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學語文不及格無所謂，但英語四級過不了卻拿不到畢業(yè)證書，制度的畸形使如今很多的學子畢業(yè)后寫文章是漏洞百出。 我很敬佩諾貝爾獎得主楊振寧先生，在頒獎儀式上，楊先生堅持用漢語發(fā)言，捍衛(wèi)了作為一個中國人的母語的應(yīng)有地位，盡管楊先生的漢語不甚標準，盡管楊先生只是一個美籍華人。但憑此對漢語的拳拳赤子之心，我們沒有理由不敬佩楊振寧先生，他不僅是學術(shù)上的巨匠，也是人格上的大師。 有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補丁。媚俗、低級、粗濫的語言就是這些“補丁”。我真的不希望我們流傳幾千年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個又一個高峰的漢語，就此露出衰亡的征兆。 捍衛(wèi)漢語，捍衛(wèi)我們的母語！ 選自(百度文庫) 1．下列對稱謂語的解說不完全正確的一項是(　　) A．高足——稱別人的學生 賢契——稱別人的弟子，朋友或子侄輩 拙荊——謙稱自己的妻子 B．令嗣——稱別人的子女 伉儷——稱對方夫妻 家嚴——對人稱自己的父親 C．高堂——稱別人的父母 貴庚——問別人的年齡 拙作——稱自己的作品 D．考妣——稱逝去的父母 貴府——尊稱對方的家 不佞——表示沒有才能，謙稱自我 解析：C項中“高堂”，借指父母。 答案：C 2．下列句子中，加點的詞使用恰當?shù)囊豁検?　　) A．經(jīng)過我多次垂詢，終于弄清楚，這張珍藏20余年的老照片可以翻拍。 B．貴校請我做報告，校長親自在門口恭候光臨，叫我心中激動不已。 C．立邦漆，立邦漆，會使你寒舍生輝。 D．今天進行決賽，我有幸忝列其中，能在此間向諸位學習，甚感欣慰。 解析：A項，垂詢：是上對下的問，是敬辭，此處不得體；B項，“恭候”是謙辭，說自己；“光臨”是敬辭，稱對方；C項，“寒舍”是謙辭，稱自身。 答案：D 3．下面文言語句中的加點詞語，就謙敬來講，與其他不同類的一項是(　　) A．足下事皆成。 B．子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。 C．先生坐，何至于此。 D．群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。 解析：D項“寡人”是謙稱，余為敬稱。 答案：D 4．對下面一副對聯(lián)判斷完全正確的一項是(　　) 何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。 A．上聯(lián)中的“二月杏花”和“八月桂”分別指花朝節(jié)和中秋節(jié)；下聯(lián)描述的是歡度佳節(jié)時的熱鬧情景。 B．上聯(lián)中的“二月杏花”和“八月桂”分別指春天和秋天；下聯(lián)是寫無論春秋，都刻苦學習的情景。 C．上聯(lián)中的“二月杏花”和“八月桂”分別指科舉時代的鄉(xiāng)試和會試；下聯(lián)是說只有刻苦努力的學習，才能換取“二月杏花八月桂”的殊榮。 D．上聯(lián)中的“二月杏花”和“八月桂”分別指科舉時代的會試(春天考試)和鄉(xiāng)試(秋天考試)；下聯(lián)是描述為了奪取功名而刻苦努力的情景。 解析：科舉制：“鄉(xiāng)試”三年一考，考期在八月，稱為“秋闈”；“會試”在“鄉(xiāng)試”第二年舉行，考期在二月，又稱“春闈”，之后，進行殿試。 答案：D 5．看看下面這些英語習語和格言，試著說出它們的中文意思。 (1)go Dutch (2)black case work (3)put on airs (4)Ill eat my hat. (5)given old－shoulder (6)dog packs (7)as poor as a church mouse (8)Every dog has his day. _______________________________________________________ 答案：(1)AA制，公平對待　(2)暗箱操作　(3)擺架子　(4)假如……，我情愿受罰　(5)吃閉門羹　(6)狗仔隊　(7)赤貧，一貧如洗　(8)總有出頭之日 6．下列解釋有誤的一項是(　　) A．我國古代授予官職叫“拜”，調(diào)動官職叫“遷”，降職貶官叫“謫”或“左遷”，罷免官職叫“黜”，年老請求辭職叫“乞骸骨”，一般辭職叫“除”。 B．“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。”這句話中的“壬戌”是干支紀年，“既望”是農(nóng)歷十六日。 C．我國古代用天干地支來紀年，成語“寅吃卯糧”是說寅年吃了卯年的糧，表明經(jīng)濟狀況拮據(jù)，入不敷出。 D．“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”中的“路”是當時的行政區(qū)域名，相當于現(xiàn)在的省。 解析：A項的“除”：授予官職。 答案：A 7．下列語段中，加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検?　　) 拜別了家鄉(xiāng)，遠赴異國求學，本想著早日學成以回報我的祖國，沒想到一場戰(zhàn)爭把我阻隔在這萬里之外，想著闊別的家鄉(xiāng)，想著久違的親人，心緒怎得安寧，什么時間我能告別異土，回到祖國，回到家鄉(xiāng)呢？ A．拜別　　　B．闊別　　　C．久違　　　D．告別 解析：D項的“告別”從感情色彩上帶有明顯的褒義，就語境而言，此處應(yīng)用不帶感情色彩的“離開”。 答案：D 8．大學自主招生面試時有一分鐘的自我介紹，下面是某同學的陳述，其中有些內(nèi)容游離中心，有些措辭不當，請加以修改。 老師，您好！ ①敝人是王龍，今年18歲，是中學的高三畢業(yè)生。②我身高1米8，身體健康。③我很喜歡看書，也喜歡滑冰、彈琴等一些娛樂性活動。④我在文學、體育、藝術(shù)等方面均有建樹。⑤我堅強樂觀，從不怕困難，有一種不達目的不罷休的精神。⑥我最大的優(yōu)點就是善解人意，我會在朋友最無助、最傷心時悄悄送去關(guān)懷。⑦大學，學術(shù)氛圍濃厚，是我一直向往的名校。⑧我的家鄉(xiāng)在古都西安，那里有聞名世界的兵馬俑，有美麗的驪山、現(xiàn)代與歷史交融的大雁塔等，歡迎老師有時間去做客。⑨希望貴校能慧眼識金，我將倍加珍惜。謝謝！ 必須刪除的句子：________________________________________ 需要修改的句子：將________(填序號)改為：________________ 將________(填序號)改為：_______________________________ 解析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確的能力。解答此題，學生首先要認真審讀題干，根據(jù)要求作答。然后仔細閱讀文段內(nèi)容，顯然，句③包含在句④之中，應(yīng)刪去③；而句⑧的內(nèi)容游離中心，也應(yīng)刪去。句①中的“敝人”雖屬謙辭，但多用于同輩之間，用于師生之間，屬措辭不當，應(yīng)改為“我”；句⑤中的“建樹”一詞是“建立的功績”的意思，在這里屬于大詞小用，即措辭不當，應(yīng)改為“突出表現(xiàn)”；句⑨中的“慧眼識金”有妄自尊大的意味，屬措辭不當，應(yīng)改為“給我一次機會”。 答案：必須刪除的句子：③⑧ 需要修改的句子：將①改為：“我是王龍，今年18歲，是中學的高三畢業(yè)生?！? 將④改為：“我在文學、體育、藝術(shù)等方面均有突出表現(xiàn)?！? 將⑨改為：“希望貴校能給我一次機會，我將倍加珍惜。謝謝！”