高中政治《世界是普遍聯(lián)系的》教案2新人教版必修4

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1、 事物是普遍聯(lián)系的 新課導入 ：同學們，在上幾節(jié)課我們已學完了第一課，我們知道了世界是物質(zhì)的，它主要回答了世界是什么的問題，那么這個物質(zhì)的世界是怎樣的呢？世界上的萬事萬物是彼此孤立的還是普遍聯(lián)系的？是靜止不變的還是變化發(fā)展的？如果是變化發(fā)展的，那么這種變化發(fā)展是雜亂無章的還是有規(guī)律的？馬克思主義的唯物辯證法對于這些問題作出了科學的回答。我們這課書就是與同學們一起來了解唯物辯證法是如何回答這些問題的。好，今天我們來學第二課，本課內(nèi)容一共包含三地，第一節(jié)是堅持聯(lián)系的觀點，第二節(jié)堅持發(fā)展的觀點，而第三節(jié)是按客觀規(guī)律辦事。這堂課我們學習堅持聯(lián)系的觀點的第一框題：事物的普遍聯(lián)系的。

2、 事物的普遍聯(lián)系的（板書） 自從這個故事傳開以后，人們對于狼可謂是深惡痛絕避而遠之，可是最近幾年科學家們卻提出要把狼請回來做客，這又是為什么呢？原來啊在美國的一個自然生態(tài)保護區(qū)發(fā)生了這樣一件事：該自然生態(tài)保護區(qū)本來存在著鹿群與狼群，可當發(fā)的人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群而大量捕殺狼，然而失去天敵的鹿群在舒適的生活中運動量減少，體質(zhì)下降從而導致了鹿群的大量死亡，最后只得引狼入室。從這一過程中我們可以看出一事物同周圍其它事物存在著相互影響、相互制約的關系。這就涉及到我們今天所要學習的基本概念：聯(lián)系 1、 聯(lián)系的含義（板書） 什么是聯(lián)系？聯(lián)系就是事物之間和事物內(nèi)部各在素相互影響相互制約的關系。對

3、天這個概念我們可以分步驟去把握它。首先聯(lián)系講的是一種關系，那么它是怎樣的一種關系呢？它是相互影響、相互制約的關系，簡稱兩互關系。那又是誰與誰的兩互關系呢？它既包括事物之間存在這種關系包括事物內(nèi)部各要素存在著 這種關系。 所以我們可以把這個概念概括為兩部兩互關系。 請同學們放眼世界， 尋找大千世界的聯(lián)系。 （屏幕展示） 放眼世界，尋找聯(lián)系 桑葉、蠶、蠶的糞便、沼氣池、魚塘 自然界 工廠、廢水、人、科學發(fā)展觀 列 系 人 社會 摩擦生 、無 不起浪、 兒離不開水 ?? 造英雄、 傲使人落后 ?? 人的

4、思 活 的 行以及思 活 所 生的各種思想 點、 念和理 也是相互依存，相互影響和相互作用的 人的思 域 2. 聯(lián)系是普遍的 用聯(lián)系的觀點看問題 （ 1 ）世界上一切事物都和周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 （ 2 ）世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，世界上沒有一個事物是孤立的 同學們舉得非常好，那我們既然知道了聯(lián)系的概念，那大家再想想，世界上到底有沒有存在上些事物它同任何事物之間毫無聯(lián)系，而絕對孤立著（學生討論）。當然不可能有，這也就是說明了萬事萬物無不存在相互影響，相互制約的關系中，聯(lián)系具有普遍性 2、聯(lián)系具有普遍性（板書） 所謂

5、聯(lián)系的普遍性有兩方面的含義：一是指每一事物都外在普遍聯(lián)系之中；二是指聯(lián)系這種關系在世界萬事萬物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。請同學們看屏幕中的這個人和大千世界有什么聯(lián)系？ 用心 愛心 專心 1 可以說，世界上的事物都是普遍聯(lián)系的，但我們是不是可以說任意兩個事物都有聯(lián)系的呢？比如現(xiàn)在的我與美國某個大山上的一塊大頭存不存在聯(lián)系呢？當然不可能啦，這因為事物的聯(lián)系是有條件的，聯(lián)系具有客觀性。 3、

6、 聯(lián)系具有客觀性（板書） 高考成功是神靈相助的結(jié)果； 9.18 就要發(fā)， 9.18 就要法； 畢福劍 ，人稱老畢， 老畢，老畢，老被“槍斃”。所以老上不了“春晚”；左眼跳財，右眼跳災；指紋、手相決定人的命運；喜鵲報喜，烏鴉叫喪；流星劃 過，許個愿望就能實現(xiàn)。思考：這些聯(lián)系是客觀存在的嗎？為什么？ 這是人們僅僅抓住事物的表面相似之處，主觀臆造的一種聯(lián)系，它實際上是根本不存在的。在現(xiàn)實生活中總有一些人喜歡去臆造這些聯(lián)系，并為自己這種臆造的聯(lián)系去歇斯底里去辯護，這是詭辯論的重要特征！這也說明，聯(lián)系具有客觀性。那么什么是聯(lián)系的客觀性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志為

7、轉(zhuǎn)移。 請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實踐活動有關：①圍魏救趙②南水北調(diào)③ 花開花落，潮起潮伏④宇宙 星辰運轉(zhuǎn)⑤嚴師出高徒⑥濟荷高速公路⑦滄海桑田的變遷⑧螳螂捕蟬，黃雀在后自在事物的聯(lián)系③ ④ ⑦ ⑧ 人為事物的聯(lián)系① ② ⑤ ⑥（后出） 人為事物的聯(lián)系是客觀的嗎？ 濟荷高速公路 結(jié)論：自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系也是客觀的 我們常說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”，這說明了聯(lián)系具有客觀性，它們之間的聯(lián)系是固有的， 龍絕不會生出鳳，鳳也絕對生不出龍，而我們也不會期望老鼠的子子孫孫會改邪歸正幫我們捉害蟲。 上面我們分析了，聯(lián)系是客

8、觀的。那么這是否意味著人們在面對聯(lián)系時候就束手無策呢？當然不是。 4、 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系（板書） 舉例：三峽工程和嫦娥奔月 我們理解任何哲學觀點，都應當既堅持唯物主義，又堅持辯證法，把二者結(jié)合起來，看待聯(lián)系問題，也應當如此。 一方面，我們必須承認人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，同時我們又必須肯定事物的聯(lián)系是客觀的。因為，第一，所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身所固有的聯(lián)系。例如：我國建設的三峽工程，使江水與周圍河床地勢相互作用的具體形式發(fā)生改變，但水對河床的壓

9、強是不會改變的。第二，當人們試圖建立新的具體聯(lián)系時，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系內(nèi)容（包括客觀規(guī)律和客觀條件），才能得到。否則，任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試，都 會失敗。 例如，我國發(fā)射的嫦娥一號衛(wèi)星， 使月球與地球之間形成新的具體聯(lián)系， 但是， 要把它發(fā)射成功，就必須嚴格按照客觀事物固有的力的聯(lián)系進行計算，如果忽視事物固有的聯(lián)系，出現(xiàn)不允許的誤差，衛(wèi)星 不可能成功發(fā)射。這種新的具體聯(lián)系是不可能建立起來的?？梢妶猿致?lián)系的客觀性與承認我們可以建立新 的具體聯(lián)系，二者并不矛盾，前者是從整個世界的角度來分析，人們不能創(chuàng)造和消滅聯(lián)系，后者說人們能 根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立事物之間新的具體

10、聯(lián)系 三、聯(lián)系的多樣性 用心 愛心 專心 2 魚兒離不開水 ------------------------------------------------------ 直接聯(lián)系 城門失火，殃及池魚 --------------------------------------------- 間接聯(lián)系 種瓜得瓜，種豆得豆 --------------------------------------------- 必然聯(lián)系 守株待兔 -----------------------------------------------------------

11、- 偶然聯(lián)系 師傅領進門，修行在自身 --------------------------------------- 內(nèi)部聯(lián)系 牽一發(fā)而動全身 --------------------------------------------------- 整體和部分聯(lián)系 讀書破萬卷，下筆如有神 --------------------------------------- 因果聯(lián)系 討論：平陰一中的發(fā)展壯大已經(jīng)成為不爭的事實，如今，一中又提出要建設區(qū)域名校，你認為，一中要建設區(qū)域名校應該充分利用哪些條件？ 方法論： 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，

12、一切以時間，地點和條件為 轉(zhuǎn)移 知識疏理 原理 內(nèi)容（世界觀） 要求（方法論） 聯(lián)系 1一切事物和周圍事物聯(lián) 用聯(lián)系的觀點看問題 的普 系著 2事物內(nèi)部各部 3世 遍性 分、要素相互聯(lián)系 界是一個普遍聯(lián)系的有機 整體 聯(lián)系 聯(lián)系是客觀的，是事物本 要從事物固有的聯(lián)系 的客 身所固有的，是不以人的 中把握事物，切忌陷 觀性 意志為轉(zhuǎn)移的 入主觀隨意性和詭辯 論 聯(lián)系 世界上的事物千差萬 把握事物存在和發(fā)展 的多 別，事物的聯(lián)系

13、也是多種 的條件，一切以時 樣性 多樣。 間、地點為轉(zhuǎn)移。 用心 愛心 專心 3 當堂練習 20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng).濟建立循環(huán) 社會看作是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是“資源——產(chǎn)品——廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟.循環(huán) 經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“

14、資源——產(chǎn)品——再生資源”的反復循環(huán)流 程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最不.廢物資源化和無害化”以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。 分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。 ①聯(lián)系具有普遍性.客觀性，循環(huán)經(jīng)濟是“資源.產(chǎn)品.再生資源”相互聯(lián)系的有機整體， 它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。 ②聯(lián)系具有多樣性?！百Y源——產(chǎn)品——再生資源”的反復循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在 一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；循環(huán)經(jīng)濟的流程還體現(xiàn)出當各部分以有.合序理.優(yōu)化的結(jié) 構開成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和。 ③循環(huán)經(jīng)濟表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟效 益。環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。 用心 愛心 專心 4