2019-2020年高中語(yǔ)文《阿Q正傳》教案 人教版第五冊(cè).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《阿Q正傳》教案 人教版第五冊(cè) 教學(xué)目的： 1.分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。 2.聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫作意圖。 3.賞析小說(shuō)中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。 4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。 教學(xué)重點(diǎn)：人物、語(yǔ)言、主題。 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。 教學(xué)課時(shí)：6課時(shí)。 教學(xué)方法：自讀研讀法。 第一課時(shí) 默讀理清情節(jié)內(nèi)容 一.教學(xué)導(dǎo)入： 由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊?guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作，均可。 二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)： 魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人.小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保ā稛o(wú)題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題（貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（《》）、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”（《》）。 三.時(shí)代背景介紹： 略，見(jiàn)教師用書“寫作背景”。 四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。 五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。 第一章， 序——介紹阿Q的身份、地位。 第二章， 優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。 第三章， 續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。 第四章， 戀愛(ài)的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。 第五章， 生計(jì)問(wèn)題——寫阿Q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。 第六章， 從中興到末路——寫阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。 第七章， 革命——寫辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。 第八章， 不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。 第九章， 大團(tuán)圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。 六.作業(yè)布置： 熟讀課文，領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫的方法。 第二課時(shí) 分析賞讀第一二章 一． 概述小說(shuō)內(nèi)容。（略） 二． 閱讀第一章。 1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？ 提示：是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安。 2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？ 提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文。 3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤?，有何表現(xiàn)作用？ 提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。 4．“我怎么會(huì)有你這樣的本家？”“你怎么會(huì)姓趙！”兩句話的意思有何不同？ 提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。 5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？ 提示：（1。提倡洋字，向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn)；（2。“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。 6．阿Q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿Q怎樣的地位和處境？ 提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。 序 小說(shuō)難以正名 主人公姓氏無(wú)從查考 主人公名字不詳 主人公籍貫不清楚 戲作“正傳” 似乎姓趙，稱阿 權(quán)且叫“Q” 四處流浪，無(wú)家可歸 地位低下 處境悲慘 三． 第一章內(nèi)容板書小結(jié)： 四． 閱讀第二章： 1．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？ 提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。 2．阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？ 提示：前者是對(duì)于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè)意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。 3．“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？ 提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。 4．“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？ 提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才，他不得意誰(shuí)得意。 5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？ 提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。 6．“他睡著了”有何深意？ 提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒(méi)有思想了。 五． 學(xué)習(xí)了第二章，你對(duì)阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì)？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論） 六． 小結(jié)板書第二章內(nèi)容： 優(yōu)勝記略 先前闊 見(jiàn)識(shí)高 真能做 光榮的癩頭瘡 挨打的榮耀 痛苦的轉(zhuǎn)移 麻木、愚昧、落后、無(wú)賴的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才相 精神勝利法乃立身法寶 七． 布置作業(yè)： 課外自讀一二章，認(rèn)真體會(huì)對(duì)阿Q的心理描寫。 第三課時(shí) 分析賞讀第三四章 一． 復(fù)述前兩章內(nèi)容，就其中的一處描寫談?wù)勛约旱母邢搿? 二． 閱讀第三章： 1． 開(kāi)頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義？ 提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。 2． 阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺(jué)得“趙太爺高人一籌了”？ 提示：又是精神勝利法做怪，因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。 3． “阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？ 提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。 4． 阿Q見(jiàn)自己的虱子比不過(guò)王胡的，“最初是失望，后來(lái)卻不平了”，這是為什么？ 提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過(guò)別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。 5． “要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說(shuō)明什么？ 提示：說(shuō)明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。 6． 阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來(lái)打，“等候”一詞妙在何處？ 提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明了他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實(shí)在讓人詫異。 7． 阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對(duì)刻畫阿Q起何作用？ 提示：“摩著”一詞是來(lái)回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。 8． 阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？ 提示：“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。 三． 板書小結(jié)第三章內(nèi)容： 續(xù)優(yōu)勝記略 怕硬篇 趙太爺?shù)陌驼? 假洋鬼子的哭喪棒 王胡的碰墻 欺人篇 調(diào)戲小尼姑 因榮耀得意 意外滅威風(fēng) 輕松高興 更輕松得意 精神勝利法乃快樂(lè)之道 四． 閱讀第四章： 1． 說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。 提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。 2． 說(shuō)說(shuō)“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味。 提示：這是正話反說(shuō)，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無(wú)恥的假道學(xué)先生們。 3． 概括阿Q的女性觀，并說(shuō)說(shuō)你的看法。 提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚(yáng)花的；女人是害人的東西。這說(shuō)明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然，一肚子男盜女娼的實(shí)質(zhì)。 4． 阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說(shuō)說(shuō)“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。 提示：“蓬”是聽(tīng)覺(jué)效果，“粗”是觸覺(jué)感受，阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺(jué)不到打的輕重，阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。 5． 本文對(duì)地保著墨不多，但躍然紙上。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他是怎樣的人？ 提示：仗勢(shì)欺人，趁人之危，實(shí)際是趙太爺?shù)淖ρ篮蛶蛢础? 6． 趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉？ 提示：這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個(gè)條件基本沒(méi)有針對(duì)這一事件的，而是借題發(fā)揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。 7． 簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)吳媽這個(gè)人。 學(xué)生自由評(píng)價(jià)，不做定論。 調(diào)戲小尼姑 宗族的憂慮 女人假正經(jīng) 舂米的無(wú)聊 笨拙的求愛(ài) 秀才的悶棒 屈辱的條約 地保的敲詐 五． 板書小結(jié)第四章內(nèi)容： 六． 作業(yè)布置： 自讀課文三四章，體會(huì)作者對(duì)阿Q的心理刻畫。 第四課時(shí) 分析賞讀第五六章 一． 閱讀第五章： 1．“甚而至于將近五十歲的鄒七嫂，也跟著別人亂鉆”，此一“鉆”字，妙在何處？ 提示：一詞寫出一個(gè)形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是個(gè)流氓，也可能不會(huì)動(dòng)她一個(gè)手指頭。她的“鉆”實(shí)在是自作多情。 2．“誰(shuí)料這小子竟謀了他的飯碗去”，真的是小D“謀了他的飯碗”嗎？ 提示：非也。實(shí)際是以趙太爺為代表的統(tǒng)治者剝奪了阿Q的生活權(quán)利。但阿Q誤以為是小D在與自己作對(duì)，搶生意，可見(jiàn)阿Q不覺(jué)悟之嚴(yán)重。 3．“看的人們說(shuō)，大約是解勸的”，為什么用“大約”一詞？ 提示：這是在描寫看客，因?yàn)轸斞腹P下的看客，大都是對(duì)別人的打架吵嘴煽風(fēng)點(diǎn)火，以求得觀賞的愉快。所以“大約”表明很可能不是勸解。 4．小D與前文的王胡是怎樣一類人？ 提示：其實(shí)都是奴隸，受著統(tǒng)治者剝削的勞動(dòng)者，但是他們卻窩里斗，不爭(zhēng)氣，說(shuō)到底，亦是阿Q一類的麻木愚昧的國(guó)民。 5．阿Q的“屋內(nèi)是空虛而且了然”，這是什么意思？ 提示：這是字面上的環(huán)境描寫，實(shí)際上是心理描寫，表明阿Q此時(shí)生計(jì)沒(méi)有著落，窮途末路的感覺(jué)。 6．“于是他決計(jì)出門求食去了”，這一句有何言外之意？ 提示：“求食”是動(dòng)物找食物的用語(yǔ)，可見(jiàn)此時(shí)的阿Q已經(jīng)十分悲慘，落到維持動(dòng)物性的生存的地步了。由此可見(jiàn)，趙太爺之流的可惡殘忍之極，因?yàn)榫褪撬麄儼寻逼到這種地步的。 8． 阿Q看見(jiàn)熟識(shí)的饅頭，真的并不想要嗎？ 提示：他并不是不想要，而是因?yàn)樗举|(zhì)上就是一個(gè)老實(shí)人，不會(huì)做那種光天化日之下?lián)尳俚氖?，所以他知道饅頭是要不到的，人家也決不會(huì)賒給他吃。 9． “我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園子里來(lái)偷蘿卜？”“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？……”，這些狡辯的話突出了他性格中哪一方面？ 提示：表現(xiàn)他性格中的圓滑無(wú)賴。 二． 簡(jiǎn)述阿Q是如何被迫進(jìn)城的？ 提示：阿Q由于一時(shí)“糊涂”，調(diào)戲趙府上的吳媽，被招太爺打罵并勒索，還斷了他的生計(jì)，看到自己實(shí)在沒(méi)有辦法在未莊生存下去了，他就決定進(jìn)城。 生計(jì)問(wèn)題 古怪的人世 斷絕生路 可恨的小D 龍虎斗 不爭(zhēng)氣的肚皮 靜修庵偷蘿卜 畏強(qiáng)凌弱無(wú)賴霸道 國(guó)民吃人的本相 三． 板書小結(jié)第五章內(nèi)容： 四． 閱讀第六章： 1．“他走近柜臺(tái)，從腰間伸出手來(lái)，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔”，與《孔乙己》的“排出九文大錢”相比，阿Q的“扔”表現(xiàn)出怎樣的心理？ 提示：孔乙己的“排”表明他的窮困潦倒，九文大錢來(lái)之不易，生怕多給，所以排出來(lái)看個(gè)清楚。阿Q則是為了在未莊人面前顯闊，所以他故意“扔”來(lái)，這個(gè)帶有聲音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。 2．分析下面幾句中加點(diǎn)詞語(yǔ)表現(xiàn)出的“聽(tīng)話人”的心態(tài)變化過(guò)程。 ① 這一節(jié)，聽(tīng)的人都肅然了。 ② 這一節(jié)，聽(tīng)的人都赧然了。 ③ 這一節(jié)，聽(tīng)的人都凜然了。 ④ 王胡驚得一跳，同時(shí)電光石火似的趕快縮了頭，而聽(tīng)的人又都悚然而且欣然了。 提示：未莊人趨炎附勢(shì)，所以他們聽(tīng)說(shuō)阿Q在舉人老爺家里幫忙，當(dāng)然就肅然起敬了；而當(dāng)他們聽(tīng)阿Q說(shuō)城里的孩子麻將叉得精熟的時(shí)候，他們的“赧然”，又表明未莊人盲目的自卑，會(huì)叉麻將并不見(jiàn)得是一件好事，可他們不好意思，這又是國(guó)民中比丑的劣根性；下面的“凜然”“悚然”“欣然”三個(gè)詞描寫他們聽(tīng)阿Q講殺革命黨時(shí)候的心理表情變化過(guò)程，一方面對(duì)于發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的事如此隔膜，說(shuō)明革命與農(nóng)民的天然隔絕，另一方面“欣然”是說(shuō)他們聽(tīng)完后覺(jué)得過(guò)隱，有些高興的樣子，又刻畫出他們的麻木不仁的看客心態(tài)。這幾個(gè)詞，形象生動(dòng)地刻畫出一群麻木愚昧的看客，表明作者強(qiáng)烈的批判態(tài)度。 3．阿Q不再幫舉人老爺?shù)拿α?，因?yàn)槠涮珛寢尩牧?。?tīng)的人何以“嘆息”又“快意”呢？ 提示：嘆息是因?yàn)榘不在舉人家里幫忙，失掉一個(gè)攀附闊人的機(jī)會(huì)，實(shí)在可惜；而出于嫉妒心理，他們聽(tīng)說(shuō)阿Q不再在舉人老爺家里幫忙了，又感到高興，心想你阿Q不配比我們好，所以心里又快意。這兩個(gè)詞深入地剖析了“聽(tīng)的人”的丑惡靈魂。 4．“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看”這些話說(shuō)明阿Q是一個(gè)怎樣的人？ 提示：一個(gè)本已“睡著了”的人，當(dāng)然不可能覺(jué)悟，嘛木愚昧之余，只能充當(dāng)無(wú)聊的看客。 5．“阿Q，你還有綢裙么？沒(méi)有？紗衫也要的，有罷？”聯(lián)系前面婦女對(duì)阿Q惟恐避之不及的情形，分析“沒(méi)有”“有罷”，說(shuō)說(shuō)此時(shí)婦女和阿Q的心態(tài)發(fā)生了怎樣微妙的變化。 提示：前面的情節(jié)里婦女躲避阿Q，是因?yàn)槭芰粟w太爺之流的宣傳蠱惑，加以愚昧，以為阿Q真?zhèn)€是獵色的壞蛋。而到這里，她們又并不害怕阿Q了，是因?yàn)榘手里有東西，她們并不喜歡阿Q而是喜歡阿Q的東西?！皼](méi)有”“有罷”表明阿Q以為自己地位提高了，這些女人都不在他的眼中，所以并不想過(guò)分搭理她們。這里，作者對(duì)婦女持一種諷刺態(tài)度。 6．“完了？”趙太爺不覺(jué)失聲的說(shuō)，“那里會(huì)完得這樣快呢？”這刻畫了其怎樣的心態(tài)？ 提示：趙太爺開(kāi)始擺出架子，本來(lái)想貪小便宜卻偏要做出個(gè)老爺?shù)臉幼觼?lái)，所以一開(kāi)始說(shuō)話想說(shuō)得含蓄而有身份。可沒(méi)想到阿Q說(shuō)“完了”，他心里一急就“不覺(jué)失聲”，露出了一個(gè)愛(ài)貪小便宜的土地主的尾巴來(lái)。 7．“秀才聽(tīng)了‘庭訓(xùn)’，非常之以為然，便即刻撤消了驅(qū)逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請(qǐng)伊萬(wàn)不要向人提起這一段話”，此句中的“庭訓(xùn)”“撤消”“驅(qū)逐”“提議”是大詞小用，莊詞諧用，一方面刻畫人物滑稽可笑，另一方面具有諷刺意味。像這樣的詞小說(shuō)中還有不少，閱讀時(shí)注意找出一些并加以體會(huì)。 提示：略，學(xué)生找尋。 8.說(shuō)說(shuō)阿Q從中興到末路的過(guò)程。 略，學(xué)生概括。 五． 板書小結(jié)第六章內(nèi)容： 從中興到末路 中興的風(fēng)光 末路的失意 酒店人的刮目相看 王胡的肅然起敬 婦女們的照顧生意 趙太爺?shù)挠H善巴結(jié) 得意忘形透底細(xì) 敬而遠(yuǎn)之失人心 斯亦不足畏也矣 落花流水春去也 人們愚昧無(wú)知 世態(tài)何其炎涼 六． 作業(yè)布置： 熟讀課文中關(guān)于阿Q的心理描寫的精彩段落，體會(huì)作者塑造人物的高超技巧。 第五課時(shí) 分析賞讀第七八章 一. 閱讀第七章： 1.“宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將搭連賣給趙白眼的這一天——三更四點(diǎn)，有一只烏篷船到了趙府上的河埠頭?！苯B興光復(fù)這么莊嚴(yán)的事件，作者卻用阿Q賣搭連給趙白眼這件事來(lái)作補(bǔ)充說(shuō)明，你認(rèn)為作者在這里有什么用意？ 提示：一方面說(shuō)明普通老百姓并不關(guān)心什么紹興光復(fù)，而只注意身邊發(fā)生的小事，辛亥革命與人們的生活差得太遠(yuǎn)；表明作者對(duì)辛亥革命的態(tài)度是懷疑的，把紹興光復(fù)與阿Q賣搭連這事聯(lián)系在一起，顯得滑稽可笑。 2.“至于革命黨，有的說(shuō)是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇禎皇帝的素。”此句怎樣理解？ 提示：這說(shuō)明清朝已經(jīng)滅亡了，但未莊人的思想仍停留在明末清初的幾百年的過(guò)去。民眾之愚昧落后不言自見(jiàn)。 3.阿Q 先是對(duì)革命黨“深惡而痛絕之”，何以很快又向往革命，要“革這伙媽媽的命”？ 提示：阿Q 身上有著狹隘保守排斥異端的思想，他天生反對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的一切事情，所以他一開(kāi)始聽(tīng)到革命時(shí)很反感，覺(jué)得與他為難，便“深惡痛絕”；可是他身上又有著盲目趨時(shí)的特點(diǎn)，加上他對(duì)現(xiàn)狀的不滿，尤其自己生活的不痛快，看到舉人老爺這樣怕，所以他自然又向往革命了。這表明他對(duì)革命態(tài)度的不穩(wěn)定性，對(duì)革命的不理解甚至誤解。 4.將阿Q宣布革命后，趙太爺?shù)摹袄螿”和趙白眼的“阿Q哥”與先前的“混小子”對(duì)比，揣摩一下趙太爺?shù)热说膬?nèi)心世界，說(shuō)說(shuō)此時(shí)的趙太爺又變成了一個(gè)怎樣的趙太爺？ 提示：此時(shí)的趙太爺是一個(gè)惶恐狡詐卑怯的“弱勢(shì)”土地主。 5.阿Q的“白日夢(mèng)”表明他革命的目的是什么？ 提示：用他自己的話說(shuō)就是“要什么就是什么，歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”；用我們的話來(lái)說(shuō)就是金錢、權(quán)力和女人。 6.老尼姑的“革過(guò)一革的”這五個(gè)字有何含義。 提示：表明當(dāng)時(shí)“革命”一詞成為人們的口頭禪，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演繹說(shuō)“革過(guò)一革的”，這是對(duì)革命的絕大諷刺。所謂革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸搶罷了。 7.說(shuō)說(shuō)“這是咸與維新的時(shí)候了……也相約去革命”這句話的諷刺意味。 提示：揭示兩個(gè)反動(dòng)人物“革命”行動(dòng)的丑惡卑劣，意味深長(zhǎng)。也從另一個(gè)側(cè)面揭示辛亥革命中資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力與封建勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)奪取革命果實(shí)的史實(shí)。“情投意合”“革命”含有極大的諷刺意味。 8.阿Q與趙秀才、假洋鬼子雖“素不相能”，但都想到去靜修庵“革命”，這說(shuō)明什么？ 提示：說(shuō)明他們的革命動(dòng)機(jī)都是十分低下的，無(wú)非就是找一些弱者來(lái)欺負(fù)一番，找一些封建主義的東西來(lái)革一革罷了。它讓讀者明白，辛亥革命之所以失敗，就是這樣的人太多了。 革命 深惡痛絕 投降革命 要什么就是什么；歡喜誰(shuí)就是誰(shuí) 金錢、權(quán)力、女人 革命靜修庵 革命的失落 被拋棄 二. 板書小結(jié)本章內(nèi)容： 三. 閱讀第八章： 1.“帶兵的也還是先前的老把總”表明什么？ 提示：說(shuō)明“革命”換湯不換藥，許多投機(jī)分子鉆進(jìn)革命隊(duì)伍中，竊取了革命果實(shí)。 2.“趙司晨腦后空蕩蕩的走來(lái)”，“空蕩蕩”用的妙在哪里？ 提示：這個(gè)詞把人們看慣了腦后的辮子，而現(xiàn)在一下子看不辮子時(shí)不習(xí)慣的微妙感覺(jué)寫出來(lái)了，很有滑稽感。 3.未莊人對(duì)秀才掛“銀桃子”“都驚服”，“驚服”一詞有何含義？ 提示：這個(gè)詞刻畫了未莊人前后相連的兩種心態(tài)，先是猜想“銀桃子”可能是當(dāng)大官的象征而吃驚，過(guò)后很快便佩服，表明未莊人的趨炎附勢(shì)心理。 4.“我是性急的，……誰(shuí)愿意在這小縣城里做事情。……”假洋鬼子的這段“演講”，滿口“鬼話”，不提辛亥革命的真正功臣孫中山、黃興等，卻提一個(gè)投機(jī)分子洪哥。說(shuō)說(shuō)這段話刻畫了假洋鬼子一副怎樣的嘴臉。 提示：滿口鬼話，大吹牛皮，捏造革命經(jīng)歷個(gè)革命資本。半吊子知識(shí)分子，外表新式，實(shí)際上是一個(gè)投機(jī)、善變、鉆營(yíng)的封建余孽。他的這番話只能蒙騙沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的未莊鄉(xiāng)下人。 5.洋先生為什么不準(zhǔn)阿Q“革命”？ 提示：減洋鬼子作為一個(gè)與封建主義有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的新式資產(chǎn)階級(jí)人物，注定與廣大人民有著天然的隔膜，并沒(méi)有絲毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q與他一起革命，那么就會(huì)認(rèn)為是對(duì)自己身份的極大污辱。所以他決不準(zhǔn)阿Q革命，決不同阿Q共一條戰(zhàn)壕。 6.阿Q認(rèn)為洋先生不準(zhǔn)其革命，“再?zèng)]有別的路”，你認(rèn)為呢？ 提示：憑阿Q當(dāng)時(shí)的覺(jué)悟程度，他認(rèn)為自己是無(wú)路可走的，實(shí)際上他也確實(shí)是無(wú)路可走。本來(lái)可以投奔真正的革命黨，但按照他的覺(jué)悟，他不可能找到真正的革命黨。 7.趙家遭搶這兩段話中用了六個(gè)“抬出了”，對(duì)于表現(xiàn)阿Q此時(shí)的心情有怎樣的效果？ 提示：強(qiáng)調(diào)阿Q沒(méi)有被邀請(qǐng)革命而表現(xiàn)的焦慮不安的心情，更體現(xiàn)他革命動(dòng)機(jī)的低下，那就是想分點(diǎn)東西。 8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的狀，你對(duì)這一情節(jié)怎樣理解？ 提示：一方面參加革命不成，就要報(bào)復(fù)，這表現(xiàn)了他思想的狹隘；另一方面，說(shuō)明阿Q的革命愿望也經(jīng)不起考驗(yàn)，因?yàn)樗麑?duì)于革命的認(rèn)識(shí)根本就不明確。 四. 板書小結(jié)本章內(nèi)容： 不準(zhǔn)革命 盤辮風(fēng)潮 掛銀桃子 吹牛皮 決計(jì)投奔洋先生 領(lǐng)教“哭喪棒” 趙家遭搶 革命不成 決計(jì)告狀 不準(zhǔn)別人盤辮 五. 作業(yè)布置： 完成課后練習(xí)。 第六課時(shí) 分析賞讀第九章并評(píng)論主旨 一． 閱讀第九章： 1． 趙家遭搶了，未莊人為什么既“快意”又“恐慌”？ 提示：“快意”是因?yàn)槲辞f人平時(shí)雖說(shuō)敬畏趙太爺，但作為被壓迫者，心底里還是恨趙太爺這種壓迫者，所以聽(tīng)說(shuō)趙家遭搶，自然就“快意”；“恐慌”是因?yàn)閷?duì)形勢(shì)不了解，怕危及自己的財(cái)產(chǎn)和生命。 2． 捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者這樣寫有何用意？ 提示：揭露統(tǒng)治者的殘暴與虛弱的本質(zhì)。 3． “高明”一詞通常是什么意思？這里怎么解釋？ 提示：“高明”一般指見(jiàn)解、技能等的高超，這里作者是一種創(chuàng)造性的用法，意思是高大明亮。也就是說(shuō)土谷祠并沒(méi)有比大牢更好。 4． 阿Q在“民國(guó)”的公堂上行下跪之禮，你怎么看待這件事？ 提示：阿Q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。見(jiàn)到官就下跪，這是中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治者對(duì)人民馴服的結(jié)果，背后的實(shí)質(zhì)是對(duì)國(guó)民人格的污辱，但國(guó)民長(zhǎng)期如此，就像阿Q一樣，覺(jué)得某人有來(lái)頭，就自然下跪。作者描寫這一情節(jié)，一方面是揭露統(tǒng)治者的愚民政策，另一方面是批評(píng)國(guó)民的奴性人格。 5． 阿Q“畫圓圈”這樣的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了阿Q什么性格？ 提示：表現(xiàn)阿Q的死愛(ài)面子，死到臨頭還不覺(jué)悟。 6． 小說(shuō)中前后共有幾次寫阿Q“睡著了”？說(shuō)說(shuō)其言外之意。 提示：大概有五六次，這不僅是寫他生理上的睡著了，也暗寫他的麻木不仁。作者憂慮國(guó)民在鐵屋子里沉睡不醒，又希望他們驚醒。 7． 死到臨頭的阿Q，精神上還那么“泰然”，對(duì)此你有什么想法？ 提示：表明阿Q精神麻木不仁到了極點(diǎn)。 8． “狼”在文中有何象征意義？ 提示：“狼”象征著那些麻木的看客，不僅充當(dāng)看客，也充當(dāng)統(tǒng)治者劊子手的幫兇，一起來(lái)吃掉阿Q。 9． “他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味”這句話是什么意思？ 提示：萬(wàn)變不離其宗，頑固的封建階級(jí)本性不變，得了“銀桃子”比作“頂子”“翰林”，失了辮子如喪考妣，終于還是迷戀封建王朝的“遺老”。 10． 獨(dú)寫一段未莊人對(duì)阿Q被槍斃的態(tài)度來(lái)結(jié)束本文，它隱含作者的什么用意。 提示：給讀者揭示一個(gè)十分悲觀的現(xiàn)象：社會(huì)仍是如此黑暗，國(guó)民仍是如此愚昧，中國(guó)，何時(shí)才能得救？ 二． 板書小結(jié)本章內(nèi)容： 大團(tuán)圓 快意與恐慌 糊涂被捕 仔細(xì)畫押 豪邁喪命 至死不悟，愚昧麻木透頂 社會(huì)黑暗依舊 民眾麻木依舊 三． 人物形象概括分析： 1． 阿Q的十大性格特征： 質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴；率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；自尊自大又自輕自賤；爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時(shí)；排斥異端又向往革命；憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)；蠻橫霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。 （說(shuō)說(shuō)這些性格的表現(xiàn)所在） 2． 學(xué)生概括趙太爺父子、錢洋鬼子的性格特征。 略。 四． 本文的三大藝術(shù)特色。 1． 喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。 2． 采用白描手法。 3． 雜文式的筆法。 （具體見(jiàn)教師用書） 五． 討論：現(xiàn)代阿Q和精神勝利法的發(fā)揚(yáng)光大。 讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)我們周圍的“阿Q們”，檢討我們生活精神勝利法的翻版現(xiàn)象。 六． 以“阿Q讀高中”為題，寫一篇阿Q新傳，批評(píng)我們學(xué)生身上的精神勝利法。 七． 教學(xué)后記：