2019-2020年高中語(yǔ)文第一專題第2課我有一個(gè)夢(mèng)想教學(xué)案蘇教版必修4.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文第一專題第2課我有一個(gè)夢(mèng)想教學(xué)案蘇教版必修4 (一)作者簡(jiǎn)介 生平經(jīng)歷 　　馬丁路德金(1929—1968)，1954年畢業(yè)于波士頓大學(xué)，畢業(yè)后，他在蒙哥馬利城任牧師，并開始參加美國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)的活動(dòng)。1956年，馬丁路德金領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利城黑人成功抵制了當(dāng)?shù)毓财嚻缫暫谌说男袨椤?957年參與建立黑人牧師組織——南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)，并擔(dān)任首任主席。1963年，組織了美國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的“自由進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)，為全美國(guó)的黑人爭(zhēng)取人權(quán)，發(fā)表了著名演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。1964年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，他將全部獎(jiǎng)金獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1968年在支持田納西州孟菲斯市清潔工人罷工斗爭(zhēng)中被種族主義分子暗殺，年僅39歲。 主要作品 　　《我有一個(gè)夢(mèng)想》《向自由邁進(jìn)》《我們?yōu)楹尾荒茉俚鹊取返取? 評(píng)價(jià) 　　被譽(yù)為近百年來(lái)八大最具有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，非暴力主義者。 (二)人物軼事 深思熟慮、厚積薄發(fā)的夢(mèng)想 馬丁路德金在許多場(chǎng)合發(fā)表過(guò)他的“夢(mèng)想”。 1960年的一次演講中，馬丁路德金宣講美國(guó)夢(mèng)和黑人夢(mèng)的關(guān)系。1962年至少兩次宣講“夢(mèng)想”。保存下來(lái)的關(guān)于“夢(mèng)想”的草稿有幾個(gè)版本，其中一個(gè)草稿上面標(biāo)注：“常用”“不再用”，另一個(gè)草稿寫著“常用演講”。1963年8月28日這一天，一個(gè)叫喬治拉文萊的黑人作為志愿者在講臺(tái)上擔(dān)任保安，當(dāng)金講完“我的夢(mèng)想”折疊講稿準(zhǔn)備離去的時(shí)候，喬治搶步上前說(shuō)：“金博士，能把您的講稿送給我嗎？”金笑了，把正要塞進(jìn)口袋的講稿給了他。喬治說(shuō)，這份講稿恰好是28日演講的后半段，也就是那個(gè)無(wú)比珍貴的“夢(mèng)”?，F(xiàn)在，很多人想從喬治手中購(gòu)買這份“夢(mèng)”。喬治表示，再高的出價(jià)，他也不會(huì)動(dòng)心，因?yàn)檫@是他想留給子孫后代的“傳家寶”。 由此可見(jiàn)，馬丁路德金的這個(gè)“夢(mèng)想”是深思熟慮的，是厚積薄發(fā)的。 (一)背景鏈接 從十六世紀(jì)起，黑人就被殖民者從非洲大陸大批販賣到美洲，被迫成為種植園中的奴隸，受到各種非人的待遇。南北戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，黑人終于在法律上獲得了自由。 但直到二十世紀(jì)五、六十年代，《解放黑奴宣言》簽署一百多年之后，美國(guó)的種族歧視和種族壓迫問(wèn)題仍然十分嚴(yán)重。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬(wàn)人的集會(huì)上，馬丁路德金發(fā)表了這篇舉世聞名的演說(shuō)。 (二)常識(shí)整理 演 講 詞 概念 演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議上，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議 特點(diǎn) 針對(duì)性 要考慮聽眾的需要，所提出的問(wèn)題應(yīng)是聽眾所關(guān)注的事情，所講內(nèi)容的深淺也應(yīng)符合聽眾的接受水平 鮮明性 贊成什么，反對(duì)什么，表?yè)P(yáng)什么，批評(píng)什么，均應(yīng)做到立場(chǎng)鮮明、態(tài)度明確，不能含糊 條理性 要使講話易被聽眾聽清、聽懂，就要條理清楚、層次分明 通俗性 演講的語(yǔ)言，應(yīng)該通俗易懂，明白曉暢。句子不要太長(zhǎng)，修飾不要太多，要合乎口語(yǔ)，具有說(shuō)話的特點(diǎn)。同時(shí)，也應(yīng)該講究文采，以便雅俗共賞 感情色彩 既要冷靜地分析(即曉之以理)，又要有誠(chéng)摯熱烈的感情(即動(dòng)之以情)，使講話既有說(shuō)服力，又有鼓動(dòng)性 類型 敘事型演講詞 以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的記敘和描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律 說(shuō)理型演講詞 以議論為主要表達(dá)方式，它應(yīng)具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿而充足的具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證 抒情型演講詞 以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨、悲喜等強(qiáng)烈的感情，對(duì)聽眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開啟聽眾的心靈 (三)博覽悅讀 《我有一個(gè)夢(mèng)想》修辭美賞析 《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇議論性演講詞澎湃宏闊、激越高昂、豪壯剛健、英武奔放，極具陽(yáng)剛之美。這種美是怎樣形成的呢？從修辭角度看，要?dú)w功于演講者對(duì)排比、比喻、反復(fù)等修辭格的恰切運(yùn)用。 一、排比之美 排比在議論類文本中的主要功能是使內(nèi)容集中、中心顯豁，說(shuō)理透辟、條分縷析，節(jié)奏鮮明、抒情暢達(dá)。 這篇演講詞中大量使用排比修辭格，使觀點(diǎn)表述更明晰，情感更具沖擊力。文中使用的排比主要有語(yǔ)段排比，便于聽眾把握演講者的思路，提取內(nèi)容要點(diǎn)。有復(fù)句排比，如第11至第14自然段，四次運(yùn)用“只要……就……”這種條件復(fù)句，具體地描述出我們“絕不會(huì)滿足”惡劣的生存和生活的艱難處境。還有短語(yǔ)排比，如第27自然段中的“一起工作、一起祈禱、一起掙扎、一起為自由奮斗”，這些動(dòng)詞性短語(yǔ)的密集鋪排，簡(jiǎn)潔有力，干凈利落，如咚咚戰(zhàn)鼓，似聲聲號(hào)角，傳達(dá)了與所有受難群眾同甘共苦、同仇敵愾的決心。又如第17自然段中的“回到……去”這種“動(dòng)＋賓＋補(bǔ)”式動(dòng)詞短語(yǔ)的六次鋪排，倡導(dǎo)人們回到廣闊的社會(huì)底層中去，以身作則，“走出絕望”，以自己的實(shí)際行動(dòng)去改變屈辱的現(xiàn)狀，去追尋自由的綠洲，具有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性。 二、比喻之美 比喻在議論類文本中的主要功能是化平淡為生動(dòng)，變深?yuàn)W為淺顯，易抽象為具體，去冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。這篇演講詞巧妙地運(yùn)用了比喻修辭格，文采斐然。如第2自然段中的“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。它的到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”這兩句給人以典雅華麗的形象感。以“燈塔”喻“宣言”，以“火”喻“摧殘生命的不義”，妥帖、生動(dòng)，褒揚(yáng)之情溢于言表。更以“歡樂(lè)的黎明”喻解放黑奴宣言誕生的歷史意義，以“漫漫長(zhǎng)夜”喻黑人的苦難生活，確切、形象，愛(ài)憎憐厭、涇渭分明。又如第15自然段中的“除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)”，該句比擬形象，豪氣干云，令人共鳴。 文中比喻大多采用“本體＋的/之＋喻體”的格式，如“叛亂的旋風(fēng)”“正義之宮”“暴行的旋風(fēng)”“自由正義的綠洲”“絕望的大山”“希望的石塊”，等等，這些都簡(jiǎn)練明白、通俗易懂。還有幽默而辛辣的借喻，如“空頭支票”這個(gè)人盡皆知的喻體指摘美國(guó)政府的言而無(wú)信，無(wú)視黑人的苦難。 三、反復(fù)之美 反復(fù)在議論類文本中的主要功能是強(qiáng)調(diào)所述觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)理氣勢(shì)。這篇演講詞多處使用了反復(fù)修辭格。主要有： 1.詞語(yǔ)反復(fù)。如第6自然段中，“現(xiàn)在”這個(gè)時(shí)間名詞的六次反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)種族平等已經(jīng)迫在眉睫。 2.短語(yǔ)反復(fù)。如第3自然段中“100年后的今天”這個(gè)時(shí)間狀語(yǔ)四次反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了種族歧視的歷史痼疾依然未得根除的現(xiàn)狀，有利于激發(fā)聽眾的反思。 3.否定句反復(fù)。如第11至第14自然段，“我們就決不會(huì)滿足”四次反復(fù)，強(qiáng)烈地吐露了被壓迫者的怨恨與憤懣。 4.陳述句反復(fù)。如第19至26自然段，“我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天……”六次反復(fù)，“今日，我有一個(gè)夢(mèng)想”兩次反復(fù)，既凸顯了演講的主題，又在語(yǔ)勢(shì)上構(gòu)成一種排山倒海般的力量美。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)讀準(zhǔn)字音 Ⅰ.單音字 (1)枷鎖(jiā)　　(2)侈談(chǐ)　　(3)拯救(zhěng) (4)蛻變(tu) (5)澎湃(pi) (6)厥詞(ju) (7)贖罪(sh) 　 (8)后嗣(s) (9)猖獗(ju) (10)鑿成(zo) 　(11)祈禱(q) (12)皚皚(i) Ⅱ.多音字 1.組詞辨析法 (1)濟(jì)　　　 (2)剝 (3)載 (4)扎 2.語(yǔ)境辨析法 (1)推進(jìn)石家莊“第三極”建設(shè)，要有世界級(jí)的眼光，從大的宏觀角(jiǎo)度給石家莊城市建設(shè)一個(gè)角(ju)色來(lái)重新審視。 (2)亞洲第一館——武漢光谷國(guó)際網(wǎng)球中心1.5萬(wàn)座主場(chǎng)館“旋風(fēng)球館”的“旋(xun)風(fēng)”之名緣于該場(chǎng)館是國(guó)內(nèi)第一個(gè)采用旋(xun)轉(zhuǎn)氣旋(xun)的大型公共建筑。 (二)寫準(zhǔn)字形 1.　　　　 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. (三)用準(zhǔn)詞語(yǔ) Ⅰ.明確詞義 1.公之于眾：把事情真相向大家公布。 2.義憤填膺：胸中充滿義憤。 3.安之若素：(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。 4.無(wú)濟(jì)于事：對(duì)于事情沒(méi)有什么幫助；對(duì)于解決問(wèn)題沒(méi)有什么作用。 5.大失所望：原來(lái)的希望全部落空，非常失望。 6.心急如焚：心里急得像著了火一樣，形容非常著急。 7.息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。 8.大放厥詞：原指極力鋪陳辭藻，現(xiàn)在多指夸夸其談，大發(fā)議論(含貶義)。 語(yǔ)境運(yùn)用(辨析正誤) 有兩件事引人注目：一是菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世訪問(wèn)日本期間大放厥詞，將中國(guó)在南海的行為與納粹德國(guó)相提并論，并呼吁美國(guó)作為超級(jí)大國(guó)在南海問(wèn)題上發(fā)揮作用。二是臺(tái)灣南部地區(qū)發(fā)生地震以來(lái)，大陸各界心系臺(tái)灣災(zāi)情，紛紛伸出援手，充分說(shuō)明兩岸同胞是息息相關(guān)的命運(yùn)共同體。 辨析：“大放厥詞”使用正確?！跋⑾⑾嚓P(guān)”使用錯(cuò)誤。其句意是說(shuō)臺(tái)灣地震引起大陸各界的關(guān)注，說(shuō)明兩岸同胞關(guān)系密切，利害相關(guān)。應(yīng)該用“休戚相關(guān)”。 Ⅱ.易混辨析 1.蛻變vs蛻化 課本原句 　 我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。 辨析 　　“蛻變”，發(fā)生質(zhì)變，用于一般人或事物。 “蛻化”，蟲類脫皮，借指事物向壞的方面發(fā)展，多指腐化墮落，多用于權(quán)勢(shì)重、地位高的人。 即境活用 　　①時(shí)間就像一把精美的刻刀，短短一年里，就讓李克強(qiáng)總理去年視察過(guò)的蒲洞這個(gè)隱藏在大山深處的一類貧困村發(fā)生了蛻變：房子變新了，村寨變美了，生活變好了。 ②習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)多是從生活不檢點(diǎn)開始的。 2.駭人聽聞vs聳人聽聞 課本原句 　 今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公之于眾。 辨析 　　“駭人聽聞”，使人聽了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。 “聳人聽聞”，故意說(shuō)夸大或驚奇的話，使人震驚。 即境活用 　?、僭贗S發(fā)布的駭人聽聞的視頻中斬首了5名西方人質(zhì)的綽號(hào)為“圣戰(zhàn)者約翰”的蒙面劊子手穆罕默德埃姆瓦齊，在去年11月在拉卡的無(wú)人機(jī)空襲中喪生。 ②為了吸引更多人關(guān)注自己的微信公眾號(hào)，有的人不惜編造某某明星吸毒等聳人聽聞的假新聞獲取點(diǎn)擊量。 第一步快讀課文明大意 1.本文是何時(shí)何地何種場(chǎng)合下的演講詞？演講是針對(duì)什么人的？ 答： 明確：(1)本文為1963年作者在華盛頓一次大規(guī)模和平示威集會(huì)上的演講詞。 (2)演講主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。 2.根據(jù)課文內(nèi)容填空。 集會(huì)的原因： 　 集會(huì)的目的： 　 明確：(原因)100年前簽署了《解放黑奴宣言》，100年后黑人還沒(méi)有得到自由。 (目的)要求美國(guó)政府給黑人以生存、自由和追求幸福的權(quán)利，呼吁黑人要為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。 第二步精讀課文細(xì)揣摩 1.理解馬丁路德金在文中所表述的和平斗爭(zhēng)主張。 2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫作特點(diǎn)。 3.理解本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。 　　 (一)閱讀課文第1～5段，完成下面的問(wèn)題。 1.第2段闡明了簽署《解放黑奴宣言》的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？ 答： 明確：①結(jié)構(gòu)上：為下文做鋪墊，先說(shuō)簽署《解放黑奴宣言》的巨大意義，為下文黑人不自由的現(xiàn)實(shí)和要求改變現(xiàn)狀的夢(mèng)想，建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。②內(nèi)容上：闡明宣言的巨大意義，與后文所寫黑人的悲慘處境形成鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)了文章的諷刺效果和對(duì)敵的戰(zhàn)斗力。 2.第2段中“燈塔”“黎明”這兩個(gè)比喻，在表達(dá)上有什么作用？第5段中的“空頭支票”在文中指什么？ 答： 明確：(1)“燈塔”“黎明”這兩個(gè)比喻形象生動(dòng)地指出了《解放黑奴宣言》的偉大意義和作用，同時(shí)也暗示著今天黑人的反抗斗爭(zhēng)是合法的。 (2)“空頭支票”指的是政府違背諾言，并沒(méi)有給予有色人種以生存、自由和追求幸福的權(quán)利。 (二)閱讀課文第6～17段，完成下面的問(wèn)題。 3.第6段運(yùn)用了怎樣的修辭手法？有什么表達(dá)效果？ 答： 明確： 修辭 例句 效果 排比 六個(gè)“現(xiàn)在是……時(shí)候” 一方面盡情發(fā)泄了情感；另一方面，這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，突出了政府實(shí)現(xiàn)黑人自由、平等的權(quán)利的迫切性和重要性 比喻 “荒涼陰暗的深谷”“光明大道”“機(jī)會(huì)之門”“流沙”“磐石” 形象地表明種族隔離的弊端，描繪了種族平等的美好前景 對(duì)比 “荒涼陰暗的深谷”與“光明大道”對(duì)比 寫出被隔離的黑人過(guò)著黑暗痛苦的日子，凸顯出實(shí)現(xiàn)“種族平等”的急迫性和必要性 4.第7段“自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去”，這里“秋天”與“酷暑”分別指什么？ 答： 明確：①“秋天”比喻黑人享有自由平等、脫離貧窮、享受教育的那一天。②“酷暑”既比喻黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，又指黑人胸中的怒火。 5.第11～14段，用了四個(gè)排比句獨(dú)立成段，有什么作用？ 答： 明確：①四個(gè)“只要”句單獨(dú)成段，描述了黑人所遭受的非人的待遇，渲染了強(qiáng)烈的感情，充分地表達(dá)了作者誓將斗爭(zhēng)進(jìn)行到底、絕不半途而廢的決心，同時(shí)突出了黑人斗爭(zhēng)的目標(biāo)。②四個(gè)“只要”句單獨(dú)成段，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，使作者的感情表達(dá)得更充分，更鮮明，更有氣勢(shì)，更容易感染聽眾并激起他們的感情共鳴。 (三)閱讀課文第18～34段，完成下面的問(wèn)題。 6.第18段說(shuō)“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”，如何理解這句話？ 答： 明確：①“這個(gè)夢(mèng)想”是黑人100多年來(lái)所追求的法律面前全體公民絕對(duì)平等的權(quán)利，是與白人享有同等地位的權(quán)利?！懊绹?guó)的夢(mèng)想”是一個(gè)通用的口號(hào)，即美國(guó)所宣傳的賴以立國(guó)的民主、平等、自由的思想，是美利堅(jiān)合眾國(guó)的立國(guó)之本，是當(dāng)年號(hào)召全體民眾起來(lái)趕走殘暴統(tǒng)治者的精神法寶，是全體公民都應(yīng)享有的權(quán)利。②馬丁路德金所追求的消除種族隔離和種族歧視，使黑人真正獲得平等和自由的夢(mèng)想，是“美國(guó)的夢(mèng)想”中的一個(gè)組成部分，這是與美國(guó)人民追求自由、平等的愿望相一致的。 7.第19至26段“我有一個(gè)夢(mèng)想”這一組句子有什么表達(dá)效果？ 答： 明確：①這一組句子運(yùn)用排比、反復(fù)的修辭手法，描述“我有一個(gè)夢(mèng)想”的情景，每一個(gè)情景就是一個(gè)鏡頭，組成主觀與客觀融為一體的“畫面群”，強(qiáng)烈地突出主題。②這一組句子把獲取和白人同等的生存權(quán)利化為黑人為之吶喊和奮斗的夢(mèng)想，既表現(xiàn)了黑人受壓迫之深，又表現(xiàn)了他們渴望自由之熱切，感人肺腑。 四、縱觀全文，完成下面的問(wèn)題。 8.填寫下表。 夢(mèng)想內(nèi)容 夢(mèng)想核心 政治上 ①希望美國(guó)有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是被作為二等公民備受歧視和壓迫 消除種族隔離政策，讓民主、平等、自由真正深入到黑人生活的每個(gè)方面、每個(gè)角落 文化上 ②希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來(lái)評(píng)判他們的孩子，讓他們有和白人一樣受教育的權(quán)利和自由 經(jīng)濟(jì)上 ③希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒 如何巧用修辭，使作文語(yǔ)言富有表現(xiàn)力 [寫法領(lǐng)悟] 妙用修辭，雜花生樹 《我有一個(gè)夢(mèng)想》一文之所以能獲得巨大成功，除內(nèi)容豐富、思想深邃外，主要得力于它詩(shī)一般的語(yǔ)言。整篇演講，新穎貼切的比喻、氣勢(shì)磅礴的排比、反差強(qiáng)烈的對(duì)比、動(dòng)人心魄的反復(fù)、恰到好處的引用，俯拾即是，猶如“雜花生樹”，大大地增強(qiáng)了該演講的感染力與表達(dá)效果。 一、貼切的比喻。作者利用豐富多彩的比喻，將一些抽象、理論性較強(qiáng)的問(wèn)題描述得活靈活現(xiàn)、繪聲繪色，既富于無(wú)窮的美感，又蘊(yùn)含著深刻的思想，令人難忘，回味久遠(yuǎn)。 二、多姿的排比。這篇著名的演講中有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是善于使用排比的修辭格來(lái)表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉，具有清晰的層次感，也顯得優(yōu)美和諧、韻律感十足。 三、強(qiáng)烈的對(duì)比。本文在多處運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，兩相并舉，愛(ài)憎分明，感情十分強(qiáng)烈，通過(guò)反差強(qiáng)烈的對(duì)比，給聽眾(讀者)留下了極為深刻的印象，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。 四、精妙的反復(fù)。通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，表達(dá)強(qiáng)烈的情感，使得演講激情飛揚(yáng)。 五、恰當(dāng)?shù)囊?。作者以飽蘸深情之筆，除運(yùn)用以上修辭格抒發(fā)情感、表達(dá)主張外，還把夢(mèng)幻、心曲和靈歌聯(lián)系起來(lái)，使演講如交響樂(lè)一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到強(qiáng)烈感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。 修辭是作文語(yǔ)言富有表現(xiàn)力的“魔水” 運(yùn)用修辭，最重要的是創(chuàng)意出新，要發(fā)揮豐富的想象力，寫出具有自己特色的新句子，來(lái)反映生活、表達(dá)感情。 妙招一：巧用比喻。比喻能化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔，因此人們稱它是“藝術(shù)中的藝術(shù)”“形象中的形象”，其修辭效果是其他修辭手法所難以比擬的。作文中的比喻應(yīng)當(dāng)新穎、貼切、生動(dòng)、形象，富有創(chuàng)意。如： 人生如河，永不停息地流著，有順流，但無(wú)處不有暗礁；人生如歌，永不絕響地唱著，有高亢，但隨時(shí)都有低調(diào)的襯托；人生如畫，綿延不斷地伸展著，有那熠熠生輝的亮彩，但也隨處點(diǎn)綴著冷色調(diào)…… 清新生動(dòng)的比喻使抽象的話題形象化了。 妙招二：排比造勢(shì)。記敘文中用排比抒發(fā)感情，真摯感人；議論文中用排比列舉事實(shí)論據(jù)，可使立論大氣磅礴、無(wú)懈可擊。如： 媽媽的眼睛是兩汪積水，太淺太淺，盛不下女兒半句謊話，容不下一點(diǎn)兒虛偽，載不住一星點(diǎn)兒的惡意，揉不進(jìn)過(guò)錯(cuò)的灰塵，包不住對(duì)罪惡的憤怒，攔不住對(duì)“林妹妹”同情的眼淚。 這整段排比，組合有序，形象地描寫了媽媽的眼睛，把母親的善良、正直和富于同情心的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。 妙招三：恰當(dāng)引用。作文中的引用，或做開頭的引語(yǔ)，或做段首的領(lǐng)句，或做論點(diǎn)，或做論據(jù)，或做篇中拓展的契機(jī)，或做篇末總結(jié)之要義，林林總總，不一而足。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，引語(yǔ)與作文要絲絲入扣，渾然一體，要成為文中不可或缺的有機(jī)組成部分。如： 只知道“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的幽靜令我心馳神往，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的美景令我沉醉，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的悵惘令我感傷。那唐宋時(shí)期妙筆生花的高手喲，你們的詩(shī)作怎能不使人魂?duì)繅?mèng)縈！ 作者將詩(shī)融入自我，讓詩(shī)句伴著情感而流淌，營(yíng)造出一種詩(shī)的意境，抒發(fā)了讀詩(shī)的感受，營(yíng)造了濃濃的書香氛圍。 請(qǐng)以“詩(shī)意生命”為話題寫一個(gè)作文片段。注意：運(yùn)用引用的修辭手法，語(yǔ)言應(yīng)富有表現(xiàn)力，不少于200字。 答： 參考答案：伴著你，陶淵明的朵朵菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的春泥，晏殊的獨(dú)自徘徊落寞了曲徑通幽，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠碧水。伴著你，詩(shī)意的生命被開墾出最豐美的田園，放白鹿于青崖之間的旅者，好酒入胸七分釀成了月色，剩下三分，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐；揀盡寒枝卻終不可棲的寒鴉，手持芒杖，在“缺月掛疏桐”之夜，嘆大江東去，不為“蝸角虛名，蠅頭微利”所動(dòng)，只愿滄海寄余生；落日樓頭，斷鴻聲中的浪子，一邊是枯藤老樹、古道西風(fēng)，一邊是“寶馬雕車香滿路”，可他只愿做“燈火闌珊處”的伊人。 一、積累妙用素材讓文筆更鮮活 (一)這樣積累素材 話題專輯—— 1.從教材中積累 馬丁路德金作為奴隸的后代，懷揣著幾代人的夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，終于為受苦受難的黑人同胞們找到了一條光明之路——利用非暴力手段來(lái)抵制種族隔離和壓迫。面對(duì)民眾，他用激情洋溢的演講，激發(fā)廣大黑人同胞爭(zhēng)取自由、民主、平等權(quán)利的熱情。他畢生為追求黑人的自由而努力，最終為此獻(xiàn)出了生命。 2.從歷史中積累 安徒生少年時(shí)代就有了一生要搞文學(xué)創(chuàng)作的夢(mèng)想。14歲那年，他到哥本哈根去追尋自己的文學(xué)夢(mèng)，卻沒(méi)有人賞識(shí)他的作品。他衣衫襤褸地落魄街頭，卻仍不減他心中的熱情。 終于在1835年，他發(fā)表的童話故事吸引了兒童的目光，開啟了屬于安徒生的新篇章，他的童話故事被譯成多種文字，除了《圣經(jīng)》之外，沒(méi)有任何一本書比得上。這時(shí)，距離他離開家已經(jīng)16年了。安徒生說(shuō)：“只要你是天鵝蛋，那么即使你是在鴨欄里孵出來(lái)的也沒(méi)有關(guān)系。” 3.從現(xiàn)實(shí)中積累 導(dǎo)演、制片人、微電影、影視工作室，這些詞似乎很難和一個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)。馮凱——生長(zhǎng)在山東農(nóng)村的80后農(nóng)民，卻用鏡頭詮釋了自己的青春和情懷，成為了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹按髮?dǎo)演”。如同他始終堅(jiān)持的格言一樣：“堅(jiān)持信念，懷揣夢(mèng)想，青春是一場(chǎng)永不散場(chǎng)的盛宴?！? 1982年出生的馮凱，高中畢業(yè)后放棄了去洛陽(yáng)體育學(xué)院求學(xué)的機(jī)會(huì)，留在了農(nóng)村。馮凱賣過(guò)電腦，也開過(guò)網(wǎng)店，生活上在當(dāng)?shù)匾菜愀辉?。xx年的春天，和幾個(gè)年輕人成立了一個(gè)影視制作團(tuán)隊(duì)，拉開了拍攝電影的序幕，拍攝了微電影《山東農(nóng)民大哥》。目前繼續(xù)拍攝《景芝小炒》系列和《山東農(nóng)民大哥》系列，還準(zhǔn)備拍攝一部名為《酒神》的系列短片。 4.從名言中積累 (1)有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。 ——習(xí)近平 (2)夢(mèng)想雖不見(jiàn)得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn)，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢(mèng)想。 ——王小波 (3)有人把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有人把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想。關(guān)鍵是，你的夢(mèng)想是什么？你為你的夢(mèng)想做了什么？ ——畢淑敏 (4)無(wú)論我們多么渺小，無(wú)論我們遇到多少困難，只要我們堅(jiān)持夢(mèng)想，從點(diǎn)滴做起，不斷努力，夢(mèng)想終將起飛。 ——馬云 (5)一個(gè)人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒(méi)有夢(mèng)想。只要有夢(mèng)想一天，就可以改變自己的處境。 ——奧普拉 (6)我寧可做人類中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無(wú)夢(mèng)想、無(wú)愿望的人。 ——紀(jì)伯倫 (二)這樣運(yùn)用素材 古往今來(lái)，人類生生世世在編織著夢(mèng)想與希冀，并為之不斷努力。著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為了“存君興國(guó)”而“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”； 革命先驅(qū)孫中山懷著“以天下為己任”的夢(mèng)想，為革命奔走呼號(hào)。麥哲倫懷著環(huán)游世界的夢(mèng)想，用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的征途，用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。馬丁路德金懷著追求平等權(quán)利的夢(mèng)想，引領(lǐng)著黑人為自由平等抗?fàn)?，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民權(quán)衛(wèi)士的腳下。他們的故事告訴我們：每一個(gè)成功者的背后都有夢(mèng)想做支撐。 [領(lǐng)悟]　該作文片段論述的中心是“每一個(gè)成功者的背后都有夢(mèng)想做支撐”，圍繞這一中心，作者聯(lián)想到課文中馬丁路德金的例子，馬丁路德金正是懷揣著爭(zhēng)取平等自由的夢(mèng)想，才能夠不畏被捕與判刑，引導(dǎo)黑人為生存而抗?fàn)?，并最終取得了勝利。作者找到了課文素材和中心的契合點(diǎn)，巧妙地把課文素材運(yùn)用到作文中，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 ①在這一天，我們歡慶馬丁路德金博士重返國(guó)家大草坪。在這個(gè)地方，他將永遠(yuǎn)矗立在紀(jì)念這個(gè)國(guó)家的締造者和捍衛(wèi)者的豐碑中間；一位沒(méi)有正式官銜或名號(hào)、卻能說(shuō)出我們心底最深處的夢(mèng)想和我們持久不變的理想的黑人牧師，一位喚醒了我們的良知、從而幫助我們的合眾國(guó)變得更加完美的人。 ②華盛頓那次具有歷史意義的游行集會(huì)已經(jīng)是近半個(gè)世紀(jì)以前的事了，那一天有成千上萬(wàn)的人匯集起來(lái)要求得到工作機(jī)會(huì)，要求得到自由。我們的中小學(xué)生們一想到金博士便會(huì)想到他那洪亮的聲音回蕩在大草坪上，呼吁美國(guó)將上帝所有子孫都享有自由變成現(xiàn)實(shí)，預(yù)見(jiàn)有一天我國(guó)喋喋不休的爭(zhēng)執(zhí)將會(huì)變成兄弟情誼的美麗和諧之音。 ③我們應(yīng)該紀(jì)念那場(chǎng)游行集會(huì)，我們應(yīng)該仰慕金博士《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說(shuō)——因?yàn)樘热魶](méi)有那個(gè)閃光的時(shí)刻，沒(méi)有金博士光輝的言詞，我們可能就不會(huì)有勇氣取得如此長(zhǎng)足的進(jìn)步。正是因?yàn)橛辛四莻€(gè)充滿希望的構(gòu)想，正是因?yàn)橛薪鸩┦康牡懒x憧憬，屏障才開始倒塌，偏見(jiàn)才開始消退，新的機(jī)遇之門才向整整一代人敞開。 ④看看你身邊的面孔，你會(huì)看到美國(guó)比金博士那天講話所面對(duì)的更加公平、更加自由、更加公正。我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品味這緩慢但確實(shí)的進(jìn)步——通過(guò)百萬(wàn)種方式體現(xiàn)出來(lái)的大大小小進(jìn)步，每天遍及全國(guó)各地，各種膚色和信仰的人們生活在一起、工作在一起，并肩奮斗，共同學(xué)習(xí)，共同建設(shè)，彼此相愛(ài)。 ⑤所以，我們今天應(yīng)該紀(jì)念金博士的夢(mèng)想和他團(tuán)結(jié)的愿景。但我們也需要在這一天提醒自己，讓我們記住這些進(jìn)步來(lái)之不易；金博士的信念是靠奮斗樹立起來(lái)的，它源于嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和一些沉痛的失望。 ⑥我們應(yīng)該弘揚(yáng)金博士光輝的演說(shuō)，但值得記住的是，進(jìn)步并不僅靠言辭。進(jìn)步是艱苦的，進(jìn)步是通過(guò)頂住警棍的毆打和消防水龍的噴射而換取的，進(jìn)步是以牢籠度日和炸彈夜襲威脅為代價(jià)而得到的。民權(quán)運(yùn)動(dòng)高潮中的每一個(gè)勝利，都有挫折，有失敗。 ⑦在這一天，在紀(jì)念為這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)如此之多的一個(gè)人和一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)之際，讓我們記住變化從來(lái)不會(huì)瞬間到來(lái)。改變?nèi)Q于堅(jiān)持不懈，改變需要決心。金博士不停地推動(dòng)，他不停地疾呼，他不停地前進(jìn)，直到最終實(shí)現(xiàn)改變。 ⑧正是這種堅(jiān)持，加強(qiáng)了他對(duì)非暴力的信念，使他對(duì)一個(gè)未能實(shí)現(xiàn)其理想的政府抱有信心；使他看到自己的使命不只是將美國(guó)黑人從歧視的枷鎖下解放出來(lái)，而且也是將美國(guó)人從自己的偏見(jiàn)中解放出來(lái)，并使各種膚色的美國(guó)人掙脫貧窮的桎梏。 ⑨正因?yàn)榻鸩┦渴怯醒腥獾囊粋€(gè)人，而不是一座石像，他才對(duì)我們具有如此巨大的感召力。他的生活和他的故事告訴我們，只要鍥而不舍，變化就會(huì)來(lái)臨。他不會(huì)放棄，哪怕是曠日持久，因?yàn)樵谧钚〉拇迩f和最黑暗的貧民窟中，他曾經(jīng)見(jiàn)證人類精神可及的高度；因?yàn)樵谀切┧坪鯍暝鸁o(wú)望的時(shí)刻，他曾看到男女老少戰(zhàn)勝自己的恐懼；還因?yàn)樗慷蒙綆n丘壑被迫低頭，凸凹變平原，曲路化坦途，上帝在茫茫曠野中開出路來(lái)。 ⑩這就是我們紀(jì)念他的原因——因?yàn)樗麑?duì)我們滿懷信心。這就是他屬于這座廣場(chǎng)的原因——因?yàn)樗吹轿覀儠?huì)成為什么樣的人。這就是金博士代表了美國(guó)精神的原因——因?yàn)楸M管我們歷盡磨難，盡管我們的歷史上有悲劇，但我們始終保持樂(lè)觀，成就事業(yè)，積極進(jìn)取，這種經(jīng)歷在世界上獨(dú)一無(wú)二。這也是為什么世界上其他國(guó)家依然期待美國(guó)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的原因。 ?這就是我們現(xiàn)在必須懷有的信念。盡管面臨一個(gè)十分困難的時(shí)期，我知道我們一定會(huì)贏得勝利。我知道好日子還在前頭。我知道這一切是因?yàn)槲覀兩磉叺倪@位巨人。我知道這一切是因?yàn)樗退且淮说那劢?jīng)歷——我們今天在這個(gè)國(guó)家中為這項(xiàng)業(yè)績(jī)樹立一座豐碑。 ?因此，讓我們放眼未來(lái)，讓我們彼此以信心相待，奮力向前；讓我們不懈拼搏，朝向那片神賜的土地持續(xù)攀登，那里是一個(gè)對(duì)上帝的每一個(gè)子民都更公平、更公正、更平等的國(guó)度與世界。 (有刪改) 佳作賞析 文章激情洋溢，高度評(píng)價(jià)了馬丁路德金在美國(guó)黑人解放斗爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)這位偉人的無(wú)比敬仰之情。開篇簡(jiǎn)明切題，中間嚴(yán)密論證馬丁路德金精神的偉大，結(jié)尾回應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，引人入勝。 寫作借鑒 1.學(xué)開頭 文章開篇點(diǎn)題，指出了馬丁路德金的貢獻(xiàn)——說(shuō)出我們的夢(mèng)想和理想、喚醒我們的良知、幫助我們的合眾國(guó)變得更加完美，迅速抓住了聽眾的心。 2.學(xué)論證 第③段運(yùn)用因果論證和假設(shè)論證的方法，從正反兩個(gè)方面指出了馬丁路德金著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》的巨大激勵(lì)和推動(dòng)作用：推動(dòng)歷史的進(jìn)步，消除了屏障和偏見(jiàn)，向黑人打開了機(jī)遇之門。 3.學(xué)敘述 第⑥段，為了說(shuō)明進(jìn)步是艱苦的，作者采用了形象化的表達(dá)方式，用“警棍的毆打和消防水龍的噴射”“牢籠度日和炸彈夜襲”生動(dòng)地寫出推動(dòng)進(jìn)步過(guò)程中的困難和磨難。 4.學(xué)排比 第⑨段，連用三個(gè)“因?yàn)椤睒?gòu)成一組排比句，寫出了馬丁路德金堅(jiān)持不懈為黑人爭(zhēng)取自由平等權(quán)利的動(dòng)因：黑人悲慘的處境和抗?fàn)幈貏俚男拍睢? 5.學(xué)結(jié)尾 結(jié)尾段中連用三個(gè)“讓我們”，呼吁人們放眼未來(lái)，以信心相待，奮力向前，持續(xù)攀登，并以“那片神賜的土地”的美好感召人們。首尾呼應(yīng)，收束有力。 二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚 　　富潤(rùn)屋①，德潤(rùn)身②，心廣體胖③。故君子必誠(chéng)其意。 ——《大學(xué)第3章》 注釋：①潤(rùn)屋：裝飾房屋。②潤(rùn)身：修養(yǎng)自身。③心廣體胖：心胸寬廣，身體舒泰安康。胖，大，舒坦。 [翻譯]　財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠(chéng)。 [明理知義]　比裝修房屋更重要的還是裝修你自己，修養(yǎng)身心，才能心寬體胖。金玉滿堂，并不能保得你心情舒暢；真誠(chéng)做人，才是立身之本。 孫權(quán)勸學(xué) 初，權(quán)①謂呂蒙②曰：“卿今當(dāng)涂③掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士④邪！但⑤當(dāng)涉獵，見(jiàn)⑥往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季廷邔W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 (選自司馬光《資治通鑒》) [注]?、贆?quán)：孫權(quán)，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。②呂蒙：三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。③當(dāng)涂：同“當(dāng)途”，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)，指掌權(quán)。 ④博士：官職名稱。⑤但：只。⑥見(jiàn)：知道，理解。⑦就：趨近。 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。 蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 譯文： 參考答案：呂蒙說(shuō)：“讀書人離別三日，就應(yīng)該另眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢？”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。 參考譯文： 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺(jué)得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書人離別三日，就應(yīng)該另眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢？”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。 吳錦泉，江蘇省南通市港閘區(qū)五星村一名普通村民。今年86歲，靠磨刀為生，生活清苦，卻樂(lè)善好施。20多年來(lái)，他把磨刀掙得的微薄收入大都用于慈善公益，多次向?yàn)?zāi)區(qū)、殘疾兒童及需要幫助的人捐款。在四川汶川地震和青海玉樹地震時(shí)，老人先后向南通市紅十字會(huì)捐出千枚硬幣；xx年，當(dāng)吳錦泉夫婦得知甘肅省舟曲縣發(fā)生強(qiáng)降雨引發(fā)泥石流災(zāi)害時(shí)，吳錦泉帶著幾個(gè)月磨刀掙得的幾百元硬幣，倒了三趟公交車，輾轉(zhuǎn)兩個(gè)多小時(shí)來(lái)到市紅十字會(huì)捐錢。xx年，他將兩年來(lái)磨刀積攢的零錢捐獻(xiàn)給雅安地震災(zāi)區(qū)，其中1元硬幣1 715枚，5角硬幣501枚，1角硬幣7枚。經(jīng)工作人員清點(diǎn)，共計(jì)1 966.2元。自xx年以來(lái)，他已累計(jì)捐款37 148.4元。老兩口的生活并不富裕，至今還住著三間破舊的瓦房。除了磨刀，吳錦泉老人沒(méi)有其他經(jīng)濟(jì)來(lái)源。但他關(guān)心社會(huì)，為村里修橋補(bǔ)路，去福利院看望孤兒，將自己的辛苦錢毫無(wú)保留地捐獻(xiàn)出來(lái)。 [人生教益]　有一種偉大叫無(wú)私付出。平凡人、平凡事，但只將一顆愛(ài)心奉于他人，平凡就變成了偉大。 一、語(yǔ)言表達(dá)專練 1.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(　　) A.美國(guó)媒體報(bào)道中國(guó)已于上周在西沙群島的永興島部署地對(duì)空飛彈系統(tǒng)，中國(guó)的官方回應(yīng)說(shuō)美國(guó)媒體不要制造駭人聽聞的新聞。 B.達(dá)賴?yán)镌谟《纫粋€(gè)城市發(fā)表演講時(shí)大放厥詞，聲稱 “印度比中國(guó)更有理由對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)”。 C.近日在洛陽(yáng)一輛公交車上，一名眼鏡男公然猥褻一個(gè)年輕女孩，乘客們義憤填膺，合力擒住了這個(gè)試圖跳窗逃竄的色狼。 D.武漢動(dòng)物園內(nèi)種植的一些竹子上被游客刻上字，動(dòng)物園工作人員對(duì)此表示無(wú)奈，稱放置警示牌、經(jīng)常勸阻仍無(wú)濟(jì)于事。 解析：選A　“駭人聽聞”，使人聽了某事后感到驚訝、恐懼，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。句意是美國(guó)媒體故意說(shuō)夸大或驚奇的話，使人震驚。該用“聳人聽聞”。 2.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①100年后的今天，黑人仍然________在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園的流亡者。 ②這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的________。 ③有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足，如果國(guó)家________，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。 A.萎縮　保障　安之若素　　 B.萎縮　保證　心安理得 C.蜷縮 保障 心安理得 D.蜷縮 保證 安之若素 解析：選A　“萎縮”是指植物等干枯或身體、器官等功能減退并縮小。“蜷縮”是指蜷曲而收縮。句①是說(shuō)黑人享受不到平等自由的權(quán)利，在社會(huì)各方面都不能發(fā)揮作用。故應(yīng)選“萎縮”。“保障”是保護(hù)(生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等)，使不受侵犯和破壞?！氨ＷC”指確保既定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，不打折扣。句②依據(jù)“自由和正義”的語(yǔ)境應(yīng)選“保障”?！靶陌怖淼谩笔侵缸孕攀虑樽龅煤侠?，心里很坦然?！鞍仓羲亍笔窍衿匠Ｒ粯訉?duì)待，多用于遇到不順利的情況或反常現(xiàn)象，符合句③語(yǔ)境。 3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A.互聯(lián)網(wǎng)金融興起的原因，從本質(zhì)上講，是由技術(shù)演進(jìn)、金融體系改革以及居民資產(chǎn)負(fù)債表的豐富這三股力量驅(qū)動(dòng)的，其發(fā)展大勢(shì)不可逆。 B.舉辦大型國(guó)際活動(dòng)，可有效拉動(dòng)作為舉辦地城市現(xiàn)代化的建設(shè)發(fā)展，還可有效提高二線城市的國(guó)際知名度，促進(jìn)國(guó)家地區(qū)國(guó)際化建設(shè)步伐。 C.絲路基金主要是中國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)出資成立的中長(zhǎng)期開發(fā)基金，服務(wù)于我國(guó)“一帶一路”建設(shè)，其融資渠道、運(yùn)營(yíng)模式、管理方式等與多邊開發(fā)機(jī)構(gòu)有較大不同。 D.深圳20日發(fā)生了山體滑坡事故，初查該事故致33棟建筑物被掩埋或不同程度受損，覆蓋面積約38萬(wàn)平方米，截至21日6時(shí)，91人失聯(lián)。 解析：選C　A項(xiàng)，句式雜糅，可以刪去“的原因”。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，可以將“促進(jìn)”改為“加快”。D項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“覆蓋”前補(bǔ)出主語(yǔ)“泥石流”。 4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①無(wú)論歲月怎么發(fā)黃，那不染塵埃的情感，終會(huì)在記憶發(fā)黃的紙頁(yè)上留有痕跡 ②雖然書信正在悄無(wú)聲息地漸離我們的生活，但那份美麗，依然值得我們永久地回味 ③它承載的不僅僅是一種懷舊的情緒，更是一種文化 ④那人情似紙般的純凈，不假修飾、任情感宣泄的年代 ⑤書信曾是人們交流信息和情感的一種傳統(tǒng)方式 ⑥我們懷念那用筆帶著心血書寫思念的時(shí)代 A.⑥④②⑤①③　　　　B.⑤③⑥④①② C.⑤③②⑥④① D.⑥④③②①⑤ 解析：選C　本段話題為“書信”，確定中心句⑤；③開頭代詞“它”，顯然指書信，接⑤；②為語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，句末落在“回味”二字上，⑥起句為“懷念”，所以接②；④結(jié)構(gòu)與⑥相同，緊接⑥；①在最后抒情。 5.仿照下面的示例，為馬丁路德金寫一首小詩(shī)。要求：必須用一個(gè)比喻，不超過(guò)50字。 泰 戈 爾 一只飛鳥 籠養(yǎng)在你的詩(shī)集里 你 就是飛過(guò)天空的那只小鳥 沒(méi)留蹤跡 只有美麗 答： 參考答案：(馬丁路德金)一支飛箭/落在林肯坐像前/你/就是劃破天空的那支長(zhǎng)箭/沒(méi)留蹤跡/只有銳利 6.下面是《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》對(duì)北京某次空氣污染原因所作的分析示意圖，請(qǐng)把這個(gè)示意圖表達(dá)的意思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。 答： 參考答案：排放增加、自凈能力、氣象條件，是造成北京嚴(yán)重空氣污染的三大因素。排放增加是最根本的原因；其次，大氣本身的自凈能力衰減；再者，北京的氣象條件很不利于大氣污染物擴(kuò)散。 二、閱讀理解專練 閱讀下面的文字，完成7～10題。 立足道德自強(qiáng)，爭(zhēng)取社會(huì)正義(節(jié)選) ——《我有一個(gè)夢(mèng)想》序 何光滬 ①有不少人得出結(jié)論說(shuō)：非暴力主義是軟弱的、無(wú)效的，注定要失敗的！它的兩位最著名的鼓吹者甘地和馬丁路德金，就是最好的例子！ ②甘地和馬丁路德金失敗了嗎？他們用生命去實(shí)踐的主張是失敗的嗎？是無(wú)效的嗎？是軟弱的嗎？ ③就甘地而言，他比任何的印度領(lǐng)袖都動(dòng)員了更多的民眾，他用最少的人命犧牲贏得了當(dāng)時(shí)世界上最多人口的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的成功！他以最低的代價(jià)，最有效地摧垮了一個(gè)統(tǒng)治方式最有效的殖民帝國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治！他那副瘦骨嶙峋的身軀包含著的精神力量之強(qiáng)大，使得那個(gè)作為世界霸主的敵人也肅然起敬！ ④就馬丁路德金而言，他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除，而且贏得了全國(guó)全世界對(duì)伯明翰市黑人運(yùn)動(dòng)的關(guān)注和同情；不但勝利地組織了向首都華盛頓的大進(jìn)軍，而且深深地打動(dòng)了包括總統(tǒng)肯尼迪在內(nèi)的各階層白人的心；不但促成了美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《民權(quán)法案》，從法律上正式結(jié)束美國(guó)黑人被歧視的地位，而且影響了英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《反種族歧視法》和《反性別歧視法》，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)還促成了南非種族隔離制度的崩潰。 ⑤至于這些勝利之偉大，以及馬丁路德金的努力成效之驚人，可以從以下事實(shí)略見(jiàn)一斑：美國(guó)白人對(duì)黑人的歧視，曾在長(zhǎng)達(dá)300多年之中被視為當(dāng)然，被視為有理，所以問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是法律的禁止與否，而是人們的心理和觀念的改變與否。后一件事情人人都明白是最難做到的。然而人們看到，在20世紀(jì)五六十年代，一些白人學(xué)生暴亂，僅僅是因?yàn)閷W(xué)校收了幾個(gè)黑人學(xué)生，而在20世紀(jì)結(jié)束之前，白人卻早已習(xí)慣了大量的黑人官員，更不用說(shuō)社會(huì)生活各領(lǐng)域的黑人白人的共同活動(dòng)，甚至已有了不少白人與黑人的通婚；而在21世紀(jì)，甚至已有黑人擔(dān)任國(guó)家安全事務(wù)助理和國(guó)務(wù)卿！ ⑥就馬丁路德金個(gè)人而言，他不但在生前獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，而且他的生日早被確立為法定全國(guó)假日，這在從國(guó)父到各界名人的行列中也極其罕見(jiàn)。最主要的是，他也同甘地一樣，不但成了他本國(guó)良知的代表，還成了人類良知的代表。而這一切所證明的，恰恰是馬丁路德金的精神力量之強(qiáng)大，恰恰是他和甘地等所代表的非暴力抵抗的精神力量之強(qiáng)大。 ⑦當(dāng)然，我們已經(jīng)看到，就馬丁路德金來(lái)說(shuō)，他的這種精神之強(qiáng)大，是來(lái)源于他的基督教信仰。但他認(rèn)為基督福音不是個(gè)人精神的福利獎(jiǎng)券，而是社會(huì)公義的實(shí)踐要求。在爭(zhēng)取社會(huì)正義的斗爭(zhēng)中，他認(rèn)為“愛(ài)心是我們唯一的武器”。 ⑧正因?yàn)槿绱耍梢詮?qiáng)大到不在乎勝利與否的地步——他領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)參加者要遵守的“非暴力十誡”中有一條是“要爭(zhēng)取正義與和解，而不是爭(zhēng)取勝利”。也正因?yàn)槿绱耍梢詮?qiáng)大到視“受苦”為“救贖”，甘愿自己流血犧牲——他說(shuō)：“要爭(zhēng)取自由，必須付出流血的代價(jià)……無(wú)辜受苦是有救贖力量的?！? ⑨這種來(lái)自信仰的精神力量之強(qiáng)大，在馬丁路德金爭(zhēng)取社會(huì)正義的斗爭(zhēng)中，就表現(xiàn)為一種道義上的強(qiáng)大或道德上的自強(qiáng)。為他在復(fù)雜的處境、艱難的斗爭(zhēng)和內(nèi)心的矛盾中提供了堅(jiān)如磐石的基礎(chǔ)的，正是這種道德自強(qiáng)的力量。這種力量對(duì)于任何爭(zhēng)取社會(huì)正義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，是經(jīng)費(fèi)的或經(jīng)濟(jì)的、武器的或武力的力量都不可比擬的。 ⑩馬丁路德金已經(jīng)去世33年了。但是，這本書所提供的他的言行，對(duì)于當(dāng)今的世界來(lái)說(shuō)，不是仍值得思索嗎？這些言行所樹立的崇高榜樣，對(duì)于當(dāng)今的人類來(lái)說(shuō)，不是仍值得效法嗎？ (節(jié)選自《博覽群書》，有改動(dòng)) 7.簡(jiǎn)要說(shuō)明作者在第④段是按照什么順序列舉馬丁路德金勝利事實(shí)的。 答： 解析：要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，認(rèn)真分析文段寫了馬丁路德金領(lǐng)導(dǎo)了哪些事，并對(duì)這些事加以歸納概括，找出順序。從文中“不但……而且……”構(gòu)成的排比句可以看出其順序。 參考答案：由小到大，由淺入深，由蒙哥馬利城公共汽車隔離制度的廢除，到促成了南非種族隔離制度的崩潰。 8.開頭兩段在文章中起什么作用？試作簡(jiǎn)要分析。 答： 解析：需先分析這兩個(gè)段落的內(nèi)容，再考慮它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上的作用。從內(nèi)容上說(shuō)，第①段列出因?yàn)轳R丁路德金采取非暴力主義抗?fàn)幎龃?，有人認(rèn)為非暴力主義是軟弱的、無(wú)效的、注定要失敗的這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第②段用連續(xù)發(fā)問(wèn)的方式表明自己不同意那些人的觀點(diǎn)。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，下文就是圍繞著這些人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁的，由此可以歸納出這兩段的作用。 參考答案：列出反面觀點(diǎn)——非暴力主義失敗論，為后文批駁樹起靶子；統(tǒng)領(lǐng)下文，后文即分別針對(duì)“失敗”“無(wú)效”“軟弱”進(jìn)行批駁。 9.為什么說(shuō)馬丁路德金的精神力量對(duì)于正義斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)“是經(jīng)費(fèi)的或經(jīng)濟(jì)的、武器的或武力的力量都不可比擬的”？ 答： 解析：要注意聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，這個(gè)句子出現(xiàn)在第⑨段，這一段主要強(qiáng)調(diào)“來(lái)自信仰的精神力量之強(qiáng)大”“一種道義上的強(qiáng)大或道德上的自強(qiáng)”是一種內(nèi)在的強(qiáng)大。而“經(jīng)費(fèi)的或經(jīng)濟(jì)的、武器的或武力的力量”則是外在的東西。 參考答案：因?yàn)轳R丁路德金的精神力量來(lái)源于他的信仰，是一種道義上的強(qiáng)大或道德上的自強(qiáng)。而“經(jīng)濟(jì)的”“武力的”力量是借助于外力，不是出自內(nèi)心的。 10.文章最后說(shuō)：“他的言行，對(duì)于當(dāng)今的世界來(lái)說(shuō)，不是仍值得思索嗎？”結(jié)合文章內(nèi)容和當(dāng)今世界發(fā)展主流，談?wù)勀愕目捶ā? 答： 解析：要聯(lián)系當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、和諧等主流，考慮在解決人與人、國(guó)與國(guó)之間的矛盾沖突時(shí)，馬丁路德金的非暴力抗?fàn)幍难孕袑?duì)人們有什么啟示。 參考答案：當(dāng)今世界發(fā)展主流是和平、發(fā)展、合作、和諧等，要真正實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，以暴制暴的辦法是不可取的，要盡量采取和平談判等非暴力手段來(lái)解決問(wèn)題。