部編版八下語文期末文言文第6單元選擇題復(fù)習

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2、 線 文言文期末選擇題 1、下面是對文章《雖有佳肴》的理解，不正確的一項是(　 　) A.本文論述了教與學的關(guān)系，從中我們可以認識到：在學習上熱心幫助別人、教別人也能增長自己的學問。 B.文章首先通過比喻引出“弗學，不知其善”，接著論述教與學的重要性及辯證關(guān)系，最后才歸納出“教學相長”這個中心。 C.“學學半”運用引用論證，進一步論證了“教學相長”的觀點，增強了文章說服力。 D.本文為新時期教師教學提供了新的方法，師生應(yīng)多互動，學生要自主學習，才能發(fā)現(xiàn)自己不懂的地方。 2、下面對《馬說》內(nèi)容理解不正確的是（ ） A、文章第一段先以“世有

3、伯樂,然后有千里馬”正面提出問題,然后筆鋒一轉(zhuǎn),從反面展開議論. B、第2、3段主要寫千里馬被埋沒的遭遇和它才美不得“外見”的原因,作者對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責. C、文章借伯樂和千里馬的傳說,將人才比為千里馬,將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比作食馬者. D、在作者看來,世上缺乏人才和發(fā)現(xiàn)人才的人,在兩者中主要是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的人. 3．對《馬說》內(nèi)容理解不正確的一項是（ ） A.造成千里馬“欲與常馬等不可得”的間接原因是：食馬者不知其能千里而食也。 B.本文第一段就提出了全文的中心論點“世有伯樂，然后有千里馬”，作者強調(diào)伯樂的重要性?！? C.文章以“馬”為喻，抒發(fā)了作者

4、對封建統(tǒng)治者不識別人才、埋沒人才、摧殘人才的行為的憤慨之情。 D.“其真無馬邪？其真不知馬也”兩句，前一句表示反問語氣，后一句表示推測語氣，揭示了問題的實質(zhì)。 4.下面對《大道之行也》課文理解有誤的一項是（ ） A.本文的主旨是闡明儒家思想中的“大同”社會的基本特征 B.首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵 C.“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事 D.“故人不獨親其親…不必為己.”闡述了“大同”社會的基本特征 5、選出對《大道之行也》課文下列分析不正確的一項( ) A.大道之行也所指的大道，是一種放之四海而皆準

5、的道理 B.男有分，女有歸的意思是說，人人都能夠安居樂業(yè)，有穩(wěn)定的工作，有安定和諧的家庭，男耕女織豐衣足食 C.文章闡述大同社會的基本特征，從三個方面，從理想觀念談到物質(zhì)生活 D.文章運用的排比句，氣勢強盛，一氣呵成，具有無可辯駁的力量 6、選出對《大道之行也》課文下列分析不正確的一項( ) A本文選自禮記禮運，禮記是漢代戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以編纂而成，共49篇，禮運是其中的篇名，不是孔子所寫。 B“使老有所終，壯有所用，幼有所長”的意思是使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利的成長。 C本文駢散結(jié)合，如“男有分，女有歸”是散句，“大道之行也，天下

6、為公”是駢句。 D文章末句是全文的結(jié)論，用現(xiàn)實與理想社會對比，從而得出現(xiàn)實中的許多黑暗現(xiàn)象將不復(fù)存在，將出現(xiàn)一個和平，安定的社會局面。 7、下面是對文章《北冥有魚》的理解，不正確的一項是（ ） A、《北冥有魚》主要描繪出一幅大鯤變大鵬，大鵬扶搖直上九萬里，從南海飛往北海的壯麗圖景。 B、《北冥有魚》主要描寫了鯤鵬的形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時壯美的氣勢。并從體大、背大、翼大以及活動范圍大四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。 C、本文用夸張的手法描述鯤鵬，“ 不知其幾千里也 ”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里 ”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、

7、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。 D、“鯤之大，不知其幾千里也 ”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云 ” 等語句用了夸張的修辭手法，描述了鯤鵬的形象；同時說明莊子的散文想象豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩。 8、下面是對文章《北冥有魚》的理解，不正確的一項是（ ） A、善于運用故事說理，想象雄奇瑰麗，是《莊子》的特色。 B、莊子筆下的“鵬”這一形象對后世影響深遠，文中的鵬具有：碩大無比，力大無窮，志存高遠，善借長風的特點。 C、莊子，名周，戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。《北冥有魚》節(jié)選自外篇中的《逍遙游》。 D、本文分三個層次，第一層寫魚由鯤到鵬的變化；第二層引用《齊諧》之言，寫大鵬遷徙南冥的氣勢；第三層作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒寫了一種天地渾芒的感慨。