2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 第四課《探究世界的本質(zhì)》學(xué)案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 第四課《探究世界的本質(zhì)》學(xué)案 新人教版必修4 學(xué) 案 【溫故知新】 1. 馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？ 2. 馬克思主義中國(guó)化取得了哪些重要理論成果？ 【目標(biāo)導(dǎo)航】 高考考點(diǎn)： ※理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ※理解哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ※理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性 【自主探究】：親愛(ài)的同學(xué)，請(qǐng)你根據(jù)下面的提示，帶著問(wèn)題閱讀課本，做好自學(xué)和預(yù)習(xí)。相信你一定行！ 一、哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性 1.為什么說(shuō)自然界具有物質(zhì)性？ 2.為什么說(shuō)人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性？ 3.為什么說(shuō)世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性？ 4.什么是物質(zhì)？ 二、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 1.什么是運(yùn)動(dòng)？ 2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系？ 3.什么是靜止？ 4.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系？ 三、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性 1.什么是規(guī)律？ 2.什么是規(guī)律的客觀性？什么是規(guī)律的普遍性？ 3.為什么必須按客觀規(guī)律辦事？ 教 案 【溫馨提示】有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。（普列漢諾夫）自學(xué)過(guò)程中你還有什么發(fā)現(xiàn)、有什么疑惑？請(qǐng)及時(shí)把你思維的火花記錄下來(lái)，以便與其他同學(xué)討論、共享。 一、互動(dòng)探究: 讀書(shū)使人充實(shí)、討論使人機(jī)智。（培根）親愛(ài)的同學(xué)，請(qǐng)你參與討論，合作共享。 1、議一議：物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系 首先，二者是緊密聯(lián)系的。物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，沒(méi)有物質(zhì)的具體形態(tài)就談不上哲學(xué)上所說(shuō)的物質(zhì)，物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，萬(wàn)事萬(wàn)物都只是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。它們之間是共性和個(gè)性的關(guān)系，是普遍和特殊的關(guān)系。 其次，二者又是有區(qū)別的。物質(zhì)的具體形態(tài)各有其屬性與特征，而哲學(xué)上所說(shuō)的物質(zhì)則舍棄了這些具體屬性與特征，它只承認(rèn)物質(zhì)的惟一特性——客觀實(shí)在性。哲學(xué)上講的物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，它是看不見(jiàn)摸不著的、永恒的、不滅的；而物質(zhì)的具體形態(tài)可能是看得見(jiàn)的、暫時(shí)的、可以消滅的。 2、想一想：否認(rèn)運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致什么錯(cuò)誤？否認(rèn)相對(duì)靜止會(huì)導(dǎo)致什么錯(cuò)誤？ 只承認(rèn)靜止而否定運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，是相對(duì)主義和詭辯論。 3、議一議：人在規(guī)律面前應(yīng)該怎么辦？ 尊重規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)規(guī)律和把握規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。 二、誤區(qū)點(diǎn)撥： 1、理解物質(zhì)概念時(shí)應(yīng)把握的要點(diǎn)： ① 把握物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在性。 它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的，只有這種不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在性，才是物質(zhì)的唯一特性。同時(shí)要把握物質(zhì)的可知性。 ② 要明確物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)既有聯(lián)系又有區(qū)別。 ③ 要知道哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)中講的物質(zhì)是指有形的實(shí)體，是物質(zhì)的具體形態(tài)，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則囊括了整個(gè)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，反映的是自然界和社會(huì)各種物質(zhì)具體形態(tài)的共同唯一特征。兩者不能等同。 ④ 要?jiǎng)澢迮f唯物主義與辯證唯物主義在對(duì)物質(zhì)含義上的界限。古代樸素唯物主義認(rèn)為物質(zhì)由實(shí)物構(gòu)成，近代機(jī)械唯物主義則將物質(zhì)同原子等自然科學(xué)物質(zhì)具體形態(tài)等同起來(lái)。 ⑤ 把握世界統(tǒng)一于物質(zhì)。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界上各種事物和現(xiàn)象有一個(gè)統(tǒng)一的本原，這個(gè)本原是物質(zhì)而不是精神，并不是說(shuō)世界上只有物質(zhì)的東西，沒(méi)有精神的東西。 2.注意：發(fā)現(xiàn)規(guī)律≠創(chuàng)造規(guī)律 親愛(ài)的同學(xué)，如果你還有不明白的問(wèn)題，不要緊，請(qǐng)認(rèn)真聽(tīng)講，老師和其他同學(xué)會(huì)和你一起解決的。 【原理與方法論歸納】 一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 1、〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認(rèn)為，自然界是物質(zhì)的；人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的。意識(shí)是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 2、〖方法論〗：想問(wèn)題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。 3、〖反對(duì)〗：反對(duì)實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義。 二、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【重點(diǎn)掌握】 1、〖原理內(nèi)容〗：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。 2、〖方法論〗：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅(jiān)持實(shí)事求是），而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。 3、〖反對(duì)〗：反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。 三、知識(shí)盤(pán)點(diǎn)：你能用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本課時(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎？圍繞該內(nèi)容，你學(xué)到了哪些重要知識(shí)？你能畫(huà)出本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖嗎？試試看，你能行！ 鞏固案 一、單項(xiàng)選擇題 1.（06政治江蘇卷）人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒(méi)有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明 A．人們能夠創(chuàng)造自然物 B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C．人工化的自然物不再具有客觀性 D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律 2.隨著人類(lèi)改造自然的范圍擴(kuò)大和程度的加深，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類(lèi)的健康。這提醒我們 A．人類(lèi)改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀規(guī)律 B．利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提 C．受人類(lèi)活動(dòng)影響的自然失去了客觀性 D．改造自然必然以犧牲自然為代價(jià) 3.（09政治廣東卷）近年來(lái)，某地的洪水泛濫越來(lái)越嚴(yán)重，對(duì)民生危害越來(lái)越大。造成洪水泛濫的原因之一是人類(lèi)活動(dòng)增多所造成的地球環(huán)境破壞。從哲學(xué)上看 ①洪水與自然災(zāi)害之間存在本質(zhì)的聯(lián)系 ②改造自然，務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然 ③人類(lèi)活動(dòng)必將引起自然災(zāi)害的出現(xiàn) ④事物之間存在著因果聯(lián)系 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 4.物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱(chēng)作反物質(zhì)。1997年美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。xx年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明 A.世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B.新事物總是層出不窮 C.人類(lèi)可以有意識(shí)地改造自然 D.整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界 5.（xx年江蘇）“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，這句話(huà)反映了（ ） A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．世界上一切事物都是物質(zhì)的 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 6.（07江蘇政治）赫拉克利特說(shuō)．世界是——團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有 ①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.②③④ 7.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”,瞬息萬(wàn)變,他拒絕給事物以名稱(chēng),主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于 A．否定了事物的客觀性 B．夸大了人的主觀能動(dòng)性 C．否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 D．割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 8.（07廣東大綜合）王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。下列觀點(diǎn)與之相符的是 A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的 B.運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的 C.靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 D.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 9.人的思維活動(dòng)和認(rèn)識(shí)發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律 ①受到人的主觀能動(dòng)性的制約 ②不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 ③是可以改造和創(chuàng)新的 ④是能夠被人們所認(rèn)識(shí)和利用的 A.①④ B.②④ C.①③④ D.①②③ 10.清代著名畫(huà)家鄭板橋在《題畫(huà)》中說(shuō)：“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也?！睆?qiáng)調(diào)“意在筆先”、“趣在法外”。這說(shuō)明：（ ） A．繪畫(huà)創(chuàng)作不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 B．并非所有的意識(shí)都是由客觀存在決定的 C．藝術(shù)創(chuàng)作只憑主觀虛構(gòu) D．藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律 11.人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。這說(shuō)明 A．人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測(cè)地震的發(fā)生 B．有些自然規(guī)律是無(wú)法掌握的 C．如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生 D．科學(xué)的預(yù)見(jiàn)離不開(kāi)對(duì)于客觀規(guī)律的掌握 12.水的流動(dòng)規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無(wú)情”，或者“細(xì)水潤(rùn)田”。我國(guó)興建三峽工程對(duì)于防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用極為有利的。這說(shuō)明（ ） A.人們發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，就可以改變水流動(dòng)的規(guī)律，變害為利 B.人們可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律 C.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用 D.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類(lèi)服務(wù) 13.“庖丁解牛，游刃有余;揠苗助長(zhǎng)，苗枯田荒”。這給我們的啟示是 ( ) A．現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B．人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的 C．尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D．解放思想是取得成功的條件 14.長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程，到xx年建成后，將避害趨利，按照人們的意志發(fā)揮出巨大的綜合效益。上述材料還充分說(shuō)明 （ ） ①人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律為人類(lèi)造福 ②人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造客觀世界 ③人們利用規(guī)律的前提是服從規(guī)律 ④人們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 15.早在1600年前的古代，我國(guó)勞動(dòng)人民就利用螞蟻捕捉害蟲(chóng)。近年來(lái)，我國(guó)運(yùn)用人工繁殖法生產(chǎn)農(nóng)作物害蟲(chóng)的天敵昆蟲(chóng)，用來(lái)防治農(nóng)作物的多種害蟲(chóng)，取得了很大成功。這表明（ ） A.人能夠發(fā)行某些有害的規(guī)律 B.人類(lèi)不僅能夠認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，而且能夠利用規(guī)律，以達(dá)到改造世界的目的 C.人能夠創(chuàng)造害蟲(chóng)與其天敵昆蟲(chóng)的聯(lián)系 D.人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個(gè)客觀上不存在的規(guī)律，或者改造、消滅仍然起作用的 二、簡(jiǎn)析題： 16.材料一：中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已連續(xù)5年保持在１０％以上的速度，但是伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，石油等資源的短缺成為了中國(guó)能源安全的核心和國(guó)家安全問(wèn)題的一個(gè)重要方面。中國(guó)石油安全問(wèn)題不能不通過(guò)國(guó)際石油市場(chǎng)來(lái)解決，然而，當(dāng)今世界石油市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)卻使中國(guó)石油安全面臨一系列嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境。為此，必須廣泛參與國(guó)際石油領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)與合作，實(shí)施維護(hù)石油安全的對(duì)外戰(zhàn)略，以確保中國(guó)海外石油供應(yīng)安全。 材料二：胡錦濤總書(shū)記在黨的“十七大”上指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立?！薄皥?jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展”。 聯(lián)系上述材料，運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn)，分析我國(guó)開(kāi)展“節(jié)能減排”的哲學(xué)依據(jù)。 ★學(xué)習(xí)評(píng)價(jià) 1、你完成本“案”的情況（ ） A.很好 B.較好　C.一般　 D.較差 2、你在本節(jié)課上的表現(xiàn)情況（ ）A.很積極主動(dòng) B.較積極主動(dòng)　C.一般　 D.較差 3、你的收獲與困惑： 教學(xué)反思： 參考答案 一、選擇題 1-5：BBDDA 6-10:ACDBD 11-15:BDCAB 二、簡(jiǎn)析題： 答：①承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提，節(jié)能減排有利于優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，減輕環(huán)境壓力，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。②物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，節(jié)能減排正是從全球環(huán)境惡化、我國(guó)人均資源較少等現(xiàn)實(shí)作出的要求。③正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要以客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)，節(jié)能減排符合我國(guó)的能源和生態(tài)要求，符合經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的客觀規(guī)律。