《中學(xué)歷史課程目標(biāo)》PPT課件.ppt

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2019/11/29,中國(guó)近代史,1,中學(xué)歷史課程目標(biāo),2019/11/29,中國(guó)近代史,2,宗旨—公民素質(zhì)教育中的歷史教育,中學(xué)歷史課程是公民素質(zhì)教育的重要組成部分，要以時(shí)代的要求、國(guó)情的特點(diǎn)和中學(xué)生主動(dòng)有效的發(fā)展為宗旨，充分考慮社會(huì)環(huán)境、教學(xué)資源、課程體系、學(xué)科領(lǐng)域等實(shí)踐要素和現(xiàn)實(shí)條件，積極發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生發(fā)展在認(rèn)識(shí)歷史及其相關(guān)問題時(shí)，正確、積極的意識(shí)方向、范圍和視角。,2019/11/29,中國(guó)近代史,3,六大歷史意識(shí),傳承文明，愛護(hù)文物的責(zé)任意識(shí)——?dú)v史是人類文明傳承和創(chuàng)新不可或缺的組成部分；文化遺產(chǎn)是物化的歷史，是人類文明的見證。傳承人類文明，保護(hù)與繼承文化遺產(chǎn)是每個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)。 熱愛祖國(guó)，放眼世界的全球意識(shí)——中華文明有著悠久、輝煌的歷史，是人類文明的重要組成部分。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，振興祖國(guó)，躋身世界前列，是每個(gè)公民應(yīng)有的覺悟。 史由證來，論從史出的求真意識(shí)——根據(jù)史料來確定史實(shí)是歷史學(xué)的基本方法。在史料尚不充分的情況下，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)或存疑，養(yǎng)成實(shí)事求是、實(shí)證研究的態(tài)度。,2019/11/29,中國(guó)近代史,4,六大歷史意識(shí),設(shè)身處地，移情神入的歷史意識(shí)——必須把歷史人物、事實(shí)、成果等放到當(dāng)時(shí)或特定的時(shí)間、空間、物質(zhì)、精神等具體的社會(huì)環(huán)境、條件下進(jìn)行觀察、思考和比較，理解或解釋其發(fā)展的軌跡和現(xiàn)實(shí)意義。 社會(huì)進(jìn)步，共創(chuàng)文明的發(fā)展意識(shí)——人類文明的進(jìn)步是全世界各族人民求生存、求發(fā)展的交融沖突、創(chuàng)新進(jìn)步和不斷解放自己的過程，多樣性、階段性和普遍聯(lián)系是其最基本的特征。 求同存異，海納百川的多元意識(shí)——?dú)v史是過去的事實(shí)，我們已知的歷史是人們對(duì)客觀歷史的認(rèn)識(shí)，隨著新的發(fā)現(xiàn)和探究逐漸接近客觀歷史。必須理解和尊重不同國(guó)家、地區(qū)和民族的文化傳統(tǒng)，兼容并蓄更多的探索和思考。,2019/11/29,中國(guó)近代史,5,三維目標(biāo)—預(yù)期的學(xué)習(xí)效果,為此，中學(xué)歷史課程要使學(xué)生在了解人類文明發(fā)展的重要史實(shí)與基本線索，各主要文明的基本特征與互相連系，理解人類物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，社會(huì)文明進(jìn)步的主要脈絡(luò)與趨勢(shì)的過程中，初步掌握接受與研究、自主與合作、讀書與考察等基本學(xué)習(xí)方式，初步形成用歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)問題的能力；陶冶道德情操，形成健全人格，培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，樹立人類多元文明共同發(fā)展的價(jià)值觀念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。 注意，在以下目標(biāo)中，標(biāo)“〇”者為初、高中階段共同的目標(biāo)。兩個(gè)階段的區(qū)別在于所學(xué)內(nèi)容或掌握程度的不同；標(biāo)“◎”者為高中階段的目標(biāo)。,2019/11/29,中國(guó)近代史,6,知識(shí)與技能,1、知道史學(xué)界基本確認(rèn)的以人類求生存、求發(fā)展為主干的，并對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)最具認(rèn)識(shí)、智慧、品德等人格養(yǎng)成意義的歷史事實(shí)及其過程。 〇 知道最重要的歷史人物及其關(guān)鍵的或主要的作為； 〇 知道最重大的歷史事實(shí)及其突出的或主要的過程； 〇 知道最優(yōu)秀的文明成果及其杰出的或主要的貢獻(xiàn)； 〇 知道上列史實(shí)最主要的橫向社會(huì)聯(lián)系； 〇 知道上列史實(shí)最基本的縱向歷史脈絡(luò)。,2019/11/29,中國(guó)近代史,7,2、能按適合已學(xué)知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)的要求，理解史學(xué)如何運(yùn)用背景、條件、原因、動(dòng)機(jī)（或目的）、特征、性質(zhì)、結(jié)果（或作用）、影響、意義等解釋和評(píng)價(jià)上列史實(shí)及其過程。 〇 能區(qū)分哪些是作者對(duì)客觀史實(shí)及其過程的描述，哪些是（或含有）作者主觀認(rèn)識(shí)的表述、解釋或評(píng)價(jià)； 〇 能把上列史實(shí)及其過程的整體表述、解釋或評(píng)價(jià)分析為有內(nèi)在聯(lián)系的部分或方面； 〇 能把上列史實(shí)及其過程的分散表述、解釋或評(píng)價(jià)綜合為有內(nèi)在聯(lián)系的整體或總體； 〇 能歸納和比較上列史實(shí)及其過程的表述、解釋和評(píng)價(jià)，指出其主要的相同或不同； ◎ 能透過作者對(duì)上列史實(shí)及其過程的表述、解釋或評(píng)價(jià)，知曉其情感、態(tài)度與價(jià)值等傾向。,2019/11/29,中國(guó)近代史,8,過程與方法,,1、通過了解歷史及其相關(guān)問題，體驗(yàn)從少到多、由點(diǎn)及面地收集歷史信息的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，形成在新的材料（即與已經(jīng)學(xué)過的材料及其內(nèi)容難度相當(dāng)，但沒有學(xué)習(xí)和操練過的材料）中，按一定目的汲取、鑒別、整理和歸納有用信息的能力。 〇 初步或基本懂得神話、寓言、小說、詩歌、楹聯(lián)、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品與歷史材料的區(qū)別，汲取它們內(nèi)涵的歷史信息； 〇 初步或基本懂得“原始資料”與“非原始資料” 、“一手資料”與“轉(zhuǎn)手資料”、“直接證據(jù)”與“間接證據(jù)”的主要區(qū)別和不同的信息特征，汲取它們內(nèi)涵的歷史信息； 〇 初步或基本懂得考古、文獻(xiàn)、調(diào)查、訪問等常用的獲取歷史材料的主要途徑和方法，以及它們所蘊(yùn)含的信息特征和證明力；,2019/11/29,中國(guó)近代史,9,〇 初步或基本懂得根據(jù)常用的時(shí)間（公元、王朝紀(jì)年和按必要的文明標(biāo)志如生產(chǎn)工具、文化類型、經(jīng)濟(jì)特征、社會(huì)形態(tài)等劃分的時(shí)期）、空間（基礎(chǔ)的自然地理區(qū)域與方位；古代的“國(guó)”和重要的城市或區(qū)域；現(xiàn)代的行政區(qū)域，如中國(guó)史的省區(qū)和重要的城市或其它行政區(qū)域，外國(guó)史的國(guó)家和重要的城市或其他行政區(qū)域），以及其他學(xué)過的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)等特征，用文字、圖表等方式整理歷史信息； 〇 初步或基本懂得依靠地理、化學(xué)、物理、生物、信息等科技手段獲得的歷史考古資料屬于一手資料和直接證據(jù)；◎ 它們的有效性與可靠性取決于這些科技手段的先進(jìn)性和正確運(yùn)用； ◎ 初步或基本懂得歷史材料的有效性與可靠性是相對(duì)于特定的對(duì)象或問題而言的；在特定的情況下，原始的、可靠的材料未必是有效的；“孤證不立”，間接證據(jù)的可靠性取決于用其構(gòu)成的“證據(jù)鏈”的有效、完整性。,2019/11/29,中國(guó)近代史,10,2、通過解決歷史及其相關(guān)問題，體驗(yàn)從易到難、由淺入深地運(yùn)用歷史信息的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，形成在新的情境（即與已經(jīng)學(xué)過的情境及其難度相當(dāng)，但沒有學(xué)習(xí)和操練過的情境）中，運(yùn)用史料觀察、思考和解決歷史及其相關(guān)問題的能力。 〇 初步掌握或運(yùn)用從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)地位、思想傾向和具體處境及其變化等多種視角，考察與把握歷史人物及其作為、作用與影響的基本方法； 〇 初步掌握或運(yùn)用從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、政治形態(tài)、文化傳統(tǒng)、社會(huì)生活、時(shí)代特征及其變化等多種視角，有重點(diǎn)或較全面地考察與把握歷史事件的特征、作用與影響的基本方法； 〇 初步掌握或運(yùn)用從源流際會(huì)、基本特征、主要貢獻(xiàn)、創(chuàng)新精神等多種視角，由表及里、由此及彼地考察與把握優(yōu)秀文明成果的特點(diǎn)、貢獻(xiàn)與影響的基本方法；,2019/11/29,中國(guó)近代史,11,〇 初步掌握或運(yùn)用按照一定的要求（如相同與不同、聯(lián)系與區(qū)別、性質(zhì)與數(shù)量、背景與條件、原因與結(jié)果、動(dòng)機(jī)與后果、時(shí)間與空間等），分析、綜合、比較、歸納相對(duì)明晰的歷史及其相關(guān)問題的論證方法； 〇 初步掌握或運(yùn)用根據(jù)一定的史料或視角，對(duì)有比較明顯缺陷或問題的前人確認(rèn)的史實(shí)、解釋或評(píng)價(jià)提出質(zhì)疑或反駁的方法；◎ 在史料不足的情況下，提出有一定意義的假設(shè)和有可能解決問題的方案； ◎ 初步掌握或運(yùn)用審視與反思自己觀察和解決問題過程的方法，查證所據(jù)史實(shí)的客觀性、檢驗(yàn)推理邏輯的合理性，辨別立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的正確性。,,2019/11/29,中國(guó)近代史,12,情感態(tài)度與價(jià)值觀,1、能夠在新的比較開放的歷史及其相關(guān)問題情境（如“讀史心得”，“歷史游記”，“歷史考察、調(diào)查、采訪報(bào)告”，“歷史小論文”，“歷史探究小結(jié)”或“小組、班級(jí)甚至更大一些場(chǎng)合的交流”）中，顯示、流露或折射健康向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度和價(jià)值取向。 〇 以人為本、珍愛生命是人類文明潮流的大勢(shì)和歸宿； 〇 解放思想、民主法制是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志和保障； 〇 科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新是人類文明跨時(shí)代飛躍的基石； 〇 倫理道德、習(xí)俗風(fēng)尚的變遷反映了人類文明的步伐； 〇 真、善、美是人類文明不懈追求和歷史進(jìn)程的結(jié)晶； 〇 文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展是人類文明的張力； 〇 千百萬人的實(shí)踐是檢驗(yàn)理論觀念真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)； 〇 個(gè)人的價(jià)值取決于他對(duì)社會(huì)價(jià)值的順應(yīng)和貢獻(xiàn)程度。,2019/11/29,中國(guó)近代史,13,2、能夠在新的比較開放的歷史及其相關(guān)問題情境（如“讀史心得”，“歷史游記”，“歷史考察、調(diào)查、采訪報(bào)告”，“歷史小論文”，“歷史探究小結(jié)”或“小組、班級(jí)甚至更大一些場(chǎng)合的交流”）中，顯示、流露或折射人文關(guān)懷、科學(xué)理性的社會(huì)態(tài)度和價(jià)值取向。 〇 以人為核心的生產(chǎn)力是推動(dòng)人類文明前進(jìn)的根本動(dòng)力；〇 民眾衣食住行等經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是一切文明的決定因素；〇 人與自然和諧、科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展是人類文明的基本經(jīng)驗(yàn)；〇 物質(zhì)、精神和政治文明的進(jìn)步是人類始終不渝的宗旨；〇 部族、階層、階級(jí)、宗教、政黨等是文明歷程的產(chǎn)物；〇 弘揚(yáng)民族精神，種族、民族的平等是人類文明的覺醒；〇 國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛是人民安全、幸福、富庶的充要前提；〇 和平與發(fā)展、合作與競(jìng)爭(zhēng)是全球互進(jìn)共榮的必由之路。,