2019-2020年高中政治 《文化創(chuàng)新》教案1 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中政治 《文化創(chuàng)新》教案1 新人教版必修3 一、考點(diǎn)導(dǎo)航 1.文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力 2.文化創(chuàng)新的意義 3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 4.創(chuàng)新與借鑒、融合 5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 二、知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 不盡的源泉 文化創(chuàng)新的源泉 不竭的動(dòng)力 文化創(chuàng)新的動(dòng)力 創(chuàng)新，民族進(jìn)步的靈魂，國(guó)家興旺的動(dòng)力 文化創(chuàng)新的 文化創(chuàng)新的意義 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 源泉和作用 促進(jìn)民族文化的繁榮 文化創(chuàng)造的主體 呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命 文 文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐 化 繼承傳統(tǒng) 創(chuàng) 推陳出新 文化創(chuàng)新的主要途徑: 取其精華、去其糟粕、 新 推陳出新、革故鼎新 文化創(chuàng)新的重要途徑：不同民族文化之間應(yīng)進(jìn)行 面向世界 交流、借鑒和融合 文化創(chuàng)新的途徑 博采眾長(zhǎng) 以我為主 為我所用 堅(jiān)持正確方向 把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來(lái) 克服錯(cuò)誤傾向 文化的關(guān)系 反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 三、考點(diǎn)梳理 1、文化創(chuàng)新的源泉和作用 （1）、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求，文化的傳播和繼承的過(guò)程滲透著文化創(chuàng)新的精神。文化自身的繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。 （2）、文化創(chuàng)新的必要性 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 ①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。②文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 （3）、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ) ①文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐 人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐這，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。 ②文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉，文化創(chuàng)新的靈感最終來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)椋弘x開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)水之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造，文化也不可能實(shí)現(xiàn)任何新的發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。因?yàn)椋阂环矫?，社?huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 2、文化創(chuàng)新的意義 （1）、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 【注意】 （1）一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。 適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 （2）社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。另一方面文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用，可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 因此把握二者關(guān)系，首先要準(zhǔn)確判斷哪些現(xiàn)象屬于社會(huì)實(shí)踐，哪些現(xiàn)象屬于文化創(chuàng)新。其次，要根據(jù)材料和有關(guān)知識(shí)判斷材料體現(xiàn)的是決定關(guān)系還是反作用關(guān)系，從而確定應(yīng)該運(yùn)用的教材理論。再次，要真正把握文化的內(nèi)涵和外延。 （2）、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。 文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 3、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 （1）、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新辨證關(guān)系的指導(dǎo)意義。 ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。 ②體驗(yàn)生活，屬于參加社會(huì)實(shí)踐，只有體驗(yàn)生活才能解決理論和感性認(rèn)識(shí)不能解決的問(wèn)題，才能成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者。 （2）、當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé) 人民群眾是從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 文化創(chuàng)作者需要深入社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能激發(fā)創(chuàng)作靈感，發(fā)揮聰敏才智，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的偉大作品。 4、文化創(chuàng)新的途徑 （1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。。 （2）、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。 ①著眼于文化的繼承，走“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”的文化創(chuàng)新之路，要做到古為今用，洋為中用。 [注意] 就中國(guó)古代傳統(tǒng)文化而言，剛健有為、厚德載物、貴和尚中、仁民愛(ài)物、修己安人、義以為上、天人合一、整體為上等，都反映了當(dāng)時(shí)的文化精神；就中國(guó)近代傳統(tǒng)文化而言，愛(ài)國(guó)主義、民族主義、科學(xué)精神、民主精神、自由精神等，反映了新的時(shí)代的文化精神，是古典文化精神的更新和進(jìn)步。 無(wú)論中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化還是中國(guó)近代的傳統(tǒng)文化，有些基本價(jià)值理念是貫穿始終的，如：自強(qiáng)不息的奮斗精神，愛(ài)國(guó)主義的深厚情懷，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，文化中國(guó)的理想追求，勤勞勇敢的質(zhì)相秉性，等等。 例如，個(gè)人專(zhuān)斷，宗法親情，道德至上，反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，輕視效率，貶斥利益，等等。人們今天當(dāng)然可以而且應(yīng)當(dāng)痛徹地予以批判。 ② 創(chuàng)新與批判繼承的關(guān)系： 批判繼承是基礎(chǔ)，是起點(diǎn)。不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新。一個(gè)國(guó)家或民族，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，也就失去了根基。有批判繼承才有創(chuàng)新，才能不斷創(chuàng)造新文化。 創(chuàng)新是在批判繼承基礎(chǔ)上融會(huì)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華創(chuàng)新，是發(fā)展。文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神。 （3）、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)。 不同民族文化之間應(yīng)進(jìn)行交流、借鑒和融合，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng)。 ①文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。 ②必須以?xún)?yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。開(kāi)展文化交流、借鑒和融合，以發(fā)展本民族文化。 ③在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。 （4）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 ①反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 “守舊主義”和“封閉主義”，這是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。 “民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，這是一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。這兩種傾向都不利于文化創(chuàng)新，是錯(cuò)誤的思想傾向，必須予以克服，只有這樣，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。 ②堅(jiān)持正確方向 中國(guó)民族文化的發(fā)展、創(chuàng)新，不能排斥外來(lái)文化，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則。 縱覽古今，文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力。今天，我們更要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，著眼于人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)，當(dāng)方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 四、典例精析 【例1】(09安徽高考) 京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了 A. 各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 B. 中華文化薪火相傳和一脈相承 C. 中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性 D. 不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通 【精析】本題主要考查考生對(duì)文化創(chuàng)新的理解。經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成了京劇。由題干可選C. 中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性。A直接不符合題干，B光說(shuō)繼承，沒(méi)有體現(xiàn)吸收借鑒，D說(shuō)法不準(zhǔn)確。 【答案】 C 【點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵是把握文化創(chuàng)新的基本途徑，特別是文化創(chuàng)新與文化的交流、借鑒和融合之間的聯(lián)系。 【例2】（09江蘇20）北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂(lè)章。這充分說(shuō)明m ①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) ②中華文化具有包容性 ③外來(lái)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④中華文化正在成為世界文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【精析】本題考查文化創(chuàng)新及中華文化的特點(diǎn)，考查學(xué)生解讀和獲取信息的能力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，故③的說(shuō)法錯(cuò)誤；各民族文化一律平等，④的說(shuō)法錯(cuò)誤；①②的說(shuō)法正確的反映了題意。故本題選A項(xiàng)。 【答案】A 【點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵是提高理解和運(yùn)用知識(shí)的能力，注意提取題干和題肢的有效信息。 【例3】(09安徽高考)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。xx年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。 （3）請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。 【精析】本題以全球性金融危機(jī)為背景，考查學(xué)生解讀獲取信息的能力以及理解和運(yùn)用知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。本題具有兩個(gè)大的特色：一是具有時(shí)代特色，緊跟當(dāng)今重大的時(shí)政問(wèn)題（經(jīng)濟(jì)危機(jī)）；二是具有地方特色，緊密結(jié)合安徽地方特色 【答案】 (3)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。 【點(diǎn)撥】首先，要注意模塊限定《文化生活》，其次，推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新措施既要結(jié)合材料，更要注重把握教材知識(shí)的歸納總結(jié)，此題在于平時(shí)的知識(shí)的積累和總結(jié)。 五、鞏固訓(xùn)練 （一）選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的） 1、xx年10月 “神舟”七號(hào)飛船，順利升空，標(biāo)志著我國(guó)的航天事業(yè)達(dá)到一個(gè)新的高度！在航天事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的航天工作者創(chuàng)造出“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻(xiàn)的“航天精神”，以上事實(shí)說(shuō)明（ D ） ①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) ③服務(wù)于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的 ④實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A①② B③④ C①③ D①④ 2、金秋“神七”遨蒼穹，盛世祥光貫九重。火箭高科如鬼斧，飛船新技似神工。自然奧秘須參透，宇宙精微欲探窮。千古先賢多創(chuàng)造，今朝奇績(jī)更豐隆。這是神七發(fā)射后，一網(wǎng)友寫(xiě)下的賀詩(shī)，喜悅之情躍然紙上。神五、神六、神七成功發(fā)射與返回，以及航天人所創(chuàng)立的“航天精神”必將激勵(lì)我國(guó)人民以更大熱情投入全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中。材料表明（ B ） ①文化創(chuàng)新源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐 ②文化決定于經(jīng)濟(jì)、政治，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治 ③一定的文化對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)起重大的促進(jìn)作用 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn) A①②③ B①②④ C②③④ D①③④ 3、一曲富含現(xiàn)代音樂(lè)元素的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》紅遍全國(guó)。而這首靈感源自童謠的歌曲是用中國(guó)古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜寫(xiě)，“歌曲中流淌的全是中國(guó)DNA”。上述材料說(shuō)明（ D ） A．傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力 B．優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力 C．社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉 D．文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合 4、北京奧運(yùn)會(huì)著名建筑“鳥(niǎo)巢”和“水立方”是設(shè)計(jì)者在潛心研究中外建筑的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)而成的建筑精品，參加北京奧運(yùn)會(huì)的中外觀眾無(wú)不為這一精美的建筑所折服。這說(shuō)明（ A ） A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) B．文化創(chuàng)新來(lái)源于作者的靈感 C．傳統(tǒng)建筑是民族精神的火炬 D．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 5、下列關(guān)于文化創(chuàng)新的源泉的說(shuō)法中正確的是 （ B ） A．文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自于傳統(tǒng)文化而非外來(lái)文化 B．文化創(chuàng)新的源泉只能是社會(huì)實(shí)踐 C．文化創(chuàng)新的源泉既指?jìng)鹘y(tǒng)文化，也指外來(lái)文化 D．文化創(chuàng)新源于對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的批判性繼承 6、唐代大書(shū)法家柳公權(quán)，在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了柳體，豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了（ C ） A、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的推動(dòng)作用 C、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 D、人民群眾中的任何一員，都能進(jìn)行文化創(chuàng)新 7、南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明（ C ） A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 8、冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明（ A ） A．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 8．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 D．文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子 9、荀子在《勸學(xué)篇》的首句即告誡人們：學(xué)不可以已。中國(guó)教育的開(kāi)山始祖、至圣先師孔子教導(dǎo)人們：學(xué)而不厭、誨人不倦。這告訴我們（ C ） ①應(yīng)提倡全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí) ②學(xué)習(xí)應(yīng)成為人們學(xué)習(xí)生活的“第一需要” ③活到老、學(xué)到老應(yīng)成為人生的境界 ④每個(gè)人都必須掌握所有的科學(xué)知識(shí) A、①④ B、③④ C、①②③ D、②③④ （二）非選擇題 10、xx年，中國(guó)之驕傲，世界之驚嘆。我校高二政治興趣小組師生以“世界的奧運(yùn)，夢(mèng)想的舞臺(tái)”為主題，成立合作學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展探究性活動(dòng)。 北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式后，興趣小組成員在街頭進(jìn)行隨機(jī)采訪： 市民甲：太棒了!一幅卷軸在“鳥(niǎo)巢”中央徐徐打開(kāi)，光影變幻中，展現(xiàn)出一幕幕風(fēng)格各異、氣勢(shì)磅礴“中國(guó)畫(huà)卷”，向世界立體展示了中華民族的歷史底蘊(yùn)與文化風(fēng)采。 學(xué)生乙：和平、和睦、和諧，一個(gè)“和”字，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。 外國(guó)游客丙：富于創(chuàng)造性的開(kāi)幕式，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)，將民族特色與奧林匹克精神融合在一起，真是太神奇了! 請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述甲、乙、丙三人的觀后感，你認(rèn)為，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式是如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的? 【答案】①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式立足予中國(guó)傳統(tǒng)文化和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。 ②繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑之一。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了時(shí)代精神。 ③面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的又一重要途徑。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式學(xué)習(xí)、吸收各民族優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，堅(jiān)持以我為主，為我所用。 11、看漫面，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)．回答下列問(wèn)題。 注：本題漫畫(huà)根據(jù)方成的《洗澡》改編 (1)漫畫(huà)中的文化教育存在什么偏差? 【答案】漫畫(huà)中的文化教育存在只注重中國(guó)傳統(tǒng)文化排斥外來(lái)文化的偏差。 (2)中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合? 【答案】①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。 ②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。 ③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。