2019-2020年高中語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 14讀《伊索寓言》(第一課時(shí)).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 14讀《伊索寓言》(第一課時(shí)) ●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1.反復(fù)研讀課文，探討理解文章主旨。 2.深入領(lǐng)會(huì)作者對(duì)寓言新穎獨(dú)到的見(jiàn)解。 3.認(rèn)真揣摩文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句。 4.積累詞語(yǔ)：信而好古、衣錦還鄉(xiāng)、高超出世、賣弄風(fēng)雅、屈尊下顧、坐井觀天、惱羞成怒、各得其所、相安無(wú)事。 能力目標(biāo) 1.培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立解決疑難問(wèn)題的能力。 2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，逐步具有從司空見(jiàn)慣的事物中獲取新認(rèn)識(shí)的能力。 德育目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，自覺(jué)做一個(gè)文明誠(chéng)信的社會(huì)人。 ●教學(xué)重點(diǎn) 1.理清思路，探討文章主旨。 2.結(jié)合語(yǔ)境，理解難句含意。 ●教學(xué)難點(diǎn) 1.引導(dǎo)學(xué)生正確理解為什么說(shuō)古代是“小孩子”，現(xiàn)代是“老年人”。 2.探討作者引用九則寓言故事闡發(fā)的新觀點(diǎn)、新看法。 3.認(rèn)識(shí)作者與盧梭觀點(diǎn)提出的各自角度。 ●教學(xué)方法 1.問(wèn)答法。(鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難，教師針對(duì)性地解決學(xué)生疑難，如對(duì)課文中含意深刻語(yǔ)句的解讀) 2.討論法。(如對(duì)“教學(xué)難點(diǎn)”中的幾個(gè)問(wèn)題的解決，盡量讓學(xué)生展開(kāi)充分的討論，培養(yǎng)他們自己解決問(wèn)題的能力) ●教具準(zhǔn)備 多媒體投影；錄音機(jī)及課文朗誦帶。 ●課時(shí)安排 2課時(shí) ●教學(xué)步驟 第一課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 在整體感知文章的基礎(chǔ)上，具體研讀第二部分，分析作者對(duì)《伊索寓言》中九則故事的新看法，明確讀前人的文章應(yīng)怎樣摻進(jìn)自己的思想。 ［教學(xué)過(guò)程］ 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們，你們想一想以前學(xué)過(guò)哪些寓言故事?(師生共同回憶，如鄭人買履、刻舟求劍、農(nóng)夫與蛇等)再想一想，你們對(duì)這些寓言有過(guò)新的看法嗎?(學(xué)生各抒己見(jiàn))我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、學(xué)貫中西的錢鐘書(shū)先生讀了《伊索寓言》后，就對(duì)原有故事有了新的看法。他有怎樣的新見(jiàn)解，又是怎樣得出的呢?下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《讀〈伊索寓言〉》。 二、解題 《讀〈伊索語(yǔ)言〉》選自散文集《寫(xiě)在人生邊上》。這是錢鐘書(shū)的第一個(gè)集子，1941年12月由上海開(kāi)明書(shū)店出版。作家柯靈曾評(píng)論這個(gè)集子：“散文也罷，小說(shuō)也罷，共同的特點(diǎn)是玉想瓊思，宏觀博識(shí)，妙喻聯(lián)珠，警句泉涌，諧謔天生。涉筆成趣。這是一棵人生道旁歷盡春秋，枝葉繁茂的智慧樹(shù)，鐘靈毓秀，滿樹(shù)的玄想之花，心靈之果！任人隨喜觀賞，止息乘陰。” 伊索，古希臘寓言作家。傳說(shuō)是奴隸，后獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩(shī)或散文的形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。其中《農(nóng)夫和蛇》《狼和小羊》《狐貍吃葡萄》等故事寓意深刻，常被引用?！兑了髟⒀浴穼?duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作有很大影響。 三、整體感知課文 1.放課文錄音。(學(xué)生可輕聲跟讀，讀準(zhǔn)字音) 出示投影：給下列加點(diǎn)字注音。 狂吠( ) 衣( )錦還鄉(xiāng) 笨坯( ) 延口殘喘( ) 注音分別為：ｆｉ ｙī ｐī ｃｈｕǎｎ 2.提問(wèn)：文章可分為幾大部分?主體部分是什么? 學(xué)生默讀課文后，明確：文章可分為三部分。第一部分(第1～3段)；第二部分(第4～12段)；第三部分(第13段)。主體部分是第二部分，即作者對(duì)《伊索寓言》中九則故事的解讀。 四、具體探討第二部分 1.學(xué)生集體朗讀第4～12段。 2.示范分析第6段，即“狗和自己影子的故事”。 (1)提問(wèn)：該故事的原來(lái)情節(jié)是什么? 明確：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。 (2)提問(wèn)：該故事的原寓意是什么? 明確：該寓言的本意是戒貪得。 (3)提問(wèn)：作者據(jù)此聯(lián)類想到了什么? 明確：“據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什么東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡之后，反害它大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象，可見(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。”作者據(jù)此想到了像狗這樣的東西是不能對(duì)鏡自照的。 (4)提問(wèn)：作者借此最終闡發(fā)了什么新觀點(diǎn)?或者說(shuō)影射了社會(huì)上的哪種人? 明確：作者借此影射諷刺那些不學(xué)無(wú)術(shù)、妄自尊大的人。 (5)思考：本段的行文思路是怎樣的? 明確：作者先引述原故事情節(jié)，然后揭示原寓意，再接著聯(lián)類發(fā)揮想象，最后闡發(fā)新意。 3.學(xué)生自由討論其余幾則寓言故事的新意。(按照分析“狗和自己影子的故事”的方法) (1)提問(wèn)：作者借其他幾則寓言故事中的動(dòng)物來(lái)影射和諷刺什么或人的什么行為？ 明確：蝙蝠：影射無(wú)德無(wú)行、八面玲瓏的人。 螞蟻：影射那些?？拷o死人寫(xiě)文章而抬高身價(jià)的文人。 烏鴉：影射那些品質(zhì)卑下、嫉賢妒能的人。 田蛙：影射那些自以為是、嗜痂成癖的人。 田雞：影射那些嗜財(cái)如命、極端吝嗇的富人。 狐貍：影射兩種人，一種是貪心不足的人，一種是害怕別人分搶?xiě)?yīng)得利益的人。 (2)提問(wèn)：作者是用什么樣的思維方式來(lái)闡發(fā)新意的? 學(xué)生思考后，明確：作者主要采用了反向(如蝙蝠的故事)、延伸(如螞蟻和促織的故事)、換位(如狗和它的影子的故事)等思維方法，聯(lián)系引申，洞燭世相。 4.探討第二部分中的難句含意。 (1)學(xué)生朗讀第二部分，同時(shí)畫(huà)出難懂的句子，準(zhǔn)備提問(wèn)。 (2)解讀以下難句。 ①如何理解“人比蝙蝠就聰明多了，他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用，在鳥(niǎo)類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世?！边@句話的含意? 明確：這句話諷刺某些見(jiàn)風(fēng)使舵，總想保持自己身份的投機(jī)分子。在上流社會(huì)里他裝成又窮又硬的平民；可到了平民中間，他又搖身一變，成了屈尊下顧的文化分子，顯出自己的高雅以及“平易近人”的風(fēng)格來(lái)。 ②“有些東西最好不要自照”，這一句斥責(zé)什么? 明確：斥責(zé)他們毫無(wú)自知之明，聽(tīng)不得批評(píng)，不能知錯(cuò)改錯(cuò)，這號(hào)人老虎屁股摸不得，你批評(píng)他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。 ③“就是下去以后，眼睛還是向上看的”，說(shuō)的是什么意思? 明確：“下去”，指的是下野或者下臺(tái)，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低?？梢?jiàn)“眼睛還是向上看的”，就是不甘心下野或者下臺(tái)，還是一心向上爬。 ④“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的”這個(gè)方法指的是什么方法?這句話諷刺什么? 明確：這個(gè)方法指的是自己得不到的好處，千方百計(jì)叫人家也得不到，誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)、對(duì)付誰(shuí)，跟他過(guò)不去。諷刺那些明明知道自己不如別人，卻偏偏要找出理由為自己辯解的人。 ⑤對(duì)“牛跟蛙的故事”，作者的體會(huì)是：“這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小的?！弊髡哌@樣寫(xiě)的意圖是什么? 明確：諷刺那些本不如人，卻偏偏沒(méi)有自知之明的人。 ⑥“大胖子往往是小心眼”是什么意思? 明確：意思是有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。 ⑦“訴苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭”諷刺什么? 明確：諷刺旁人嫉妒，總想分點(diǎn)甜頭，要避免旁人嫉妒，分甜頭，惟一的辦法只得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡。此其一，前提是假設(shè)訴苦經(jīng)者自己嘗到的甜頭是應(yīng)得的。其二，如果享用葡萄純屬非分，那就是諷刺訴苦經(jīng)者的狡猾了。攫取了非分享受，心里樂(lè)滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。 ⑧為什么說(shuō)“醫(yī)生也是屠夫的一種”? 明確：因?yàn)橛行┙苹耐婪?，他們戴上了醫(yī)生的面具，打著行醫(yī)的幌子去殺人，以偽善的面目干壞事。這樣的“醫(yī)生”與“屠夫”無(wú)異。 五、課堂訓(xùn)練 讓學(xué)生重新審視學(xué)過(guò)的寓言故事，試從中翻出新意。 點(diǎn)撥：借鑒錢鐘書(shū)先生讀《伊索寓言》的思維方法聯(lián)類引申。如《農(nóng)夫與蛇》本是贊美農(nóng)夫的善心的，反過(guò)來(lái)可這樣說(shuō)，蛇蝎心腸的人是不值得同情的?！逗偱c烏鴉》本是揭露批評(píng)狐貍的狡猾的，我們不妨說(shuō)，在現(xiàn)在這樣復(fù)雜的社會(huì)中，人們也應(yīng)具備狐貍一樣的智慧。只要學(xué)生能自圓其說(shuō)即可，不可強(qiáng)求一致。 六、課堂小結(jié) 達(dá)爾文曾說(shuō)：“最好的學(xué)習(xí)是方法的學(xué)習(xí)?！睂W(xué)習(xí)本文，我們應(yīng)學(xué)習(xí)錢鐘書(shū)先生的讀書(shū)方法。不斷培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，勤動(dòng)善動(dòng)腦筋，從前人的觀點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)新見(jiàn)，才不至于人云亦云、步人后塵。 七、布置作業(yè) 出示投影： 鴆鳥(niǎo)遇到了一條毒蛇，鴆鳥(niǎo)正要上前去啄食它。 毒蛇(假裝好心地)勸阻說(shuō)：“世上的人們都恨你了；被恨，這是不好的名聲。你所以有這樣的壞名聲，是因?yàn)槌晕业慕Y(jié)果。你如果不吃掉我，就不會(huì)有毒了；沒(méi)有毒，壞名聲自然就沒(méi)有了?！? 鴆鳥(niǎo)笑了笑，說(shuō)：“難道你不被世人憎恨嗎?說(shuō)我是毒鳥(niǎo)，這是欺騙。至于人們都恨你，是因?yàn)槟愦嫘暮θ?。我恨你無(wú)故害人，所以要吃掉你，表示對(duì)你的懲罰。人們發(fā)現(xiàn)我能夠制服你，所以都蓄養(yǎng)我，用我來(lái)防御你的侵害。又發(fā)現(xiàn)你身上的毒素沾染了我的毛羽肢體，所以用我的羽毛來(lái)害人。我身上的毒就是你身上的毒，我是由于憎惡你干壞事，才遭到壞名聲罷了。但是用我的羽毛殺人的是人，好比是人拿兵器殺人，那是武器的罪過(guò)呢，還是人的罪過(guò)呢?那么不是我本身有毒就顯而易見(jiàn)了，人們所以養(yǎng)我卻不養(yǎng)你的道理更明顯了。我無(wú)心害人，只是痛恨你害人才招致惡名，被人們利用。我的所作所為完全是為了保證人們的生命安全，為了保全人身安全而甘心招致惡名，這并不是真惡名。你卻懷著一顆害人之心，躲在草叢間，偷偷地觀察過(guò)往行人的動(dòng)靜，找機(jī)會(huì)害人，以圖快樂(lè)。你今天碰上了我，這是合該當(dāng)死，難道你還想花言巧語(yǔ)滑過(guò)去嗎?” 毒蛇被駁得啞口無(wú)言，鴆鳥(niǎo)便吃了它。 閱讀這則寓言故事，寫(xiě)一篇500字左右的讀后感，力求寫(xiě)出新意。