2019-2020年高中語文《秋水(節(jié)選)》教案7 蘇教版必修3.doc
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2019-2020年高中語文《秋水(節(jié)選)》教案7 蘇教版必修3 【背景探源】 莊子(約前369年—前286年),名周,戰(zhàn)國中期蒙(今河南商丘縣東北)人。是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家和文學(xué)家,也是道家的代表人物。他嘗為漆園吏,但不久辭去,不愿與統(tǒng)治者合作?!妒酚洝飞险f,“楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相”,可莊周并未接受,”寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈“,終身不仕。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然,“安時(shí)而處順”;在政治上主張無為而治。但是他能辯證地分析問題,能對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行揭露和抨擊,也有其積極意義。從莊子的整個(gè)思想體系和政治觀點(diǎn)來看,莊子無疑是一個(gè)代表沒落奴隸主階級(jí)的哲學(xué)家。他既不滿現(xiàn)實(shí),又無法反抗它,就不得不走隱居遺世的道路,一方面議君相,譏儒墨,甘貧賤而肆其志,一方面否定一切,齊萬物,一死生,泯滅是非得失,以追求內(nèi)心的調(diào)和、精神的勝利而自我麻醉。 《莊子》現(xiàn)存33篇,包括內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。莊子散文在先秦散文中具有獨(dú)特的風(fēng)格。首先是吸收神話創(chuàng)作精神,大量采用寓言故事,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,富有浪漫主義色彩;莊子散文的另一個(gè)特點(diǎn)是善用譬喻,且用喻靈活;第三莊子散文多用韻,聲調(diào)鏗鏘,富于節(jié)奏感。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”。 本文以河神見海神為喻,說明學(xué)問是無止境的,因?yàn)橛钪媸菬o窮大的,人在宇宙中顯得很渺小,人的見識(shí)有限,經(jīng)過比較,就會(huì)顯出不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想。 【作品鑒賞】 《莊子?秋水篇》想象豐富,氣勢(shì)磅礴,浪漫主義色彩濃厚。 一、用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理 這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理,通篇都是設(shè)喻而這些比喻又是通過奔放新奇的想象和濃厚的浪漫主義情調(diào)抒寫出來的。莊子把一切自然事物、神話傳說都具體化、人格化。河伯這一神話傳說中的神便被莊子任意驅(qū)使為其觀點(diǎn)服務(wù):先讓河伯因受環(huán)境和習(xí)見習(xí)聞的限制而自傲,然后讓河伯從小圈子里跳出來,看到了大海而對(duì)自己以前的自滿羞愧不已。莊子正是通過這個(gè)寓言,表達(dá)了自己對(duì)自然、人生的思考和認(rèn)識(shí),并使文章生動(dòng)形象,深入淺出,通俗易懂。 二、具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩 《秋水》具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩。文章一開頭,作者用“秋水時(shí)至……不辯牛馬”寥寥二十二個(gè)字,就把漲水時(shí)那種洶涌澎湃、氣象萬千而又浩淼無邊的壯闊景象毫不費(fèi)力地描繪了出來,給讀者以不盡的吟味。文章的形象寫得十分生動(dòng),寫黃河,則浩浩蕩蕩,奔騰澎湃,氣魄雄偉;寫北海,則渺??諘纾瑹o邊無際,意境開闊;寫河神,則有喜有嘆,逼真?zhèn)魃瘢谷巳缏勂渎?,如見其人? 三、巧妙運(yùn)用對(duì)比手法 對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用,使得優(yōu)劣得以辨明,正謬得以彰顯,主題得以突出。文中運(yùn)用了多種對(duì)比,現(xiàn)分述如下: 1、兩次所見情形之比 第一次所見,是河伯在自己的領(lǐng)域之內(nèi)的所見,即“百川灌河,徑流之大,兩涘渚涯之間,不辯牛馬”,此景是何等雄壯!但當(dāng)他來到大海邊,見到的卻是“不見水端”的廣闊。一個(gè)是“不辯牛馬”,一個(gè)是“不見水端”,兩者孰廣孰闊,自不待言。 2、兩次兩次所見后的感受之比 有所見必有所感。第一次,河伯在見到自己的領(lǐng)地之后,“于是焉,欣然自喜,以天下之美為盡在己”,一個(gè)“天下”,一個(gè)“盡”字,把河伯那種躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。第二次,河伯見到大海后,認(rèn)識(shí)到了自己的渺小與不足,向海神發(fā)出了由衷的感嘆:“‘以為莫若己者’,我之謂也?!睘樽约旱墓侣崖劯袊@,為大海的廣闊無垠感嘆。一個(gè)是“天下之美為盡在己”,一個(gè)是“睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣”,前為驕傲自滿,后為虛心認(rèn)錯(cuò),甘拜下風(fēng),兩者形成了鮮明的對(duì)比。 3、兩次所見后的動(dòng)作神態(tài)之比 第一次,河伯的神態(tài)為“欣然自喜”,第二次則為“望洋向若而嘆”,這一“喜”一“嘆”鮮明地表現(xiàn)出了河伯兩次所見后的不同神態(tài)?!跋病彼憩F(xiàn)的是河伯志得意滿的神態(tài),“嘆”表現(xiàn)的則是河伯在正視自己的不足之后的羞愧佩服的神態(tài)。 所見后的動(dòng)作也形成鮮明對(duì)比。第一次所見后,河伯是“順流而東行”,第二次見后,河伯是“旋其面目”。一“順”一“旋”表現(xiàn)出了人物不同的心情?!绊槨弊址从尺B河伯“以天下之美為盡在己”的那種春風(fēng)得意之情,而“旋”字則表現(xiàn)河伯改變了認(rèn)識(shí),掉轉(zhuǎn)頭來重新審視自己。 4、兩種做法所產(chǎn)生的結(jié)果之比 河伯第一次自高自大,結(jié)果將“見笑于大方之家”,自高自大會(huì)使人產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),導(dǎo)致錯(cuò)誤的做法,甚至導(dǎo)致他人的恥笑、鄙視。而第二次所見所體現(xiàn)的是河伯虛心認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度,知恥的精神風(fēng)貌,這使河伯在認(rèn)識(shí)上達(dá)到了一種升華,實(shí)現(xiàn)了從無知到有知的轉(zhuǎn)化。做法不同,結(jié)果也必然不同。正確的做法帶來的是收獲,錯(cuò)誤的做法帶給人的是失誤。 總之,大膽的想象拓展了文章的思維空間,強(qiáng)烈的文學(xué)色彩撞擊著讀者的靈魂,對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用使得文章的主題更加鮮明。 【譯釋點(diǎn)評(píng)】 秋水時(shí)至②,百川灌河③,徑流④之大, 秋天的雨水按季節(jié)來到了,許許多多的小水流。暢通無阻的流水是這樣大, 時(shí):名詞用作狀語,按照時(shí)令。百:眾多的意思?!皼堋蓖皬健?。 兩涘渚崖之間,不辯牛馬⑤。于是焉河伯⑥欣然自喜, 兩岸和沙洲之間,都分不清是牛是馬。這時(shí)候,河伯樂滋滋地高興起來, 涘:水邊,岸。渚:水中的小塊陸地。河伯:傳說中的黃河之神。 以為天下之美盡在己⑦。順流而東行,至于北海⑧, 以為天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走,到了北海, 盡:全,都。東:名詞用作狀語,向東。北海:(河?xùn)|端)北方的大海。 東面⑨而視,不見水端。于是焉河伯始旋其面目⑩, 面朝東一看,看不見水的盡頭。這時(shí)候,河伯才轉(zhuǎn)過臉來, 東面:面向東。端;邊。旋:轉(zhuǎn)。向:面對(duì)。 望洋向若(11)而嘆曰:“野語(12)有之曰:‘聞道百 對(duì)著海神若迷惘的感嘆說:“俗語有一種說法:‘聽到的道理很多, 野語:俗語。百;很多。 (13),以為莫己若(14)者’,我之謂也。且夫我嘗聞 就認(rèn)為沒有誰能比得上自己’,說的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過, 莫己若:沒有誰能比得上自己。我之謂也:賓語前置,“謂我也”,意即“說的就是我”。聞;學(xué)識(shí)。 少仲尼之聞(15)而輕伯夷之義(16)者,始吾弗信; 有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的義的人,開始我還不相信; 少:小看。輕;輕視。伯夷;商朝末年諸侯孤竹君的長子。他認(rèn)為武王伐紂不義,商朝滅亡后,以不食周粟表明自己的義,餓死在首陽山上。 今我睹子之難窮也(17),吾非至于子之門則殆矣。 現(xiàn)在我親眼看見您的廣闊無邊,我要不是來到你的門前,就危險(xiǎn)了, 窮:盡。殆:危險(xiǎn)。非……則……:要不是……就…… 吾長見笑于大方之家(18)。” 我將長久地被大方之家恥笑。 見……于:表示被動(dòng)的固定結(jié)構(gòu)。大方之家;修養(yǎng)很高,明白事理的人。 點(diǎn)評(píng):本文以河神見海神為喻,說明學(xué)問是無止境的,人的見識(shí)有限,經(jīng)過比較,就會(huì)顯出不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方。 【課后理解】 在《非攻》(節(jié)選)和《秋水》(節(jié)選)中任選一篇,參考教科書給文言文加注的方法,借助工具書,為標(biāo)號(hào)的內(nèi)容加上恰當(dāng)?shù)淖⑨尅? (2)【時(shí)至】按照時(shí)令 (3)【百川灌河】許多小河流的水都注入到黃河里 (4)【涇流】直流的水波 (5)【兩涘渚涯之間,不辯牛馬】兩岸和沙洲之間,都分不清是牛是馬 (6)【河伯】傳說中的黃河之神 (7)【盡在己】全在自己這里 (8)【北?!浚ê?xùn)|端)北方的大海 (9)【東面】臉朝東 (10)【旋其面目】轉(zhuǎn)過臉來 (11)【望洋向若】對(duì)著海神若 (12)【野語】俗語 (13)【聞道百】聽到很多道理 (14)【莫己若】沒有誰能比得上自己 (15)【少仲尼之聞】小看仲尼的學(xué)識(shí) (16)【輕伯夷之義】輕視伯夷的義 (17)【今我睹子之難窮也】現(xiàn)在我親眼看見您的廣闊 (18)【吾長見笑于大方之家】我將長久地被大方之家恥笑 【知識(shí)盤點(diǎn)】 1、通假字 ①?zèng)芰髦蟆皼堋蓖皬健?,直? ②不辯牛馬“辯”同“辨”,辨識(shí)。 2、詞類活用 ①且夫我嘗少仲尼之賢“少”,形容詞用作動(dòng)詞,小看。 ②而輕伯夷之義“輕”,形容詞用作動(dòng)詞,輕視 ③秋水時(shí)至“時(shí)”,名詞用作狀語,按時(shí)令 ④順流而東行“東”,名詞用作狀語,向東 ⑤東面而對(duì)“面”,名詞用作動(dòng)詞,面對(duì) 3、特殊句式 ①以為莫己若賓語前置,應(yīng)為“若己”,意為“比得上自己”。 ②我之謂也賓語前置,應(yīng)為“謂我”,意為“說的是我”。 ③聞道百定語后置,應(yīng)為“百道”,意為“很多的道理”。 ④吾長見笑于大方之家“見……于……”,表示被動(dòng)的固定結(jié)構(gòu)。 ⑤我非至于子之門,則殆矣“……非,則……”,固定結(jié)構(gòu),可翻為“不是……,就……” 【文化卡片】 1、仲尼:孔子(前551—前479),名丘,春秋末期魯國人。魯定公時(shí),曾任魯國大司寇,后來私人辦學(xué),周游列國,宣傳自己的主張,晚年曾整理“六經(jīng)”。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后,孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大。他又是一個(gè)偉大的教育家,他的教育思想影響深遠(yuǎn),以至于今。 【考題鏈接】 1下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()(xx全國高考卷) A今如此以百騎走,匈奴追射我力盡 今以鐘磐置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也 B是時(shí)會(huì)暮,胡兵終怪之 會(huì)天大雨,道不通,度已失期 C既出塞,出東道 始皇既沒,余威震于殊俗 D百姓聞之,無老壯皆為垂涕 事無大小,悉以咨之,然后實(shí)行 2、下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思不正確的一項(xiàng)是()(xx年全國高考卷) A故事,天子當(dāng)掛服舉哀故事:指舊例。 B得全首領(lǐng)以沒首領(lǐng):指保持高位 C而有司循常習(xí)故有司:指有關(guān)官員 D公父母春秋高春秋:指年齡 3、下列句子中“以……為(以為)”的用法,與其他三項(xiàng)明顯不同的一項(xiàng)是() A以為天下之美盡在己B若舍鄭以為東道主 C必以長安君為質(zhì)D老臣以媼為長安君計(jì)短也 4、下列句子中加點(diǎn)的詞,用法不同的一項(xiàng)是() A少仲尼之聞,而輕伯夷之義者B以為天下之美盡在己 C吾妻之美我者,私我也罷D其家甚智其子,而疑鄰人之父 5、對(duì)下列各句中“之”字的用法,理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() ①兩涘渚涯之間②以為天下之美盡在己③野語有之云 ④我之謂也⑤我嘗少仲尼之聞⑥今我睹子之難窮也 A①②/③⑤/④/⑥B①②⑤/③/④/⑥ C①②⑤/③/④⑥D(zhuǎn)①②⑤/③④/⑥ 附參考答案 1、AA項(xiàng)中的兩個(gè)“以”字,均為介詞,前者表示率領(lǐng),后者表示工具,因此兩者是不相同的。B項(xiàng)中兩個(gè)“會(huì)”字意為“恰巧,正好”,用法也相同;C項(xiàng)中的“既”表示“已經(jīng)”“在……之后”;D項(xiàng)的兩個(gè)“無”字均表示“無論,不論”,是連詞,表示條件不同而結(jié)果不變的意思。 2、答案為B“首領(lǐng)”指身家性命。 3、D 4、B 5、B- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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