2019-2020年高中語文 第七專題 敢于說出教案 蘇教版選修(寫作).doc

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2019-2020年高中語文 第七專題 敢于說出教案 蘇教版選修(寫作) 一、【課標解析】 1、《新課標》要求寫議論文要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構?！坝^點明確”就是確立好中心論點，“思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料”就是要舉出事實講出道理來論證論點的正確性。 2、敢于說出“我認為”，大膽提出自己對自然、對社會、對人生的觀點和主張，勇敢地表明自己對問題的看法。還要讓你的觀點能夠通過巧妙的論述讓別人接受，做到有理有據(jù)。 二、【文本導讀】 1、恩格斯的《論權威》一文以大工業(yè)發(fā)展史為例，駁斥了無政府主義者關于消滅權威、個人無限自由的謬論，提出即使在社會主義條件下，也需要權威的主張。他用紡紗廠的管理、鐵路的運行和海上航行需要權威等為例，指出否定權威的危害，強調權威的重要性，具有很強的說服力。現(xiàn)在我們從當今工業(yè)和科技界觀察，現(xiàn)今的航空管理和空間管理、現(xiàn)代通訊等同樣需要權威。人類活動的其他領域，如體育競賽、文學評獎、國際法庭等，也一直需要有權威。 2、《<師說>解》一文對待事物有自己的看法和感受，韓愈在《師說》中倡導向一切可以學習的人學習，可是并沒有談到教師的學習，本文作者則提出了“教師和學生要互相學習，做教師的要首先要做學生”；“建立新型的師生關系，師生平等”；“師亦無常道”；“學生不能因為教師某一方面存在短處就不向教師學習”等一系列主張。這些見解和感想，都是經過思考并被實踐驗證了的。 因此，當我們說出“我認為”時，既要有個人見解，也必須做到客觀公正。 3、“‘滴水穿石’的啟示”給我們的是立論的過程要靠挖掘的啟示。審題時要不斷開掘前進的思想方法，學會透過現(xiàn)象深入本質，能夠揭示問題產生的原因，更有價值的是能夠預見事物的發(fā)展。這也就是為什么思慮深刻的人總是能高瞻遠矚的原因。深入的分析，來自對問題的深入思考和不斷挖掘。“‘滴水穿石’的啟示”給我們的啟示就是，對同一問題可以多角度、多層次地深入發(fā)問，以使立論走向正確、全面、深刻。對同樣的問題，我們可以不同的價值觀、從不同的文化教育背景發(fā)表觀點。 我們要學會運用發(fā)散思維來挖掘材料，形成自己獨特的觀點。比如，對“滴水穿石”現(xiàn)象的分析，我們除了領悟出堅持不懈這樣的觀點外，還應得出 “有志者事競成”、“目標專一”或“力量集中”等有價值的觀點?！　　　? 有了觀點，還要學會分解，形成分論點，并學會按照其重要性加以排列。比如，針對論點“‘滴水穿石’給人以積極的啟迪”這一論點，我們可以分解出“要做成一件事，一定要持之以恒”，“要想獲得成功，必須目標專一”，“‘滴水穿石’精神可嘉，但效率太低”等分論點來，從不同的角度支撐總論點。 4、“三個砌磚工人”是一則流行很久的材料作文題，通過這篇作文的寫作，鍛煉我們換種視角看問題的能力。在立論時，一般會對第三個工人予以肯定，認為他的話代表了理想追求，認為“有理想的人才能做成大事”。 但是，在生活中，完全有可能“后來第一、第二個工人都成為有名的建筑師”，我們可以得出 “埋頭苦干的人才能做成大事”，甚至“花言巧語的人未必能干成大事”這樣的觀點來。 因此，我們平時要注意聽取不同意見，注意別人的奇思妙想。 5、“山猿”的故事可以從人類學、考古學的角度來審題，“這具化石有猿和人的特征”是要說明它們本來有進化為人類的可能，可是它們因為各種原因最終回到樹林生活，當然成為比人低級的猿。這是一般的認識。 從社會學的角度看，知難而退，永遠不可能成功；走回頭路是沒有出路，只有在認準了目標之后一往無前，才能生存下去并取得成功。這才是我們要得出的結論。 三、【范文欣賞】 各領風騷沒幾年 陳小川 祖師爺這一稱謂，在我們這個固度里的誕生是悠悠乎遠矣的事了。許多行當都尊奉著自己的祖師爺，如建筑業(yè)尊魯班為祖師爺，紡織業(yè)該叫祖師奶奶的，是黃道婆。各行各業(yè)的人們對自己本系統(tǒng)的主管祖師爺，一般也是“高山仰止，景行行止”的。用一個比較現(xiàn)代化的詞，就是崇拜權威。 到了清朝出了個詩人名趙翼，他的詩道： 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。 此公是夠狂的，居然敢說李杜文章“不新鮮”了。而且對詩界的祖師《風》和《騷》也頗不敬。但是依我看，趙翼在當時是算得上一個思想解放的人物的，他的“各領風騷數(shù)百年”論，真是一個大突破。 然而，在趙翼之后，人們的思想解放過程卻放慢了，以至于又出現(xiàn)了“江山代有祖師出”的局面。這些年來，隨著許多新學科的出現(xiàn)及傳入中國，不少科學家成為本領域的佼佼者，于是權威越來越多，拜在門下的人也與日俱增。我之擔憂，并不是權威多起來，這當然是大好事。但權威們“各領風騷”年頭越來越長，并且有終身制的趨勢。卻不是不值得擔憂的。一位權威，在歐風東漸的20世紀20、30年代創(chuàng)造了某項成就，當時蔚為壯觀，光彩照人，萬人仰慕。到50年代他還是權威，70年代還執(zhí)牛耳，到了80年代，同仁、后生發(fā)明了什么，還得拿到他面前去認可，這就不是什么值得樂觀的事了。某權威20年代創(chuàng)造了成就，是國人幸事。到80年代，他的權威地位巋然不動，卻是國人不幸了。 有一位中年講師要晉升副教授，周圍的人頗多微辭，主要是有人認為他狂，對本專業(yè)的權威――一位全國聞名的科學家大不敬。這位講師認為，該權威知識老化了，研究課題在世界上無甚意義，他卻不了解世界最新的學術動態(tài)，以為研究了什么重大課題。我看這位講師就沒什么錯，而且道出了一條普遍規(guī)律，權威的興衰本來就是很自然的事。趙翼的“各領風騷數(shù)百年”論，是囿于那個拖辮子的時代，小農經濟縛住頭脯，敢說出“各領風騷數(shù)百年”已經很具膽識了。而今天，“各領風騷數(shù)十年”都仍嫌太久，客觀上是“各領風騷沒幾年”，甚而至于越短越好。不斷地有人脫穎而出，去動搖權威的地位，才是一大幸事。 當今的時代，知識的陳舊周期加速。據(jù)統(tǒng)計，18世紀陳舊周期為80至90年，19世紀到20世紀初期，縮短為30年，近50年來又縮短為15年。如今一些學科領域中的知識陳舊周期已縮短為5至10年了。也就是說．10年前的飽學夫子，學富五車的權威，若不進行知識更新，今天就可能肚里空空如也。自然科學如此，社會科學、文學等領域也并不是紹興花雕，越陳越好。近年來，有些年輕人運用控制論理論探索中國封建社會延續(xù)的原因，也獨具新意?！澳觊L者為鄉(xiāng)里之智者”的觀念，大大地動搖了。 所謂“各領風騷”，應該是在一個時代里，對本學科領域的發(fā)展起到r較大的推動作用?！安湃恕辈皇亲鎺煚?，更不是頭上有光環(huán)的神?！安湃恕薄案黝I風騷”三五年，就是值得入史冊的了。最有希望的是年輕人，他們并不只有匍匐著去拜祖師爺?shù)姆輧?，誰都可以立志去“領”幾年“風騷”。因此趙翼的詩可以改改了，“各領風騷沒幾年”是大趨勢。(選自《各領風騷沒幾年》，北京出版社1988年版) 點評：本文運用反彈琵琶的方法立論，認為社會需要權威，但又不可長期迷信。新穎獨特，行文有理有據(jù)，論述深刻有力。清代詩人趙翼曾認為李白杜甫的詩經過千年傳誦，“至今已覺不新鮮”，他發(fā)出“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”的豪邁之言，并不表示他看不起李杜，而是對后人不敢超越前人發(fā)出批評。論據(jù)有二：一是權威“終身制”的時間過長，知識老化，不利于社會發(fā)展；二是隨著科學技術的發(fā)展，知識更新的周期也越來越短，需要更新知識和創(chuàng)造。 在理想的光芒中開拓人生 有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚?！钡诙€工人說：“掙錢?！钡谌齻€工人說：“建造世界上最富特色的房子?！比齻€人道出了各自對這一工作意義的認識，但前兩人因為缺乏人生理想，終究無所作為。只有第三個人，因為帶著一份夢想工作，才使他成為一個建筑師。是理想成就了他的輝煌人生。 一個人在學習、工作、生活中要取得成績，首要的是要有一個明確的志向，也就是具有奮斗的理想。這是前進的動力，有了這個動力，就能去奮斗、去拼搏。在開篇的故事里，第一個工人把砌磚看作毫無目的的工作，他認為自己就是砌磚的，不干這個干什么？他認為砌磚工作單調、平板，索然無味，于是做一天和尚撞一天鐘，可能有時會把砌磚看成負擔，工作時自然敷衍塞責，缺乏責任感與進取心。第二個工人把砌墻看作謀生手段，養(yǎng)家糊口的營生，砌磚的價值就在于掙錢，這樣，就自然把自己擺在被雇傭的位置上去了，自然是給多少錢干多少活，不思改革，不求進取，人的主觀能動作用就難以充分發(fā)揮出來。這兩個工人當然“江山依舊”，不會有什么發(fā)展。 周恩來生活在半殖民地半封建社會的黑暗時代，他在少年時就確立了為中華之崛起而努力的理想，幾十年來，他沐浴著自己當年定下的這一理想的光輝去努力、去奮斗，終于和其他老一輩革命家一起，把中國從百年恥辱中拯救出來，把人民引上了一條光明之路，使中國逐漸強盛，屹立在世界東方。我們也許做不了這樣驚天動地的大事，但我們要有前途，要有奮斗的動力，就要有理想，帶著理想拚搏，將來才能成為祖國建設的棟梁。 有言道：有志者立長志，無志者常立志。因為胸無大志，有些人在平時的學習、工作中，一碰到困難就自嘆天生笨拙，于是止步；有些人也花了些力氣，下了工夫，因為志向模糊，實現(xiàn)理想的愿望不夠強烈，一旦受挫，就會“靈活轉向”。這是人生中極為可悲的事。 　　當然，有了明確的理想目標只是取得成功的前提，而最終能否成功還要取決于你是否有堅強的意志、堅忍不拔的毅力和勇于拼搏的精神。了解一下我?？既≈攸c大學的學兄學姐們，他們哪個沒有沖刺名校的目標？又哪一個不是憑著堅強的意志和毅力，努力拼搏，甚至做出犧牲才實現(xiàn)了人生重要的目標？ 　　我們未必就是天生笨拙、成不了大器，我們需要立志。如果明確目標，努力學習和工作，用堅強的意志、堅忍不拔的毅力去迎接挑戰(zhàn)，我們定成大器！ 愿我們都能在理想的光輝中前行！ 點評：文章靠船下篙，就材料本身的內涵，很容易確立中心論點。但本文難就難在取據(jù)上。作者沒有旁征博引，除了以周恩來為例外，就是充分利用現(xiàn)有的材料，在仔細分析材料中證明自己的論點，使發(fā)揮出論據(jù)的效能，這是本文最智慧的寫法，可圈可點。 懷疑是進步的階梯 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 在人類發(fā)展的進程中，懷疑起著無可置疑的推動作用，正所謂“大疑則大進，小疑則小進，不疑則不進”。如果把人類的進步比作一輛車，那么，懷疑就是這輛車的動力。沒有懷疑便沒有歷史進步。 高爾基曾經說過：“不要害怕現(xiàn)實，不要向現(xiàn)實低頭，你們來到這個世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要創(chuàng)造新的、有理智的、光輝的東西?！比祟悓τ诤棋挠钪鎭碚f，無論從時間上還是空間上，都是極其短暫與渺小的，在人類的發(fā)展進程中，一切已知的認識都是探索性的；更何況宇宙也在變化和發(fā)展，今天的真理很可能是明天的謬誤。所以我們的思想也必須隨之更新與完善。這就要求我們不斷去懷疑，去創(chuàng)造。 人，是需要懷疑精神的。對于事物的已有認識，我們必須通過懷疑來促使自己不懈思考以否定認識中的錯誤方面，我們要學習，就必須打破已有認識的牢籠讓真理的翅膀自由飛翔。當我們看到太陽從東方升起，從西方落下時，誰也知道這是地球自轉造成的現(xiàn)象。但是，當年哥白尼面對統(tǒng)治人們思想多年的亞里士多德的“地心說”，又是進行了多么大膽的懷疑啊，為此他還獻出了自己寶貴的生命。是的，如果沒有哥白尼的懷疑，不知道可憐的“太陽”還得環(huán)繞著地球轉多少年、多少代呢。任何一個領域的每一步前進，無不滲透著懷疑者的汗水，無不留下了懷疑者的足跡。 而今，當我們讀著唐宋八大家的散文嘆為觀止的時候，你是否能夠想到，當年六朝駢文的浮靡文風把中國古代散文竟引向了藝術的死胡同，是韓愈、柳宗元大膽的懷疑，身體力行，才掀起了古文運動的狂飚，才使華夏古文藝術再次奇峰突起，青春煥發(fā)，開一代新風，為我們留下了彪炳史冊、璀璨古今的藝術瑰寶?？梢院敛豢鋸埖卣f，沒有懷疑，就不會有燧人氏、有巢氏；沒有懷疑，就不會有蒸汽機、發(fā)電機；沒有懷疑，就不會有無線電通訊、計算機網絡…… 當然，懷疑是要有一定的科學依據(jù)的。尤其是在我們的學習過程中，不問青紅皂白，不作科學分析，對一切都持懷疑態(tài)度的做法是不可取的?！皯岩伞敝皇且环N猜測，而對已有理論支撐的并被大家接受或實踐證明的事實或經驗，懷疑者又常常會對自己的“懷疑”產生懷疑，而此時最關鍵的，就是要看懷疑者能否消除對自己的懷疑而去努力創(chuàng)新。這也就如尼采所說的：“當我們承擔起巨大的苦難，并同時聽到其發(fā)出的哀號時，千萬不要被內心的苦惱和懷疑所擊倒——這才是偉大?！辈粩嗟貞岩?，不斷地創(chuàng)造，才能推動歷史不斷地前行。在創(chuàng)新的道路上，要敢于正視阻力并沖破它。 　世界要發(fā)展，就不可避免地要遇到各種阻力。不要畏懼，不要回避，要敢于懷疑，敢于自信地去正視阻力，并要為沖破阻力而英勇拼搏。 點評：這篇文章推理嚴密，論證方法與結構靈活多變。開篇，簡短分析后提出觀點，接下來，援引高爾基的名言說明：要創(chuàng)造，就必須有懷疑精神。從理論上對中心進行佐證。再下來，從文學、科學等方面列舉事例，強調懷疑在人類發(fā)展史上的重要作用。然后以辯證的方式指出時時懷疑、處處懷疑之不可取。最后，水到渠成、順理成章地得出結論：要做到正確懷疑，合理懷疑，就必須堅持自信，正視阻力，不斷拼博，努力創(chuàng)新。文章觀點鮮明，論據(jù)充分，論證層層深入，有力證明了懷疑是進步的階梯這一觀點。 幫助別人，成就自己 親愛的朋友，你聽說過“盲人提燈籠”的故事嗎？你會深得盲人提燈籠是多此一舉嗎？對那個盲人來說，燈籠確實是多此一舉，白費蠟，可對別人來說，卻很有用。正是盲人的燈籠帶來了光亮，才使人們在黑暗中不至于摔跤，同時，盲人自己也得到了幫助。這不正是幫助別人就是幫助自己的最好嗎？ 照亮別人，多么令人感動呀！一個盲人都能想到為別人帶來光明，我們正常人呢？假如我們都能學學那個提燈籠的盲人，為別人照路，也照亮自己，該多好！在這個世界，誰也不能單槍匹馬所向無敵。要成就大事，就必須借助別人的力量。 所以，每一個人都需要明白：只有先幫助別人成功，對方才會來幫助你；幫別人強大了，對方才會更有力量來幫助你；要想別人給予自己機會，那就先給別人機會；要讓自己更有力量，先讓被你幫助的人更有力量。孔明因為幫助劉備打敗了曹操，建立了蜀國，才使自己的才華，有了可以充分施展的舞臺。呂不韋因為幫助淪為人質的秦國太子成為了國君，自己才可能成為中國歷史上最成功的商人――買斷世界上最強大帝國的“獨家經營權”。 商場競爭的最高境界，不是徹底打敗對方，而是取得雙贏。打敗對方可以獲得眼前的利益，但會失去一個潛在的合作伙伴，樹立一個潛在的敵人。雙贏則可以讓你既獲得利益，又獲得人心。如果你積累了人心，遲早有一天，那些暫時犧牲的利益，會帶給你更大的回報！ 為人處世，不能僅從“一已”考慮，只有多為別人著想，人們才會給你以友善的回報。幫助別人是一件非常快樂的事。難道不是嗎？看到別人因自己的幫助而開始振作，看到別人因自己的幫助而高興、快樂，有誰不感到快樂呢？這些人時時處處被他人擁戴著，走到哪里，哪里就有朋友。在他們遇到困難時，也總會得到別人的熱情幫助。 朋友，請記住，發(fā)你給朋友一份快樂時，你就擁有了兩份快樂！ “自己要想成功，先幫助對方成功！” 這是一個永恒的自然法則，就像在黑暗中走路，你的手電筒只有照著對方或路面，而不是照著自己，這樣你才能夠走得更快，走得更穩(wěn)。 點評：“幫助別人，成就自己”就是文章觀點，寫作時審題立意不存在問題。但是，構思展開議論卻需要求新求異。本文一開頭引用“盲人提燈籠”的材料，稍作分析便提出自己的觀點，生動而鮮明。接著簡單分析過后，引用孔明、呂不韋等歷史典故，進一步證明文章中心。論據(jù)鑿鑿，說服力強。再接著聯(lián)系現(xiàn)實生活講為人處世的道理，水到渠成地證明中心。文章結尾呼應開頭，收束全文，以反問句形式強調觀點，引人深思。 四、【寫作常識】 議論文就是闡明事理、表達觀點、主張的文章。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。它們是議論文的三個基點。議論文的寫作過程，就是用合理的論證方法，選擇合適的論據(jù)，對論點進行證明的過程。 （一）論點 1、論點是一篇議論文的主要觀點，是作者在文中要表達的主要思想，是文章的靈魂。論點的提煉十分重要。這對于一篇文章的成功與否，有著決定性的作用。 　　論點要鮮明。要明確地表示肯定什么、否定什么，贊成什么、反對什么，對某件事情、某種現(xiàn)象發(fā)表議論，必須態(tài)度明朗，觀點明確，不能含含糊糊，模棱兩可。 　論點要正確。首先要符合客觀現(xiàn)實、科學道理，也不能違背社會道德、人生倫常。不僅如此，論點的正確還在于它有利于我們論證的展開，能充分運用手頭現(xiàn)有的材料。 　論點要新穎。發(fā)人之未發(fā)。要有自己獨到的見解，不能人云亦云。 　論點要深刻。不能就事論事，只抓表面現(xiàn)象，看不到本質和規(guī)律；也不能抓住一點，不及其余。立論要有針對性，要反映有代表性的問題，要有現(xiàn)實意義，能解決實際問題。 　　材料作文的審題立意十分重要，要在讀懂材料、準確把握材料主旨內涵的基礎上提煉恰當?shù)恼擖c。多數(shù)材料的主旨隱含在字里行間，需要我們正確地挖掘、理解和概括，準確抓取立論的根據(jù)點。挖掘主旨確立論點方法很多，比如由果溯因、由表及里、找關鍵句、分析過程、找對比點、提示寓意、反彈琵琶等等。一則材料立論的角度可以不同，因此，我們要注意培養(yǎng)和提高自己多角度立論的能力，并且善于通過比較，從中選出最佳立論進行寫作。 中心論點確定之后，如何展開論述，這是學生最犯難的問題。究其原因，在于學生對問題的認識模糊，思維混亂，理論水平低下，析理方法缺乏。因此，我們必須不斷地學會分析問題，提高自我認識能力和理論水平，在訓練中使我們的寫作思維趨向“條理化”、“清晰化”，在中心論點的觀照下提煉出恰當?shù)姆终擖c。 寫作時，首先，要分析中心論點，界定它的內涵，確定中心論點所涉及的范圍，以及作文的要求。切忌偷換論點、轉移論題等錯誤。第二，根據(jù)中心論點提煉分論點，對各種事物和現(xiàn)象進行相關性（相同、相異、相因、相反、相成等）抽象概括的分析，由果（中心論點）推因（分論點）得出分論點。 　　一篇文章一般只有一個論點，在本論部分文章可以對總論點進行分解， 形成多個分論點。各分論點之間的關系有橫向并列、縱向遞進、正反對比、對立統(tǒng)一等幾種。 （二）論據(jù) 論據(jù)是對論點進行說明和論證的材料。論據(jù)為論點服務，要能夠支撐論點，論據(jù)的類型:一是事實論據(jù)，包括具體的事例、概括的事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經歷,感受等。二是理論論據(jù)。包括前人的經典著作,至理名言、民間的諺語和俗語、科學上的公理,規(guī)律等等。充分地證明論點的正確性，要能自圓其說，不能自相矛盾。論據(jù)的選擇要遵循以下幾個原則： 第一，論據(jù)要典型。用作論據(jù)的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的說服力。個別人的個別情況，偶然發(fā)生的事情和巧合，都不是恰當?shù)恼摀?jù)。 第二，論據(jù)要真實。生編硬造、道聽途說的事不能作為論據(jù)，虛假的數(shù)據(jù)、未經科學證明的理論不能作為論據(jù)，違背社會道德、違背法律法規(guī)的事不能作為論據(jù)。 　　第三，論據(jù)要與論點相統(tǒng)一，二者是證明與被證明的關系。要圍繞論點選擇論據(jù)。再好的事例，再有說服力的材料，如果不能與論點緊密結合、相輔相成，作為論據(jù)都是失敗的。 五、【知識寶庫】 （一）相關道理論據(jù) 1、理想 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！　浊? 志當存高遠?！　T葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！　懿? 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游?！　苤? 窮且益堅，不墜青云之志。　——王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！　畎? 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。　——蘇軾 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也?！　蹶柮? 志不強者智不達?！　? 貧不足羞，可羞是貧而無志。　——呂坤 生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌? 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔? 一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣? 有很多人是用青春的幸福作成功代價的?！? 要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。——列寧 只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郀柣? 立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅途?！退沟? 偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責任感?！撞飞? 只有經過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。—黑格爾 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)?！R爾頓 立志、工作、成功，是人類活動的三大要素?！退沟? 理想的書籍是智慧的鑰匙。——托爾斯泰 2、恒心 學而時習之，不亦說乎？——孔丘 欲速而不達?！浊? 進銳退速?！乡? 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——荀子 為學猶掘井，井愈深土愈難出，若不快心到底，豈得見泉源乎？——張九齡 精誠所至，金石為開。——蔡鍔 日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！饳? 下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　珴蓶| 貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒?！珴蓶| 讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若 只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘?！獥钫駥? 偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊?，但再走一步，可笑又會變?yōu)閭ゴ?。——佩? 為學須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退?！T子咸 一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的?！緶_ 重復是學習之母?！掖雀? 點點滴滴的藏，集成了一大倉?！聡V語 涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜?！　　惗喾? （二）相關事實論據(jù) 　1、晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代大師。 　　2、李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成 千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒物，最后寫成了中國醫(yī) 藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。 　　3、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。 　　4、英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年，寫出了《物種起源》。 　　5、法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳。 　　6、我國當代天文學家段元星，在極其簡陋的條件下，觀察天象風云、終于用肉眼發(fā)現(xiàn)了新星。 7、清代《聊齋志異》的作者蒲松齡，中不了舉人，只得教蒙館為 生，但他勤奮寫作，終于寫出在文學史上有較高地位的短篇小說集來。 　　8、磨杵成針。唐代大詩人李白小時候讀書不用功，經常逃課。一次，他在路上碰到一 個老太婆在溪邊磨杵。李白覺得奇怪，就問：“姥姥，你磨這鐵杵干什么啊？老太婆說：我 要把它磨成針呀。只要功夫深，鐵杵也能磨成針。李白聽了，很受觸動，從此發(fā)憤學習，終 于取得極大的成就。 9、徐霞客探險。古代地理學家徐霞客，為了探討祖國的山川風貌，從22歲起，走出書齋 ，從事實地考察。徐霞客一生野外考察34年，曾三次遇險、四次斷糧。他戰(zhàn)勝各種艱難險阻 ，寫成了馳名中外的《徐霞客游記》。 10、高士其基苦斗病魔。高士其是我國科普作家。在外國留學時，一個裝有培養(yǎng)腦炎病毒 的瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦，身體致殘。他忍病學完了芝加哥大學細菌學的全部博 士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十 分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創(chuàng)作，先后寫成一百多 萬字的作品。他說：“因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的?！? 11、西部歌王王洛賓。王洛賓，一生歷經坎坷，長期處于逆境中。他卻以勝似閑庭信步的態(tài)度，棲身于大西北的沙漠孤煙之中，收集創(chuàng)作了《在那遙遠的地方》等近千首西部民歌 ，受到人們的盛贊。 　　12、湯展中的腳書。廣西蒙山縣西河鎮(zhèn)西河中學初三學生湯展中，從小沒有雙手，吃飯洗涮、寫字——都是用腳代手進行的，但他憑著驚人的意志，刻苦學習書法藝術。他的腳書和 口書作品被日本東洋文化研究所《吟詠新風》雜志、香港《創(chuàng)星日報》等發(fā)表。1993年7月2 1日內陸作為首屆肯德基杯“”中國“殘疾少年兒童成才獎”最佳獎十位獲得者之一，出席 了在北京人民大會堂舉行的頒獎大會。 　　13、田中角榮力礪志糾口吃。日本首相田中角榮，兩歲時害了病成了口吃，常因此受人嘲笑。 他發(fā)誓要改掉口吃毛病。為此，他經常一個人進入深山，一會兒朗讀，一會兒唱歌，一會兒 叫喊，用這種獨特的辦法來糾正口吃的毛病。班內排練文藝節(jié)目，他爭當主角，通過背臺詞 來磨練自己。終于讓他戰(zhàn)勝了口吃的毛病。 14、羅蒙諾索夫勤學成才。俄國科學家之父羅蒙諾索夫從童年起就勤奮好學，經常向鄰居 學習寫字和借閱書籍，學到了一些自然科學方面的知識。1730年，19歲的羅蒙諾索夫懷著對 知識的強烈渴望偷偷地來到了首都莫斯科。他冒充貴族子弟，考進了一間普通大學，學院里 沒有學生宿舍，他只好在一個官吏家里租了個住處，以替主人劈柴火、干雜活來抵除部分房 租。整個大學生活，他幾乎都在勒緊褲帶中度過。最后終于取得了成功。 （三）寫作例舉 1、中心論點的分解方法例談： （1）橫向式分解 　　對論點修飾語作分析。 例一：論點：學生應在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展。 分論點： 　　A、德育對學生非常重要，它關系到為將來培養(yǎng)什么樣社會公民的大問題。 　　B、衡量學生將來有沒有為社會服務的本領，重要的標志就是智育 　　C．體育是學生身體素質的重要標志，也是將來服務社會的本錢。 　　D．德、智、體是緊密聯(lián)系、相輔相成的。 　　對論點中有關詞語的關系作分析。 　　例二：論點：學和問應緊密結合起來。 分論點： 　　A、要學好文化知識，掌握各門技術，不懂之處就要多問。 　　B、問的目的是解決學習中遇到的問題，以便今后更好地學習。 　　例三：聯(lián)想與論點有關的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼）。 　　　　　論點：辦事要從根本出發(fā) 分論點： 　　A．掌握知識，學習文化，要從根本出發(fā)：掌握獲取知識的方法。 　　B、建設祖國，引進外資，要從根本出發(fā)：引進外“智”。 　　分析提出論點的意義。 　　例四：論點：為“青出于藍而勝于藍”叫好。 分論點： 　　A．“勝于藍”是學生努力的結果，標志著他們的發(fā)奮取得了成績。 　　B．“勝于藍”是老師的期望。教師不但希望學生有真才實學，更重要的還希望學生能打破前人（當然也包括自己）的學術，有所創(chuàng)新。 　　C．“勝于藍”也是社會發(fā)展的需要。社會要發(fā)展，時代要前進，就需要一代更比一代強。 ?。?）對比式分解，即從假設的角度，對論點進行正反分析。 例如：論點：愛子不當則害之。 分論點： 　　A．愛子適當，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道 　　B．愛子不當以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發(fā)展。 （3）縱向式分解 按意義上由淺入深的順序對論點進行分析。 　　例一：論點：在困難面前不能退縮。 分論點： 　　A．首先要承認困難。 　　B．其次是不怕困難。 　　C．再次是千方百計戰(zhàn)勝困難。 　　從三個層次對論點設問：什么是——為什么——怎么樣?！盀槭裁础被颉霸趺礃印边€有再分解的余地。 　　例二：論點：生活應該是豐富多彩的。 　　A.生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。 　　B.為什么生活應該是豐富多彩的？ 　　　　――符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。 　　　　――有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。 　　　　――有利于充分調動人的積極性，形成生動活潑的局面。 　　C怎樣使生活豐富多彩？ 　　　　――要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。 　　　　――社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。 　　挖掘所論問題的原因、后果、危害、實質等，由表及里，步步深入。 　　例三：題目：妒嫉者止 　　論點：正確對待妒嫉心。 分論點： 　　A.嫉心理往往導致缺德行為。 　　B.妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。 　　C.將妒嫉心化作追趕他人的動力。 六、【我來嘗試】 文題一：以“我能行”為題，寫一篇不少于800字的議論文。 提示： 文章題目是個論點， “我能行”就是強調自信，人只有自信才能去做事，才能把事情做成功。審題比較容易。只要跟生活聯(lián)系起來，就會列出許多觀點來。關鍵在于對論據(jù)的選擇和使用。也許在生活中，“我能行”的例子不勝枚舉，但真正能寫進文章的卻不容易找到，關鍵看我們平時的積累。擁有論據(jù)后，還要學會使用論據(jù)。 例文： 一個人的成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信。 我能行。因為心境決定一切。做任何事情都需要成功的意識和自信，這已經成為不爭事實?？茖W家曾對創(chuàng)造型人才的調查和研究表明，創(chuàng)造型人才的一個重要特征是不怕失敗，不迷信別人，不迷信權威，他們有一種強烈的自信心。美國的心理學家曾進行過一項歷時幾十年的研究，他們對具有較高智力的學生進行長期的跟蹤調查，發(fā)現(xiàn)智力、成績相似的學生，幾十年后的成就相差很大，究其原因，不是因為智力的差異，而是人格特征方面的不同。 時代發(fā)展了，對人的自我認識也提高了，“我能行”，已不再是一種狂妄。上文中心理學研究結果再次表明，絕大多數(shù)人都能行，人們的智力相差是不大的。據(jù)心理學家測試，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分，約占95%的人是中等智力。因此，大多數(shù)人的確有理由說“我能行”。 　　“我能行”，還因為每個人都擁有極大的潛力。腦科學研究表明，一般人的大腦，只開發(fā)了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結20來個果實，但是日本筑波博覽會上的一棵西紅柿卻結了13000個果實。我們每個人都是一棵這樣的潛在的西紅柿。盡管我們平常都只結出了20來個果實，但是，從潛在的能力上，我們每個人是能結出13000個甚至更多的“西紅柿”的。因此，每個人都可以自豪地說“我能行”。 但是，有些人卻總是認為“我不行”。讓他們學習一種新知識，負責某一方面的工作，總是說：“我不行，我不行。”在這種心態(tài)下，就不可能主動地學習，就不會勇敢地往自己的肩上增添壓力。遇到一點困難和失敗就會心灰意冷，這種失敗意識制約了主觀能動性的發(fā)揮，阻礙著自己的努力，減少了成功的可能性。因此“我不行”是一種有害的意識。 　　我們歷來稱頌謙謙君子，認為說“我能行”的人是狂妄之徒，這是歷史傳統(tǒng)，但在信息化時代，總是謙虛地對待自己已經不利于充分發(fā)揮人的潛力了，這種偏見扼殺了自我創(chuàng)新精神。因此，我們應該創(chuàng)造一個良好的、有利于人的潛能充分發(fā)揮的社會氛圍，必須大力提倡“我能行”的意識。 　　愿人們都能擁有“我能行”的自信，通過努力走向成功，實現(xiàn)人生目標。 點評：這是一篇典型的規(guī)范的議論文。文章開篇就根據(jù)題目提出自己的觀點，即中心論點：一個人的成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信。接著，分解中心論點，形成心境決定一切、時代需要自信、人的潛力無窮等三個分論點，分別證明總論點。然后聯(lián)系現(xiàn)實，從反面論證中心。文章立論正確，層次分明。為了證明自己的觀點，還運用典型的論據(jù)支撐觀點。如第四段作者運用　腦科學研究的結論　　和 日本的西紅柿試驗　的材料作論據(jù)，證明了　每個人都擁有極大的潛力這一分論點，簡潔準確有力。除此之外，作者還運用比喻、對比等論證手段，強化論證效果。譬如第四段中的“這樣的潛在的西紅柿”一句，指“平常結20來個果實，經過開發(fā)能結13000個果實的西紅柿”，以此來比喻現(xiàn)在只開發(fā)了很小一部分的人腦，具體生動，使抽象的道理淺顯而形象。 　　總之，本文在立論、分解中心論點及選用論據(jù)上，為我們做出了表率，是一篇不可多得的佳作。 文題二： 閱讀下列材料，聯(lián)系社會生活，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。 齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之。曰：“良狗也，其志在獐鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之?！逼溧忚淦浜笞?，狗乃取鼠。 提示： 俗話說，“狗逮耗子，多管閑事”，狗本不取鼠，但經主人桎之，狗也能捕鼠，由此看來，好的東西要真正能為人所用，還要經過一番“加工整理”，正如我們平常所說，“玉不琢不成器?！睆凝R國這位善相狗者身上，我們可以看出他是一位名副其實的“善相狗者”。狗不是沒有才能，甚至可以說它有大才能，但潛能還需開發(fā)。經主人訓練，終于能捕鼠，可以得出學習要不斷堅持下去。善相狗的齊人買來了一只“志在獐鹿”的良狗捕鼠，實乃大材小用。古語說：“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟?！敝驹阝沟牧脊窇屗爸鹇埂保蹲嚼鲜笞匀挥泻秘?。可見識才還需用才，應該“避短就長，量才用人”。也可以得出“牛刀也可殺雞”的感慨?？傊瑥牟煌慕嵌葘忣}，可以得出不同的感觸，確立不同的觀點。 例文： 錯過太陽我不哭泣 有這樣一則寓言：善于相狗的齊國人為他的鄰人買了一條“志在獐鹿，不在鼠”的良狗，鄰人“桎其后足”，狗“乃取鼠”。 　　這個鄰人真糊涂啊，為了家中幾只老鼠，竟然對此良狗不惜采用“桎”的手段，太過分了；而這條良狗也未必就聰明，僅因為不能展其抓獐鹿之大志就拒絕為主人抓老鼠，結果呢，老鼠還是要抓，自由卻是沒有了。如果真聰明的話，積極地為主人抓老鼠，又怎會被人“桎足”呢?如此良才被驅趕著抓老鼠，自然委屈，但總算有機會施展一下小才，比起那些被買來閑置于一旁只能作寵物的叭兒狗還是要好得多。 俗話說：“只要是金子，在哪里都能發(fā)光?！苯鹱淤F重，價值很大，而一旦沒有機會做機器上的重要零件，能去點綴或纖細或粗壯的手指不也同樣有價值么?讓美者更美，丑者變美：光芒并沒有消失。做人也一樣，你也許有鴻鵠之志，也許有超人之才，但卻屢屢碰壁，現(xiàn)實讓你有了“懷才不遇”的感嘆，該怎么辦呢? 《中國青年報》曾對“大學畢業(yè)生該不該打水掃地”展開過討論，很多人認為花了那么多時間和精力讀書，擁有了豐富的知識，竟然干著打水掃地的工作，豈不是大才小用么?確實，縱有滿腹經綸卻無處可用，是夠傷心和不平的了。但如果因此而怨恨而消沉，在滿腹牢騷和怨天尤人中空耗大好青春，讓自己一天天失去修養(yǎng)、失去風度、失去生活的歡樂，甚至失去生命的意義，值得嗎? 生活有不如意，哪能事事都天隨人愿呢?既然領導安排了你去打水掃地，那就靜下心來，認認真真地去做吧，打出你的修養(yǎng)，掃出你的風度；在掃一屋中靜候掃天下的時機，在掃一屋中不斷地充實自己，樹立你純撲、勤奮、寬容、耐勞的形象。能曲能伸方為真正英雄，若能在平凡的崗位上做出不平凡的事，更讓人敬佩，因為你不僅是事業(yè)上的贏家，更是精神上的富翁。 人生的價值可從多方面實現(xiàn)，有才之人更是如此。如果你的最大價值因為某些原因暫時不能實現(xiàn)，那么你要盡可能去實現(xiàn)你生命里的另一些價值。泰戈爾說：“錯過了太陽我不哭泣，否則我將會錯過星星和月亮?！奔热晃覀儧]有做大廈基石的機會，那么就讓我們去鋪路吧。 點評： 面對眾多的角度，作者能選取“人才如何自處”的問題，從鄰人“桎其后足”，狗“乃取鼠”這一事實立意，提出先掃好一屋再掃天下的觀點，立意鮮明。能針對現(xiàn)實進行分析，見解獨到。