2019-2020年高中語(yǔ)文第四專題心連廣宇（含解析）蘇教版必修5.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文第四專題心連廣宇（含解析）蘇教版必修5 逍　遙　游(節(jié)選) 課前準(zhǔn)備 　 教學(xué)目標(biāo) 1. 注意引導(dǎo)學(xué)生弄清本文常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和文言句式。 2. 指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,理清行文思路,把握文意。 3. 體會(huì)《莊子》散文的特色,了解莊子的人生哲學(xué),進(jìn)而思考人生的意義和價(jià)值。 　 資料卡片 莊子,名周,約生于公元前369年,死于公元前286年,戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人,著名的思想家,道家學(xué)派的重要代表,與老子并稱為“老莊”。《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰,外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。 莊子的主要思想有“天道無(wú)為”和追求無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他對(duì)待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然,安時(shí)而處順,知其無(wú)可奈何而安之若命。在政治上,他主張無(wú)為而治。 《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩,擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理,《史記》載:“其著書十余萬(wàn)言,大抵率寓言也?！比绯笈эA、望洋興嘆、鯤鵬展翅等,都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。本篇是《莊子》的代表篇目之一,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻之中,形成獨(dú)特的風(fēng)格。 “逍遙游”是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑地追求精神世界絕對(duì)自由的主張。在莊子的眼里,客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物,包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的,這就沒(méi)有絕對(duì)的自由,要想無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然,超脫于現(xiàn)實(shí),否定人在社會(huì)生活中的一切作用,把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體;提倡不滯于物,追求無(wú)條件的精神自由。 　 知識(shí)梳理 1. 給下列加點(diǎn)的字注音。 北冥(mng)　　　　　　坳堂(o)(tng) 夭閼(yāo ) 蜩(tio) 搶榆枋(y)(fāng) 舂糧(chōng) 蟪蛄(hu)(gū) 斥(yn) 泠然(lng) 2. 找出下列句中的通假字,并作解釋。 (1) 垂天之云(垂,同“陲”,邊際) (2) 其正色邪(邪,同“耶”,句末語(yǔ)氣助詞) (3) 三餐而反(反,同“返”,返回) (4) 小知不及大知(知,同“智”,智慧) (5) 小大之辯(辯,同“辨”,辨別) (6) 知效一方(知,同“智”,才智) (7) 宋榮子猶然笑之(猶,同“繇”,喜) (8) 御六氣之辯(辯,同“變”,變化) 3. 找出下列句中的古今異義詞,并作解釋。 (1) 海運(yùn)則將徙于南冥(海運(yùn),古義:大海的波浪洶涌動(dòng)蕩,一說(shuō)大海運(yùn)行;今義:海洋上的運(yùn)輸) (2) 野馬也,塵埃也(野馬,古義:指游氣;今義:哺乳動(dòng)物) (3) 腹猶果然(果然,古義:吃飽的樣子;今義:副詞,連詞) (4) 眾人匹之(眾人,古義:指一般人;今義:大家,許多人) (5) 絕云氣,負(fù)青天,然后圖南(然后,古義:這樣之后;今義:連詞) (6) 雖然,猶有未樹(shù)也(雖然,古義:即使這樣;今義:連詞) 4. 指明下列句中活用的詞,并解釋。 (1) 而后乃今將圖南(南,方位名詞作狀語(yǔ),向南飛) (2) 我騰躍而上(上,方位名詞作動(dòng)詞,向上飛躍) (3) 不過(guò)數(shù)仞而下(下,方位名詞作動(dòng)詞,落下) (4) 《齊諧》者,志怪者也(怪,形容詞作名詞,怪異的事物) (5) 適莽蒼者,三餐而反(莽蒼,形容詞作名詞,指郊野) 5. 指明下列句子的句式。 (1) 南冥者,天池也(判斷句) (2) 《齊諧》者,志怪者也(判斷句) (3) 覆杯水于坳堂之上(狀語(yǔ)后置句) (4) 莫之夭閼(賓語(yǔ)前置句) (5) 彼且惡乎待哉(賓語(yǔ)前置句) (6) 彼且奚適(賓語(yǔ)前置句) (7) 翱翔蓬蒿之間(省略句) (8) 奚以知其然也(賓語(yǔ)前置句) 蘭 亭 集 序 課前準(zhǔn)備 　 教學(xué)目標(biāo) 1. 指導(dǎo)學(xué)生了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。 2. 幫助學(xué)生體會(huì)本文句法上駢散并行而以散為主的特色。 3. 要求學(xué)生背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。 　 資料卡片 1. 作者簡(jiǎn)介 王羲之(321—379),世稱王右軍,東晉著名書法家。《晉書》說(shuō)他的書法為古今之冠,論者稱其筆勢(shì),以為“飄如游云,矯如驚龍”,“天機(jī)流布,挺然秀出”。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn),被后世譽(yù)為“書圣”。其書法作品《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。 2. 資料鏈接 (1) 文章背景。 蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年(353)三月二日,51歲的王羲之(當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史)邀請(qǐng)友人謝安、孫綽等41人在蘭亭聚會(huì),他們做曲水流觴之飲,當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名家及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。 王羲之寫這篇序時(shí),已經(jīng)喝醉了酒,下筆如有神助,醒后自己也感到驚異;他日更書數(shù)十本,比起原來(lái)的這一稿本,終莫能及。稿本珍藏在王家,到了唐初為太宗所得,尊為“天下第一行書”,并命虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,在古代書跡里,像一盞燦爛的明燈,照耀著東晉以來(lái)我國(guó)書體的前進(jìn)道路。 (2) 文化知識(shí)。 修禊:中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗,古人視暮春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié),早在周代,人們?cè)谌碌牡谝粋€(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》中都有記載?？鬃雍妥勇?、曾晳、冉有等一起談?wù)撝鞠?當(dāng)問(wèn)到曾晳時(shí),他答說(shuō):“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”曾晳的春風(fēng)沂水、民生和樂(lè)大得孔子贊賞。(《論語(yǔ)先進(jìn)》)南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說(shuō):“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜花生樹(shù),群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?、故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢?jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。每年三月三日,古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,這是一個(gè)吉祥美好的日子! (3) 名句積累(有關(guān)儒、道與魏晉士人的死生觀)。 ① 逝者如斯夫!不舍晝夜。(《論語(yǔ)子罕》) ② 人生天地之間,若白駒之過(guò)隙,忽然而已。(《莊子知北游》) ③ 天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》) ④ 前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者;念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》) ⑤ 哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(蘇軾《前赤壁賦》) ⑥ 朝聞道,夕死可矣。(《論語(yǔ)里仁》) ⑦ 志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》) ⑧ 生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。(《孟子告子上》) ⑨ 死生亦大矣,而不得與之變。(《莊子德充符》) ⑩ 對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。(曹操《短歌行》) 功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天。(鮑照《擬行路難》) 　 知識(shí)梳理 1. 給下列加點(diǎn)詞語(yǔ)注音。 癸丑(guǐ)　　　　　　會(huì)稽(kui jī) 修楔(x) 清流激湍(tuān) 流觴曲水(shāng qū) 游目騁懷(chěng) 臨文嗟悼(jiē do) 齊彭殤(shāng) 感慨系之(kǎi) 若合一契(q) 2. 指出下列句中的通假字,并解釋之 悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”,見(jiàn)面) 雖趣舍萬(wàn)殊 (“趣”通“趨”,意為:取舍、愛(ài)好) 3. 指出下列句中的古今異義詞,并解釋。 (1) 是日也(是,古義:指代詞“這”;今義:判斷動(dòng)詞“是”) (2) 茂林修竹(修,古義:長(zhǎng);今義:修建處理) (3) 所以游目騁懷(所以,古義:用來(lái);今義:表因果關(guān)系連詞) (4) 信可樂(lè)也(信,古義:確定;今義:書信、相信等) (5) 向之所欣(向,古義:過(guò)去;今義:方向) (6) 列坐其次(次,古義:地方;今義:次序、質(zhì)量差) (7) 及其所之(及,古義:等到;今義:表并列關(guān)系的連詞,和) 4. 指出下列句中的活用現(xiàn)象,并解釋。 (1) 形容詞作名詞。 ① 群賢畢至(賢,有才有德的人) ② 少長(zhǎng)咸集(少長(zhǎng),年輕者和年長(zhǎng)者) ③ 無(wú)絲竹管弦之盛(盛,熱鬧的場(chǎng)面) (2) 名詞作動(dòng)詞。 一觴一詠(觴,喝酒) (3) 形容詞作動(dòng)詞。 齊彭殤為妄作(齊,把……同樣看待) 滕王閣序并詩(shī) 課前準(zhǔn)備 　 教學(xué)目標(biāo) 1. 介紹王勃生平與作品,介紹駢體文的文體特征,使學(xué)生積累一些文化知識(shí)。 2. 指導(dǎo)學(xué)生解釋文中常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義和用法。 3. 引導(dǎo)學(xué)生欣賞《滕王閣序》,體味山川美景,欣賞千古名句,感受音韻美感,接受美的熏陶,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。 4. 指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)人在文中表達(dá)的思想感情,領(lǐng)會(huì)情景交融的寫法。 5. 介紹文中典故的內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生理解典故的作用。 　 資料卡片 1. 作者簡(jiǎn)介 王勃(649—676),字子安,絳州龍門(今山西河津)人。隋末大儒王通之孫,詩(shī)人王績(jī)之侄孫。年十四,中第,做過(guò)幾任小官,后因?qū)懥艘黄嫱蹼u向英王雞挑戰(zhàn)的檄文,本是游戲之作,竟獲罪被革職。去交趾省父,渡海溺水,驚悸而死,年僅二十七歲。王勃學(xué)識(shí)淵博,著述極多。詩(shī)與文均負(fù)盛名,和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。王勃之詩(shī)雖未完全脫盡六朝綺麗的余風(fēng),但年少才高,官小名大,充滿著建功立業(yè)的志向,因此詩(shī)的內(nèi)容多有宏放渾厚的氣象,顯示出唐代詩(shī)風(fēng)正在向新的健康的方向發(fā)展。同時(shí),五言律詩(shī)的形式到他的手里,已被普遍運(yùn)用而漸趨成熟,五言絕句與七言歌行也有了發(fā)展與提高。有《王子安集》。 2. 背景簡(jiǎn)介 上元二年(675)秋,王勃前往交趾看望父親,路過(guò)南昌時(shí),正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成,重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見(jiàn)。閻都督早聞他的名氣,便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客,是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué),讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文,在席間當(dāng)作即興所作,書寫給大家看。宴會(huì)上,閻都督讓人拿出紙筆,假意請(qǐng)眾人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意,所以都推辭不寫,而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩,竟不推辭,接過(guò)紙筆,當(dāng)眾揮筆而書。閻都督很不高興,拂衣而起,轉(zhuǎn)入帳后,教人去看王勃寫些什么。聽(tīng)說(shuō)王勃開(kāi)首寫道“南昌故郡,洪都新府”,都督便說(shuō):“不過(guò)是老生常談。”又聞“星分翼軫,地接衡廬”,沉吟不語(yǔ)。等聽(tīng)到“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,都督不得不嘆服道:“此真天才,當(dāng)垂不朽!”《唐才子傳》則記道:“勃欣然對(duì)客操觚,頃刻而就,文不加點(diǎn),滿座大驚?！? 3. 對(duì)王勃詩(shī)文的評(píng)價(jià) 王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(唐杜甫《戲?yàn)榱^句》) 王勃凡欲作文,先令磨墨數(shù)升,飲酒數(shù)杯,以被覆面而寢。既寐,援筆而成,文不加點(diǎn),時(shí)人謂之腹稿也。(宋王讜《唐語(yǔ)林》) 王子安雖不廢藻飾,如璞含珠媚,自然發(fā)其彩光。(明胡震亨《唐音癸簽》) 4. 文體簡(jiǎn)介 《滕王閣序》是一篇駢體文,又稱駢儷文,是魏晉以后產(chǎn)生的一種新文體,在南北朝時(shí)期達(dá)到了全盛。這種文體一般具有以下特點(diǎn):講究對(duì)仗,一般四六;平仄相對(duì),音律整齊;多用典故,講究詞藻。 　 知識(shí)梳理 1. 給下列加點(diǎn)字詞注音。 甌越(ōu)　　　　　　　　星分翼軫(zhěn) 棨戟(qǐ)(jǐ)　　　　　　　　 懿范(y) 襜帷(chān)　　　　　　　　 潦水(lǎo) 儼驂(yǎn)(cān)(fēi)　 崇阿(ē) 鶴汀(tīng)　　　　　　　　　 鳧渚(f)(zhǔ) 繡闥(t)　　　　　　　　　 雕甍(mng) 川澤紆(yū)　　　　　　　　 閭閻撲地(lǘ ) 舸艦(gě)　　　　　　　　　 青雀黃龍之軸(zh) 云銷雨霽(j)　　　　　　　 孤鶩(w) 彭蠡之濱(lǐ)　　　　　　　　 逸興遄飛(chun) 白云遏()　　　　　　　　　 睢園(suī) 鄴水(y)　　　　　　　　　 睇眄(d)(miǎn) 天高地迥(jiǒng)　　　　　　 帝閽(hūn) 命途多舛 (chuǎn)　　　　　 涸轍(h)(zh) 東隅已逝(y)　　　　　　　 宗愨(qu) 簪笏(zān)(h)　　　　　　 叨陪鯉對(duì)(tāo) 捧袂 (mi)　　　　　　　　 盛筵(yn) 梓澤(zǐ)　　　　　　　　　 檻外長(zhǎng)江(jin) 2. 解釋下列加點(diǎn)詞。 (1) 襟三江:以……為襟 (2) 帶五湖:以……為帶 (3) 俊采:指人才 (4) 襜帷:車上的帷幕,這里代指車馬 (5) 潦水:雨后積水 (6) 儼驂于上路:大路通衢 (7) 崇阿:高峻的山陵 (8) 鶴汀:水中小洲 (9) 鳧渚:水中小塊陸地 (10) 閭閻:里門,這里代指房屋 (11) 鐘鳴鼎食:古代貴族鳴鐘列鼎而食,喻富貴人家 (12) 舸艦迷津:渡口 (13) 青雀黃龍之軸:同“舳”,船尾把舵處,這里代指船只 (14) 響窮:響,回響;窮,窮盡、遍布。響窮,即響遍 (15) 遙襟俯暢:俯視 (16) 窮睇眄:盡情,極盡 (17) 天高地迥:迥遠(yuǎn),遙遠(yuǎn) (18) 盈虛之有數(shù):盈虛,興盛與衰敗;數(shù),運(yùn)數(shù),機(jī)理,道理,規(guī)律 (19) 命途多舛:不幸,錯(cuò)亂,磨難 (20) 檻外長(zhǎng)江:欄桿 3. 解釋序文中常見(jiàn)意象的含義或表現(xiàn)手法、修辭手法。 (1) 第2段中“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”寫的是秋天的景色,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這兩句話。 【參考答案】　這兩句描寫的景色是寒潭的水因積水退盡而一片清明,傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈現(xiàn)紫色。運(yùn)用了對(duì)偶,句式工整,音韻和諧。上句顏色淡雅,下句顏色濃重,在色彩的濃淡對(duì)比中突出了秋天景物的特征。這兩句被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。 (2) 第2段中“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色” 是又一寫景名句,你能從色彩、動(dòng)靜、方位等幾方面賞析一下嗎? 【參考答案】　這兩句描寫的景色是傍晚時(shí)分,橘紅色的晚霞和孤獨(dú)的野鴨一起飛翔,秋日清澈的江水和高遠(yuǎn)的天空渾然一色,連成一片。“落霞”是橘紅色,“秋水”是青綠色,“長(zhǎng)天”是蔚藍(lán)色,色彩鮮明?！跋肌薄苞F”齊飛是動(dòng)態(tài)的,水天一色是靜態(tài)的,這是動(dòng)靜結(jié)合。上句是自上而下,下句是自下而上,這是方位的變化。總之,這兩句文字為我們描繪了一幅色彩明麗的秋日?qǐng)D景。 (3) 本文用了許多典故,請(qǐng)找出來(lái),并說(shuō)說(shuō)用這些典故的含義,填寫下表。 典　　故 解　釋 用　意 　　人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。 　　據(jù)《后漢書徐稚傳》,東漢名士陳蕃為豫章太守,不接俗客,惟徐稚來(lái)訪時(shí),才設(shè)一睡榻,徐稚去后又懸置起來(lái)。 　　人多俊杰,地蘊(yùn)靈秀,徐孺子的名望能使陳蕃為他放下臥榻。 　　贊美洪州人杰地靈。 　　騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫(kù)。 　　[騰蛟起鳳]《西京雜記》卷二:“揚(yáng)雄著《太玄經(jīng)》,夢(mèng)吐鳳凰,集《玄》之上,頃而滅?！庇帧岸偈鎵?mèng)蛟龍入懷,乃作《春秋繁露》”。 [紫電]《古今注服輿第一》:“吳大皇帝有寶刀三,寶劍六:一曰白虹,二曰紫電,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。刀一曰百鏈,二曰青犢,三曰漏景?！? [青霜]《西京雜記》卷一:“高帝斬白蛇劍,劍上有七朵珠九華玉以為飾,雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照于外,與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開(kāi)匣拔鞘輒有風(fēng)氣,光彩射人?！? [武庫(kù)]《晉書杜預(yù)傳》:“朝野稱美,號(hào)為‘杜武庫(kù)’,言其無(wú)所不有也?！? 　　文筆能使龍飛鳳舞,孟學(xué)士是文壇的宗師;武藝能使寒光迸發(fā),王將軍乃兵家之權(quán)威。 　　以孟學(xué)士比附揚(yáng)雄和董仲舒,夸獎(jiǎng)王將軍韜略過(guò)人。 　　睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。 　　[睢園綠竹]西漢梁孝王劉武,劉邦的孫子,文帝的兒子,景帝的同胞兄弟,被封于梁,以開(kāi)封為都城。梁孝王自小享盡榮華富貴,也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后,遂在梁國(guó)大興土木。他以睢陽(yáng)為中心,修建了一個(gè)很大的花園,稱東苑,也叫菟園,后人稱為梁園,即睢園?！稘h書》:“梁孝王筑東苑,方三百余里?！绷簣@中的房舍雕龍畫鳳,金碧輝煌。睢水兩岸,竹林連綿十余里,各種花木應(yīng)有盡有,飛禽走獸品類繁多。梁王經(jīng)常在這里狩獵、宴飲,大會(huì)賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園,形成了所謂的“梁園之勝”,從此后梁園成為文人群集雅會(huì)的代稱。 　　像睢園竹林的聚會(huì),這里善飲的人,酒量超過(guò)彭澤縣令陶淵明;像鄴水贊詠蓮花,這里詩(shī)人的文采,勝過(guò)臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)。 　　贊美參加宴會(huì)的文人學(xué)士飲酒賦詩(shī),文采出眾。 續(xù)　表 典　　故 解　釋 用　意 　　[彭澤之樽]彭澤指陶淵明,他曾做過(guò)彭澤令,喜歡飲酒,所以稱“彭澤之樽”?！稓w去來(lái)辭》中有“攜幼入室,有酒盈樽”的句子。 文中引用以上兩個(gè)典故,是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī),他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。 [鄴水朱華]用了曹植的典故,曹植曾作過(guò)《公宴詩(shī)》,詩(shī)中有句“朱華冒綠池”。 [臨川之筆]指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn),他曾任臨川內(nèi)史。 　　懷帝閽而不見(jiàn),奉宣室以何年。 　　前句語(yǔ)出《離騷》:“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮,倚閶闔而望予?！?我叫天門守衛(wèi)把門打開(kāi),他卻倚靠天門把我呆望)詩(shī)人在想象中上下求索,來(lái)到天界,他去叩帝閽,然而帝閽卻拒絕為他通報(bào)。這天上實(shí)際是人間的象征,表明詩(shī)人重新獲得楚王信任的道路被徹底阻塞。后世常用“帝閽”這個(gè)典故來(lái)表達(dá)自己空懷壯志、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲慨。 后句化用賈誼的典故。宣室:西漢未央宮的正殿,是皇帝召見(jiàn)大臣議事的地方。漢文帝因故將賈誼貶至長(zhǎng)沙,四年后文帝又將其征回長(zhǎng)安,召至宣室之中,問(wèn)其鬼神之事。 　　懷念著君王卻不被召見(jiàn),什么時(shí)候才能夠去侍奉君王呢? 　　表達(dá)作者不能施展抱負(fù)的哀嘆。 　　馮唐易老,李廣難封。 　　[馮唐易老]云中郡守魏尚被免職判刑,漢文帝任命馮唐為特使,去云中郡赦免了魏尚。漢武帝立,求賢良,舉馮唐,唐時(shí)年九十余,不能復(fù)為官。 [李廣難封]李廣號(hào)稱“飛將軍”,武帝時(shí)名將,多次與匈奴作戰(zhàn),軍功卓著,卻始終未獲封爵。后世多把李廣作為有才華而無(wú)法施展的代表性人物。 　　馮唐容易衰老,李廣難以封侯。 　　說(shuō)明“時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛”之人不少,甚至是人生的常態(tài)。 　　屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)? 　　賈誼在漢文帝時(shí)被貶為長(zhǎng)沙王太傅。 梁鴻,東漢人,因得罪章帝,避居齊魯、吳中。 　　使賈誼遭受委屈,貶于長(zhǎng)沙,并不是沒(méi)有圣明的君主;使梁鴻逃匿到齊魯海濱,當(dāng)時(shí)難道不是政治昌明的時(shí)代?只能解釋成運(yùn)氣不好了。 　　證明“時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛”。 　　酌貪泉而覺(jué)爽,處涸轍而相歡。 　　前一個(gè)典故出自《晉書吳隱之傳》。晉人吳隱之上任途中,經(jīng)過(guò)一處泉水,名叫貪泉,據(jù)說(shuō)喝了這水人就變得貪心。他不信,就取水喝了,而且寫了一首詩(shī),大意說(shuō)不存貪心的人喝了這水也不會(huì)變貪。 后一個(gè)典故出自《莊子外物》。大意說(shuō)莊周向監(jiān)河侯借糧食,監(jiān)河侯答應(yīng)等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢。莊周聽(tīng)了生氣地說(shuō),車轍中的鮒魚需要的是斗升之水,如果拖延時(shí)間去取西江之水,就等于將鮒魚置于枯魚之肆。后來(lái)形成了成語(yǔ)“涸轍之鮒”,用以比喻處在困境之中亟待救助的人。 　　即使喝了貪泉的水,心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的車轍中,胸懷依然開(kāi)朗愉快。 　　兩個(gè)典故連用,是為了表達(dá)這樣的含義:對(duì)于一個(gè)人,身處什么樣的環(huán)境并不重要,只要你的心中充滿了豪情壯志。 　　東隅已逝,桑榆非晚。 　　典出《后漢書馮異傳》。馮異與鄧禹西戰(zhàn)赤眉,大敗而歸。馮異收集殘軍堅(jiān)守不出。十幾天后,馮異率軍而出,漢軍眉皆染紅色,大敗赤眉軍。光武帝很高興,下旨慰勞,句中有“失之東隅,收之桑榆”的句子。 　　早晨雖然已經(jīng)過(guò)去,而珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。 　　比喻開(kāi)始有損失,后來(lái)終于得到勝利;年輕時(shí)荒廢了,年紀(jì)大后努力還不遲。 續(xù)　表 典　　故 解　釋 用　意 　　孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭! 　　前句出自《后漢書孟嘗傳》:孟嘗字伯周,東漢會(huì)稽上虞人。曾任合浦太守,以廉潔奉公著稱,后因病隱居?；傅蹠r(shí),雖有人屢次薦舉,終不見(jiàn)用。 后句出自《晉書阮籍傳》:阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而返”。阮籍借此宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的苦悶心情。 　　孟嘗心地高潔,但白白地懷抱著報(bào)國(guó)的熱情;阮籍為人放縱不羈,我們?cè)跄軐W(xué)他那種窮途的哭泣! 　　反面用典,表達(dá)了作者不甘沉淪,力求振作自強(qiáng)的精神,具有自慰自勉之意。 　　無(wú)路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,愛(ài)宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。 　　[請(qǐng)纓、終軍之弱冠]《漢書終軍傳》:終軍字子云,漢代濟(jì)南人。武帝時(shí)出使南越,自請(qǐng)“愿受長(zhǎng)纓,必羈南越王而致之闕下”,時(shí)僅二十余歲。 [投筆]事見(jiàn)《后漢書班超傳》:“(超)家貧,常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦,嘗輟業(yè),投筆嘆曰:‘大丈夫無(wú)他志略,尤當(dāng)效介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯乎?’”班超投入大將軍竇憲帳下,深得賞識(shí)。在他的努力下,漢朝很快控制了西域。朝廷封他為“定遠(yuǎn)侯”。 [宗愨之長(zhǎng)風(fēng)]宗愨字元干,南朝宋南陽(yáng)人,年少時(shí)向叔父自述志向,云“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。 　　雖然和終軍一樣年已二十余,卻無(wú)處去請(qǐng)纓殺敵。我羨慕宗愨那種“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的英雄氣概,也有投筆從戎的志向。 　　連用三個(gè)典故,在眾賓朋面前表達(dá)自己的報(bào)國(guó)壯志與空慕前賢、一事無(wú)成的謙虛。 　　非謝家之寶樹(shù),接孟氏之芳鄰。 　　[謝家之寶樹(shù)]《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)》:謝安問(wèn)子侄們,人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥軐W(xué)好?侄子謝玄答曰“譬如芝蘭玉樹(shù),欲使其生于庭階耳”。玉樹(shù)即寶樹(shù),比喻不辱門庭的好子弟。 [孟氏之芳鄰]見(jiàn)《列女傳母儀篇》,據(jù)說(shuō)孟母為教育兒子而擇鄰三遷。 　　雖然稱不上謝家的“寶樹(shù)”,但是能和賢德之士相交往。 　　自謙,并表示自己很高興能與參加宴會(huì)的各位嘉賓結(jié)交。 　　楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期相遇,奏流水以何慚? 　　前句典故出自《史記司馬相如列傳》,漢朝楊得意稟告漢武帝,說(shuō)《子虛賦》為司馬相如所作。武帝召見(jiàn)相如,“天子大悅,飄飄有凌云之氣”,而楊得意卻仍做個(gè)掌管獵犬的小官。 后句典故出自《列子湯問(wèn)》,上古伯牙鼓琴,志在高山流水,只有鐘子期知其音。后世用“高山流水”比喻難得的知音、知己。 　　假如碰不上楊得意那樣的引薦人,就只有撫拍著自己如凌云般高遠(yuǎn)的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期,就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢? 　　贊美閻都督,以伯牙自比,表示因?yàn)橛龅介惗级竭@樣的知音,所以敢作此序了。 4. 文學(xué)常識(shí)填空或名句默寫。 (1) “初唐四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 (2) 王勃,字子安,初唐文學(xué)家,有《王子安集》。 (3) 物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。 (4) 十旬休假,勝友如云;千里逢迎,高朋滿座。 (5) 閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之軸。 (6) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。 (7) 漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。 (8) 關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。 (9) 時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛;馮唐易老,李廣難封。 (10) 老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。 (11) 北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。 (12) 閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。 　 “心連廣宇”專題寫作指導(dǎo)　　　 如何寫好議論文的結(jié)尾 　　古人在談到議論文的結(jié)尾時(shí),常以“豹尾”來(lái)要求?！氨病睆?qiáng)勁有力,不同凡響。結(jié)尾如“豹尾”,是指文章收束之處要簡(jiǎn)結(jié)明快、響亮有力,給讀者以咀嚼回味的余地。許多作家對(duì)議論文的結(jié)尾都有特別的體會(huì)。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō):“寫文章不管長(zhǎng)短,首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾,如何開(kāi)頭,中間如何安排,便迎刃而解了?！彼J(rèn)為文章的結(jié)尾比開(kāi)頭還重要,是寫好全文的關(guān)鍵。清人李漁曾說(shuō):“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂,使之執(zhí)卷流連,若難遽別?！焙玫慕Y(jié)尾讓人流連忘返,愛(ài)不釋手。 其實(shí),對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō),寫議論文時(shí)的結(jié)尾也至關(guān)重要。因?yàn)?就文章來(lái)說(shuō),結(jié)尾是收束全文的關(guān)鍵,既是對(duì)論點(diǎn)的充分揭示和升華,也是衡量考生寫作水平的標(biāo)尺;好的結(jié)尾必然使文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然、完整統(tǒng)一,必然使文章的內(nèi)容和主旨更加深刻、鮮明。就高考的作用來(lái)說(shuō),好的結(jié)尾在作文閱卷中起著至關(guān)重要的作用,由于閱卷者看完結(jié)尾后才開(kāi)始給試卷打分,因此,它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理和評(píng)分的高低。 可見(jiàn),精心設(shè)計(jì)議論文的結(jié)尾,十分重要,對(duì)此千萬(wàn)不能掉以輕心。 但是,許多學(xué)生往往對(duì)議論文的結(jié)尾不是很重視,現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。有的文章草草收兵,不甚完整;有的畫蛇添足,多余累贅;有的語(yǔ)言干癟,不夠豐滿;有的沒(méi)有激情,缺乏鼓動(dòng)性…… 那么。怎樣才能寫好議論文的結(jié)尾呢?這里簡(jiǎn)單介紹幾種方法,以供大家參考。 1. 干凈有力,勢(shì)如裂帛。 這里是說(shuō)議論文的結(jié)尾要干凈利索。議論文主要是對(duì)所議之事進(jìn)行剖析和推理,當(dāng)闡述的事理已經(jīng)說(shuō)清、說(shuō)到位,文章就要戛然而止,不拖泥帶水。請(qǐng)看魯迅的《論雷峰塔的倒掉》: 當(dāng)初,白蛇娘娘壓在塔底下,法海禪師躲在蟹殼里?，F(xiàn)在卻只有這位老禪師獨(dú)自靜坐了,非到螃蟹斷種的那一天為止出不來(lái)。莫非他造塔的時(shí)候,竟沒(méi)有想到塔是終究要倒的么? 　　活該。 結(jié)尾只有兩個(gè)字:“活該?！倍潭虄勺?可謂簡(jiǎn)潔之至,力透紙背,令人深思,同時(shí)也把作者的情感表現(xiàn)得淋漓盡致! 2. 先破后立,歸納提升。 先破后立,歸納提升,魯迅先生是大手筆,《拿來(lái)主義》是典范。其結(jié)尾為: 總之,我們要拿來(lái)。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。 這個(gè)結(jié)尾很值得我們仿效和研究。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō),文章起筆,先批判了“閉關(guān)主義”“送去主義”,順理成章地提出了“我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”的主張,并用“大宅子”作比喻,具體闡述應(yīng)該怎樣“拿來(lái)”,最后水到渠成,歸納自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾共五句話,或總結(jié),或強(qiáng)調(diào),或照應(yīng),或闡明,與前邊各段處處關(guān)聯(lián),對(duì)文章題旨進(jìn)行歸納和深化?！澳脕?lái)”是主張,“或使用,或存放,或毀滅”是手段,“新主人”“新宅子”闡述了“拿來(lái)”的意義,“首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私”,是告訴我們什么樣的人才能“拿來(lái)”,最后一句闡明了“拿來(lái)”的目的,即變成新人,創(chuàng)造新文藝。句句概括,字字珠璣,把“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵揭示無(wú)余。并且,“總之”呼應(yīng)了前文的“所以”“譬如”,使文章的思維嚴(yán)密,渾然一體。 3. 總結(jié)全文,畫龍點(diǎn)睛。 總結(jié)全文,首尾呼應(yīng),畫龍點(diǎn)睛,是要求議論文的結(jié)尾呼應(yīng)題目、開(kāi)頭,使文章結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn),強(qiáng)調(diào)并凸顯文章的主旨。這類議論文的結(jié)尾部分往往就是文章的中心論點(diǎn)所在。如《語(yǔ)言是人類最重要的交際工具》: 總之,在上述的種種交際工具當(dāng)中,身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語(yǔ)言的交際工具; 旗語(yǔ)之類是建立在語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具; 文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具; 語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。 這個(gè)結(jié)尾共四句話,每句單行,獨(dú)立成段,很有特色;前三句話,為“身勢(shì)”“旗語(yǔ)”“文字”等交際工具作了具體的定位,最后一句,強(qiáng)調(diào)了“語(yǔ)言”的重要性,突出了作者的觀點(diǎn)“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”。 4. 設(shè)疑作結(jié),發(fā)人深思。 在文章的結(jié)尾之處,巧妙地設(shè)置疑問(wèn),讓讀者思考,有時(shí)能收意想不到的效果。觀點(diǎn)已經(jīng)闡明,文章已近結(jié)束,突發(fā)疑問(wèn),如余音繞梁,久久不去,令人深思。學(xué)生有一篇習(xí)作,題為《出家——自私?高尚?英雄!》,寫的是對(duì)北大畢業(yè)生柳智宇出家的看法。開(kāi)頭是“上高中后,我對(duì)新聞的感覺(jué)日乎淡了,竟沒(méi)有了原本的敏感。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的北大畢業(yè)生出家的事件,我竟一無(wú)所知,初次聽(tīng)說(shuō),只有那淡淡的錯(cuò)愕在心頭蕩漾。我不解,是一種怎樣的力量讓一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生看破紅塵,走向佛門?”在經(jīng)過(guò)一番分析之后,作者的看法已經(jīng)呈現(xiàn),結(jié)尾是這樣的“柳智宇出家,你說(shuō)是自私?高尚?還是一個(gè)真正的英雄的行為?”結(jié)尾故意設(shè)疑,引人深思,既在意料之外,又在情理之中! 5. 巧用名言,片言居要。 為了增添文章的藝術(shù)魅力,給讀者以想象回味的余地,議論文的結(jié)尾我們也可引用名言、警句或詩(shī)句作結(jié),收到“立片言而居要”的效果。《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》一文,結(jié)尾“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅改革”一句,是仿照懷特黑德的名言自擬而成的,語(yǔ)言精辟,既是對(duì)前文歸納總結(jié),又進(jìn)一步論證了論點(diǎn),不僅同開(kāi)頭緊密照應(yīng),而且還水到渠成地點(diǎn)出了全文的中心論點(diǎn)。運(yùn)用該法應(yīng)注意,所引用的材料須與主題密切相關(guān),為主題服務(wù)。 在結(jié)尾處引用現(xiàn)成的話,如名言、警句、歌詞、詩(shī)文、經(jīng)典著作、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等,可以在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目,內(nèi)容上深化主題,使文章收束得干脆有力,又能顯示出作者的開(kāi)闊的知識(shí)面。 當(dāng)然,議論文結(jié)尾的方法很多,各種技巧既可以單獨(dú)使用,也可以綜合運(yùn)用,這里就不再一一列舉。關(guān)鍵是要根據(jù)文章的需要,能為文章添色加彩。絕不能為了新奇而故弄玄虛,為了新穎而畫蛇添足,更不能臨時(shí)拼湊,重復(fù)累贅。因?yàn)椤拔臒o(wú)定法”,應(yīng)該如行云流水,行所當(dāng)行,止所當(dāng)止,不拘一格。但對(duì)作為整個(gè)構(gòu)思中有機(jī)組成部分的結(jié)尾來(lái)說(shuō),應(yīng)該特別注意,不可不用心!只要我們?nèi)σ愿?精心設(shè)計(jì),我們一定能使結(jié)尾成為壓軸的好戲,達(dá)到動(dòng)人心魄、余韻悠長(zhǎng)的效果。 　 作文題目 閱讀下列兩則材料,就其中一則,自選角度,自主立意,寫一篇800字左右的議論文,談?wù)勛约旱目捶ā? 　　材料一:北大畢業(yè)生出家為僧 《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》9月7日?qǐng)?bào)道:昨日,一個(gè)關(guān)于北大大四畢業(yè)生“數(shù)學(xué)才子”柳智宇拒絕美國(guó)麻省理工全額獎(jiǎng)學(xué)金,選擇出家的帖子,在各大論壇迅速傳播。 北大數(shù)學(xué)系柳智宇拒絕了美國(guó)麻省理工學(xué)院的全額獎(jiǎng)學(xué)金,跑到北京某寺廟出家了。據(jù)說(shuō)高中時(shí)他就對(duì)佛學(xué)興趣濃厚。 剛從北大畢業(yè)的武漢女生雯雯告訴采訪記者,柳智宇在剛進(jìn)大學(xué)時(shí),就開(kāi)始研究佛學(xué),常常撰寫一些佛學(xué)文章。 他的高中班主任文勇對(duì)于愛(ài)徒出家的消息,顯得很平靜:到目前為止,這還只是傳言。因?yàn)槁?lián)系不到柳智宇本人,他也無(wú)法求證?！八雷约涸谧鍪裁?如果傳言是真的,那么他將來(lái)也許會(huì)為佛學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)?！? 柳智宇的父親表示,孩子高中畢業(yè)就成人了,他可以為自己做主,何況他已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了。隨后,他的話鋒一轉(zhuǎn),稱:“如果柳智宇真的要出家,家人也會(huì)試著挽回;畢竟與絕大多數(shù)家長(zhǎng)一樣,我無(wú)法接受這樣的事實(shí)?！? …… 　　材料二:河南發(fā)文要求學(xué)生到富士康實(shí)習(xí),不去無(wú)畢業(yè)證 《京華時(shí)報(bào)》:河南省教育廳9月6日下發(fā)通知,要求中職高職學(xué)校組織、動(dòng)員學(xué)生去深圳富士康頂崗實(shí)習(xí),以保證富士康集團(tuán)正式落戶河南,年內(nèi)批量投產(chǎn)后有充足的高素質(zhì)員工隊(duì)伍。 紅頭文件:《河南省教育廳辦公室關(guān)于組織中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生赴富士康科技集團(tuán)頂崗實(shí)習(xí)有關(guān)事宜的緊急通知》(下簡(jiǎn)稱《通知》)。這份9月6日教育系統(tǒng)內(nèi)部下發(fā)的教電〔xx〕89號(hào)通知中說(shuō),“富士康科技集團(tuán)是世界500強(qiáng)企業(yè),其落戶河南,對(duì)我省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、擴(kuò)大就業(yè)將起到積極的促進(jìn)作用”,“各單位主要領(lǐng)導(dǎo)要親自過(guò)問(wèn)、親自部署、親自落實(shí),分管領(lǐng)導(dǎo)要深入一線具體指導(dǎo)、跟蹤問(wèn)效”。 《通知》稱“要堅(jiān)持自愿的原則”,“要合理安排教學(xué)計(jì)劃,對(duì)因頂崗實(shí)習(xí)而影響的課程進(jìn)度,可以調(diào)整到周末或假期予以補(bǔ)足,保證教學(xué)計(jì)劃如期完成”,“要盡量組織電工電子、計(jì)算機(jī)、信息工程等工科類相關(guān)專業(yè)學(xué)生整班整建制地參加頂崗實(shí)習(xí)”。 《通知》要求,9月10日之前,各地各學(xué)校組織的以現(xiàn)二年級(jí)學(xué)生為主的頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生,仍按原計(jì)劃進(jìn)行組織、輸送……以保證富士康集團(tuán)正式落戶河南,年內(nèi)批量投產(chǎn)后有充足的高素質(zhì)員工隊(duì)伍。 河南省教育廳職業(yè)與成人教育處處長(zhǎng)董丞明證實(shí),教育廳共組織了全省百余所中高職學(xué)校共計(jì)2.5萬(wàn)多名學(xué)生去深圳富士康實(shí)習(xí)。 學(xué)生反映:不去實(shí)習(xí)不發(fā)畢業(yè)證。據(jù)了解,河南省的中職、高職學(xué)校,幾乎都對(duì)學(xué)生發(fā)出了類似的動(dòng)員和號(hào)召,有些到富士康頂崗的學(xué)生已經(jīng)出發(fā)。 調(diào)查組報(bào)告《富士康以“實(shí)習(xí)”為名,濫用學(xué)生勞動(dòng)力》中描述:“學(xué)數(shù)控的小輝被安排在生產(chǎn)線上做手機(jī)外殼加工工作,學(xué)工商管理的小玲被安排在流水線上做操控工作,學(xué)汽修的小于被安排去給電腦風(fēng)扇貼標(biāo)簽……” 范文一: 出家——自私?高尚?英雄! 上高中后,我對(duì)新聞的感覺(jué)日乎淡了,竟沒(méi)有了原本的敏感。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的北大畢業(yè)生出家的事件,我竟一無(wú)所知,初次聽(tīng)說(shuō),只有那淡淡的錯(cuò)愕在心頭蕩漾。我不解,是一種怎樣的力量讓一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生看破紅塵,走向佛門? 在網(wǎng)上搜索有關(guān)他的信息,一張灰白色的照片跳入眼簾,他站在一所看似簡(jiǎn)陋的小樓前,小小的眼睛閃著光芒,短短的頭發(fā)貼著頭皮,淡淡的眉,嘴角下垂,看起來(lái)很蒼老。如果沒(méi)有照片下的注解,我真的很難想象,這是一個(gè)曾以滿分摘得數(shù)學(xué)國(guó)際奧賽金牌的數(shù)學(xué)才子,我會(huì)以為這是一個(gè)在田里勞作的莊稼人。然而,就是他,這個(gè)北大的畢業(yè)生,放棄了美國(guó)麻省理工學(xué)院的全額獎(jiǎng)學(xué)金而選擇遁入空門。 起初,我以為他是一個(gè)為了上好大學(xué)而不顧一切的人;我以為他是因?yàn)檫^(guò)于繁重的學(xué)習(xí)而變得木訥和內(nèi)向;我以為他為了所謂的學(xué)習(xí)而放棄了道德的思考和內(nèi)心的想法;我以為他為了所謂的學(xué)習(xí)把自己變成一張緊繃的弓,失去了原有的彈性:所以他才想到要遁入空門,除去三千煩惱絲。因此,我對(duì)他的這種行為感到不理解甚至不滿;更令我不滿的是,他不考慮撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的父母,不考慮苦口婆心勸阻他的老師,不考慮與他朝夕相處的同學(xué)和朋友,只考慮他自己的個(gè)人意愿,毅然決然地進(jìn)入了佛門。他的這種做法我無(wú)法贊同。 可是后來(lái),我改變了我的想法,這緣于一篇柳智宇寫的文章。那篇文章否決了我之前對(duì)他沒(méi)有思想、不注重內(nèi)心的看法,那是一篇很有靈性的文章,討論的是怎樣做一個(gè)有思想的人的問(wèn)題。我覺(jué)得文中有句話說(shuō)得很好,他說(shuō):“思想之于人生,猶一張地圖,標(biāo)明了我們的目標(biāo)和現(xiàn)在的位置。思想是關(guān)注于人生的大問(wèn)題,好比地圖的整體,標(biāo)示一些重要特點(diǎn)和我們的起點(diǎn)、終點(diǎn)、中間的路徑?！闭沁@一席話,讓我對(duì)之前的想法感到慚愧,這樣一個(gè)把廣闊的人生比作地圖,把無(wú)形的目標(biāo)比作路標(biāo)的人,怎么會(huì)沒(méi)有思想呢?文中還有一句話似可以解釋他出家的原因。他說(shuō):“對(duì)未知領(lǐng)域沒(méi)有敬畏,對(duì)真理不熱愛(ài),真誠(chéng)的好奇心從何而生呢?對(duì)人類的苦難沒(méi)有悲憫,對(duì)生命沒(méi)有敬畏,又何以研究政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以奉獻(xiàn)人類呢?沒(méi)有對(duì)生命真諦、世界美好的追尋,又何以研究文學(xué)、歷史和哲學(xué)呢?”是啊,正因?yàn)樗麑?duì)這一領(lǐng)域充滿敬畏與熱愛(ài),正因?yàn)樗写缺癁閼训男男?有對(duì)生命的敬畏,正因?yàn)樗鹁瓷?追尋美好,所以他才舍得放下令人羨慕的一切,遁入空門。 這篇文章使我理解了他。他不是想不開(kāi),正因?yàn)樗腴_(kāi)了一切,所以才放棄外國(guó)名校的全額獎(jiǎng)學(xué)金,出家為僧。他不是自私,而是他為全人類的美好與幸福,才犧牲了“小我”。他是一個(gè)真正的思想者,為了實(shí)現(xiàn)人生的意義而不惜一切。人生的意義是什么?我說(shuō),人生的意義就是為人類奉獻(xiàn)出自己,不管用什么方式。 柳智宇出家,你說(shuō)是自私?高尚?還是一個(gè)真正的英雄的行為? 范文二: 別讓市場(chǎng)化進(jìn)程殃及象牙塔 河南省是人口大省,歷史的原因造成了經(jīng)濟(jì)的相對(duì)落后,并由此帶來(lái)了方方面面的問(wèn)題,如就業(yè)、資源、發(fā)展……而解決這些問(wèn)題有一個(gè)很好的辦法,那便是對(duì)外招商引資。富士康集團(tuán)落戶河南無(wú)疑是河南省招商引資的一個(gè)大手筆,受到河南省的高度重視與大力支持也順理成章。正如那份文件——《河南省教育廳辦公室關(guān)于組織中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生赴富士康科技集團(tuán)頂崗實(shí)習(xí)有關(guān)事宜的緊急通知》中所說(shuō):“富士康是世界500強(qiáng)企業(yè),其落戶河南,對(duì)我省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、擴(kuò)大就業(yè)將起到積極的促進(jìn)作用?！钡幽鲜〉闹匾暢潭人坪跆吡?支持似乎也太用力了。上面那個(gè)《通知》還強(qiáng)調(diào):“要盡量組織電工電子、計(jì)算機(jī)、信息工程等工科類相關(guān)專業(yè)學(xué)生整班整建制地參加頂崗實(shí)習(xí)?！庇纱丝磥?lái),河南省的人口資源優(yōu)勢(shì)和富士康的集團(tuán)優(yōu)勢(shì)相結(jié)合,倒真是一種妙不可言的契合!權(quán)力這種看不見(jiàn)的手在無(wú)形之中伸進(jìn)了象牙塔。 固然,學(xué)生,尤其是工科類相關(guān)專業(yè)的學(xué)生,既要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ),也要有一定的相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),這樣他們畢業(yè)后才能找到一份好工作。倘若被組織去富士康實(shí)習(xí)的學(xué)生在實(shí)習(xí)中真的能實(shí)踐、鞏固課堂上所學(xué)的專業(yè)知識(shí),并形成一定的工作技能,為將來(lái)就業(yè)積累資本,這種舉動(dòng)也不失為有益和明智?？墒菤埧岬默F(xiàn)實(shí)卻擺在眼前——據(jù)調(diào)查組報(bào)告《富士康以“實(shí)習(xí)”為名,濫用學(xué)生勞動(dòng)力》中描述:“學(xué)數(shù)控的小輝被安排在生產(chǎn)線上做手機(jī)外殼加工工作,學(xué)工商管理的小玲被安排在流水線上做操控工作,學(xué)汽修的小于被安排去給電腦風(fēng)扇貼標(biāo)簽……”種種事實(shí)印證了這篇調(diào)查報(bào)告中的一句結(jié)論:“不管你學(xué)什么專業(yè),在這邊都能上,跟學(xué)校學(xué)的東西沒(méi)有什么關(guān)系?！? 真是讓人驚恐和氣憤! 更為讓人驚心的是,從一個(gè)月零三天完成引進(jìn)富士康工作的“鄭州速度”,到不分專業(yè)的“頂崗實(shí)習(xí)”,讓我在愕然中看到了市場(chǎng)化的觸角正慢慢伸向我們心目中神圣的凈土——校園。誠(chéng)然,發(fā)展是硬道理,要想社會(huì)進(jìn)步必須發(fā)展經(jīng)濟(jì),我們不能責(zé)備河南省政府相關(guān)部門、機(jī)構(gòu)想要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切愿望。但是學(xué)生的主業(yè)是學(xué)習(xí),他們必須是在一天天的教育中慢慢成長(zhǎng)的,也是在不斷學(xué)習(xí)中逐漸塑造成型的。為了支持富士康而犧牲學(xué)生應(yīng)該有的學(xué)習(xí)時(shí)間和機(jī)會(huì),如此做法無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)!請(qǐng)不要如此草率地將凝集了無(wú)數(shù)教育資源的他們過(guò)早地“轉(zhuǎn)讓”給市場(chǎng),請(qǐng)不要讓學(xué)生的發(fā)展過(guò)早地在企業(yè)的盈利中被扼殺掉。 如今,市場(chǎng)資本似乎無(wú)孔不入,夾裹于其中的我們似乎也不能自已;然而,我不愿去慨嘆世風(fēng)日下,更不愿讓市場(chǎng)化進(jìn)程殃及象牙塔!象牙塔是神圣的,是個(gè)應(yīng)該遠(yuǎn)離市場(chǎng)而保有其獨(dú)立和自由的地方。我很慶幸,這個(gè)世界上畢竟還有那么一些人在守衛(wèi)著校園這一方凈土,如中國(guó)科技大學(xué)的新一任校長(zhǎng)在發(fā)表就職演說(shuō)時(shí)鄭重地承諾:“我將盡我全力讓中國(guó)的大學(xué)遠(yuǎn)離商業(yè)化,變得更加純粹!” 我相信努力總會(huì)有成效,所以經(jīng)過(guò)我們大家的共同努力,會(huì)筑起一道寬廣的圍墻,那么,也一定能讓那世世代代相傳的凈土——象牙塔免于市場(chǎng)資本的侵?jǐn)_,成為一個(gè)真正的世外桃源!