論武術(shù)的健身價(jià)值 文獻(xiàn)綜述

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1、 論武術(shù)的健身價(jià)值 文獻(xiàn)綜述 前 言 中國傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，其拳種流派繁多，內(nèi)容豐富，運(yùn)動(dòng)形式多樣，具有技擊、強(qiáng)身健體、醫(yī)療保健和觀賞娛樂等多種功能。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)的健身術(shù)，有著悠久的歷史和輝煌的成就。它獨(dú)具中華特色的文化內(nèi)涵，自然地融匯了易學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、中醫(yī)學(xué)、兵學(xué)、內(nèi)工學(xué)等多種文化理念，同時(shí)注重內(nèi)外兼修，形成了極具民族特色的武術(shù)文化體系。 隨著國務(wù)院號(hào)召全民健身運(yùn)動(dòng)的逐步深入，武術(shù)運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的魅力起到了擴(kuò)大全民健身計(jì)劃的重要作用。在網(wǎng)上瀏覽了幾十篇相關(guān)文獻(xiàn)后，我們了解到武術(shù)在不同科學(xué)領(lǐng)域下展現(xiàn)出的健身價(jià)值。 李國輝、楊志平刊發(fā)在《商品與質(zhì)量》

2、的《武術(shù)運(yùn)動(dòng)的習(xí)練特點(diǎn)》一文中，列舉了不同地域中的武術(shù)種類及歷史沿革。如佛山地區(qū)的詠春拳、山西的通背拳、上海的木蘭拳、山東的螳螂拳等。并總結(jié)出了不同人群習(xí)練武術(shù)的要點(diǎn)：青少年當(dāng)選擇動(dòng)作舒展大方、鋼筋有力的長拳；中老年人可選擇動(dòng)作緩慢柔和、剛?cè)岵?jì)的太極拳。同時(shí)提出，練習(xí)者可以根據(jù)自己的實(shí)際條件，選擇適合自己的拳種、時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行練習(xí)。這表明和其它體育項(xiàng)目相比，武術(shù)具有明顯的時(shí)空和多樣性的優(yōu)越性，因此深受廣大人民的追捧喜愛。 韓寧在《淺析武術(shù)的健美價(jià)值》一文中，通過對(duì)大量事實(shí)的研究，認(rèn)為武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)人體塑形有著良好的效果。 相關(guān)醫(yī)學(xué)研究表明，武術(shù)練習(xí)對(duì)心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的促進(jìn)是巨大。武術(shù)對(duì)呼吸

3、要求極高，不同招式講究不同的呼吸技巧，如“提、托、聚、沉、憋、閉”等。武術(shù)專業(yè)的男生比普通男生肺活量大500ml左右，心肌重量則高出16厘米。武術(shù)動(dòng)作姿勢(shì)優(yōu)美大方，而人的健美正是在日常生活的各種姿勢(shì)中展現(xiàn)。人的日?；净顒?dòng)有站立、坐、行、跑等，而武術(shù)長拳套路中就有“坐如鐘、站如松、行如風(fēng)”的口訣，說明武術(shù)套路能夠很好的增強(qiáng)人體的健美姿態(tài)。經(jīng)過長時(shí)間這樣的聯(lián)系，能夠糾正不良神性，增加人的腿部力量和身體協(xié)調(diào)性，使肌肉隆起明顯，表現(xiàn)為人體整體線條的清晰挺拔。 包國慶在《武術(shù)的修身養(yǎng)性作用》一文中論述了武術(shù)運(yùn)動(dòng)中“氣與力”的關(guān)系。他認(rèn)為，武術(shù)搏斗不但強(qiáng)調(diào)要有力（“力”不僅指力量，還包含技術(shù)），而且強(qiáng)

4、調(diào)要有理（攻擊的合理性、合法性），這個(gè)理和力的結(jié)合就是神和形的結(jié)合，也就是力與氣的結(jié)合。力是靠氣推動(dòng)的。武術(shù)搏斗必需是在有理的情況下才能進(jìn)行，否則力就不能得到最大的發(fā)揮，最終是不能取得勝利。從這個(gè)力與氣的關(guān)系中，我們可以看出：氣比力更重要，神比形更重要。武術(shù)不僅能鍛煉外在筋骨，更能修煉內(nèi)在，即所謂“外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神”。 袁新國在《武術(shù)的養(yǎng)生與療病》文中列舉了一些著名拳種的養(yǎng)氣要訣，如少林拳要求“外練手眼身法步，內(nèi)練精神氣力功”；太極拳主張身心合修，要求“以心行氣，以氣催力，以力運(yùn)身，以意導(dǎo)動(dòng)”。形意拳講究“氣勢(shì)相連，內(nèi)外六合，心氣一發(fā)，四肢皆動(dòng)”。這些都說明了中國武術(shù)要求把內(nèi)在精氣神與

5、外部形體的各種動(dòng)作緊密結(jié)合，以手眼身法，精神氣力功八法的變化鍛煉身心，從而達(dá)到健體療病，陶冶情操的目的。通過大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)證明，長年系統(tǒng)的武術(shù)練習(xí)，對(duì)外能利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、健肌膚、壯體魄；對(duì)內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)氣血、振精神。能有效地提高人們的各項(xiàng)身體素質(zhì)，調(diào)節(jié)機(jī)體內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)。經(jīng)常練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，不但可以加強(qiáng)神經(jīng)、血液循環(huán)、呼吸、消化等系統(tǒng)疾病的防治，而且可以促進(jìn)血液及淋巴的循環(huán)，減少體內(nèi)的淤血現(xiàn)象，增進(jìn)體內(nèi)物質(zhì)的代謝，預(yù)防和治療因神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能紊亂而產(chǎn)生的消化系統(tǒng)的疾病。尤其對(duì)肺組織的彈性、胸活動(dòng)度、肺的通氣功能及二氧化碳的代謝功能都有很好的影響。此外，它對(duì)脊柱的形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)以及關(guān)節(jié)活動(dòng)也

6、有良好的保健作用。傳統(tǒng)武術(shù)符合人體養(yǎng)生科學(xué)，能增強(qiáng)人體的素養(yǎng)，滿足人們修身養(yǎng)性、延年益壽的心理渴望。 劉密在《淺析武術(shù)的審美功能》文中認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)具有很高的娛樂價(jià)值和審美價(jià)值。傳統(tǒng)武術(shù)的拳術(shù)圓活和順、松靜自然、意氣相通、松緊適度、延綿舒緩、美感真實(shí)等都使人們?nèi)菀撰@得身心情感上的滿足，達(dá)到陶冶情操的目的，同時(shí)在客觀上為人際交往日益疏遠(yuǎn)的現(xiàn)代人提供了相聚和交流的機(jī)會(huì)。 宋宗信在《傳統(tǒng)武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的作用》文中發(fā)出倡議，傳統(tǒng)武術(shù)的健身功能，已廣為人知。應(yīng)該盡快開發(fā)健身武術(shù)的概念，并盡快形成體系；改革武術(shù)，把它置于健身原則下進(jìn)行研究。把傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)用于全民體育健身將大大利于它的傳播和發(fā)展。全

7、民健身活動(dòng)開展的目前狀況和傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合起來，能解決體育活動(dòng)開展中的許多問題，也能更好地促進(jìn)群眾性健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，利于全民健身，進(jìn)而提高全體國民身體素質(zhì)。 結(jié) 論 通過以上文獻(xiàn)綜述，我們可以知道，傳統(tǒng)武術(shù)適合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的現(xiàn)狀，適合我國居民的居住條件環(huán)境與體育設(shè)施現(xiàn)狀，可以有效地促進(jìn)身心健康，具有健身、養(yǎng)生、陶冶情操的作用，在全民健身運(yùn)動(dòng)中有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。推行全民健身計(jì)劃以來，群眾性體育活動(dòng)蓬勃開展，人民體質(zhì)與健康狀況有了很大的改善。但由于人們健身意識(shí)存在誤區(qū)、缺少組織和管理經(jīng)驗(yàn)、體育活動(dòng)場(chǎng)地及器材太少等原因，全民健身活動(dòng)開展得還不夠理想。傳統(tǒng)武術(shù)以其特有的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)了上述不足，日益成為全民健身運(yùn)動(dòng)中不可或缺的重要組成。 參考文獻(xiàn)： [1] 肖志鵬，《武術(shù)與中醫(yī)》，井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)），2001，,2 [2] 郭 懷，《運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)對(duì)武術(shù)科學(xué)化進(jìn)程的影響》，武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，Science and Technology Innovation Herald 2009-11 [3] 黨新莉，嚴(yán)菊婷，《從傳統(tǒng)文化對(duì)武術(shù)的影響和現(xiàn)代社會(huì)的健身需求看武術(shù)的未來發(fā)展》，北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2011-1 5