2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十三 生活智慧與時(shí)代精神綜合測(cè)試.doc
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2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十三 生活智慧與時(shí)代精神綜合測(cè)試 一、單項(xiàng)選擇題 1.新華網(wǎng)最近刊文稱(chēng),“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中,具有主觀(guān)唯心主義色彩的觀(guān)點(diǎn)是: ①放下壓力:累不累取決于心態(tài) ②放下懶惰:奮斗改變命運(yùn) ③放下狹隘:心寬,天地自然寬 ④放下煩惱:快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬霍金說(shuō):“我注意過(guò),即便是那些聲稱(chēng)‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人,在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看。”由此可見(jiàn): ①聲稱(chēng)者的“言”體現(xiàn)了其客觀(guān)唯心主義的世界觀(guān) ②聲稱(chēng)者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論 ③世界觀(guān)與方法論是脫節(jié)的 ④唯心主義在理論上是沒(méi)有意義的,在實(shí)踐上是有危害的 A.①② B.③④ C.②④ D.①④ 3.哲學(xué)不是宗教,但它也能給人以信仰;哲學(xué)不是藝術(shù),但它也能給人以美感;哲學(xué)不是科學(xué),但它也能給人以真理;哲學(xué)不是倫理,但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見(jiàn): ①哲學(xué)是研究具體科學(xué)的基礎(chǔ),為具體科學(xué)提世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo) ②哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能 ③哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的科學(xué),是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一 ④哲學(xué)的理論思維依賴(lài)于思維的歷史和成就 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 4.中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是 ①凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也——張載 ②萬(wàn)物皆是一理,有理則有氣——程頤 ③一天一地,并生萬(wàn)物,萬(wàn)物之生,俱得一氣——王充 ④氣之所以能動(dòng)靜者,理為之宰也——朱熹 A.①③ B.③④ C.②③ D.①④ 5.幾年前,意大利蒙扎市議會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)法案,禁止市民將金魚(yú)養(yǎng)在圓形魚(yú)缸里觀(guān)賞。提案者解釋說(shuō),把金魚(yú)關(guān)在圓形魚(yú)缸里非常殘忍,因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚(yú)眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲??蓡?wèn)題在于,我們?cè)趺粗牢覀兏兄降摹艾F(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的?金魚(yú)看見(jiàn)的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同,但我們?cè)趺茨芸隙ㄋ吹降木筒蝗缥覀冋鎸?shí)?這一事例告訴我們 ①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 ②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 ③只有換位思考才能對(duì)事物的“真實(shí)”性做出判斷 ④感知無(wú)法對(duì)“現(xiàn)實(shí)”做出是否“真實(shí)”的回答 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 6.古代哲學(xué)家用詩(shī)詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng),當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官(官:官能,作用)則思”的觀(guān)點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是 ①真心祈禱,天佑中華,愿你平安昌盛生生不息?。ā短煊又腥A》) ②你存在我深深的腦海里,我的夢(mèng)里,我的心里,我的歌聲里(《我的歌聲里》) ③從來(lái)就沒(méi)有什么救世主,也不靠神仙皇帝(《國(guó)際歌》) ④我們還能不能再見(jiàn)面,我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》) A.②③ B.①④ C.②④ D.①③ 7.“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的,愚蠢的唯物論即絕對(duì)的,不發(fā)展的?!睂?duì)這一論斷理解正確的是 ①唯心主義是人類(lèi)智慧樹(shù)上一朵不結(jié)果的花 ②樸素唯物主義和機(jī)械唯物主義都是愚蠢的 ③聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義 ④只要存在聰明的唯心論,就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 8.從哲學(xué)角度看,下列選項(xiàng)與“巧婦難為無(wú)米之炊”這一俗語(yǔ)的寓意屬于同一陣營(yíng)的是 ①未有這事,先有這理 ②吾心即宇宙,宇宙即吾心 ③形存則神存,形謝則神滅 ④天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 9.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法:當(dāng)你為未知的未來(lái)許下一個(gè)預(yù)言,因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展,所以你采取了加強(qiáng)的措施,更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn),最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣,呈現(xiàn)在你眼前。這種觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)了 A.世界觀(guān)決定實(shí)踐的結(jié)果 B.思維與存在的同一性 C.“心想”即能“事成” D.世界觀(guān)決定方法論 10.歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀(guān)點(diǎn),東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體,猶火之然(燃>燭矣,……燭無(wú),火亦不能獨(dú)行于虛空”;羅馬教皇約翰保羅二世則說(shuō)“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì),人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?!毕铝袑?duì)二者的觀(guān)點(diǎn)評(píng)析正確的是 ①前者正確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,是科學(xué)的 ②后者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀(guān)精神的外化和表現(xiàn) ③二者的觀(guān)點(diǎn)對(duì)于世界本原的認(rèn)識(shí)在根本上是對(duì)立的 ④二者的觀(guān)點(diǎn)在思維能否正確反映存在的問(wèn)題上產(chǎn)生了對(duì)立 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 11.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要功能,這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué) A.正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求,是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具 B.是一定社會(huì)和時(shí)代的構(gòu)成部分,是社會(huì)和時(shí)代在精神上的反映 C.牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏,為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量 D.是“科學(xué)之科學(xué)”,可以為改造世界提供世界觀(guān)和方法論指導(dǎo) 12.“沁雖主于一身,而實(shí)管科天下之理,理雖散在萬(wàn)事,而實(shí)不外于一人之心?!痹摤F(xiàn)點(diǎn) A.夸大了意識(shí)的作用,屬于主現(xiàn)唯心主義現(xiàn)點(diǎn) B.缺乏科學(xué)依據(jù),屬于古代樸素唯物主義思想 C.正確認(rèn)識(shí)了心與理的關(guān)系,具有樸素的辯證法思想 D.把“理”作為世界的本原,屬于客觀(guān)唯心主義 13.2014年10月8日,全球多地現(xiàn)月全食景觀(guān),這也是今年中國(guó)民眾唯一一次可以觀(guān)察的月全食。月全食的時(shí)間和最佳觀(guān)測(cè)地點(diǎn),許多天文機(jī)構(gòu)及專(zhuān)家現(xiàn)在都能精確的預(yù)報(bào),與古時(shí)人們不能認(rèn)識(shí)其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對(duì)比。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看,這體現(xiàn)了 A.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B.思維與存在何者為世界的本原 C.事物是相對(duì)靜止還是絕對(duì)運(yùn)動(dòng) D.思維與存在有沒(méi)有同一性 14.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng),與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是 ①指鹿為馬、樂(lè)極生悲 ②形謝神滅、理生萬(wàn)物 ③盲人摸象、削足適履 ④滄海桑田、斷章取義 A.①③ B.③④ C.②④ D.①② 諾貝爾獎(jiǎng)的頒布已成為每年科學(xué)界的盛事?;卮鹣旅娴膯?wèn)題。 15.xx年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)揭曉,來(lái)自日本的梶田隆章與加拿大的阿瑟麥克唐納獲獎(jiǎng),以表彰他們發(fā)現(xiàn)中微子振蕩現(xiàn)象。該發(fā)現(xiàn)表明中微子擁有質(zhì)量,推翻了物理學(xué)界幾十年來(lái)“中微子沒(méi)有質(zhì)量”的“常識(shí)”。這證明了 ①思維與存在具有同一性 ②真理總要被推翻,它與謬誤沒(méi)有嚴(yán)格界限 ③科學(xué)家的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性特點(diǎn) A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 16.小陳同學(xué)在政治課上選擇了他比較感興趣的主觀(guān)唯心主義思想研究作為哲學(xué)課前演講主題,在他的演講中可能出現(xiàn)的哲學(xué)家及其命題是 A.黑格爾“世界上最腐敗的東西都能為它的存在找到最合理的理由” B.赫拉克利特“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?!? C.老子“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也?!? D.王陽(yáng)明“你未看此花時(shí),此花與你同寂;你看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。” 17.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華,對(duì)社會(huì)變革起著先導(dǎo)作用。這種先導(dǎo)作用( ) ①更新了人們的觀(guān)念,解放了人們的思想 ②培養(yǎng)了人們改造規(guī)律和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神 ③本質(zhì)上是變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量和動(dòng)力 ④預(yù)見(jiàn)和指明了社會(huì)前進(jìn)的方向和目標(biāo) A.①② B.③④ C.①③ D.①④ 18.面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須緊扣時(shí)代脈搏、聚集中國(guó)問(wèn)題,推出更多高水平的研究成果,更好地服務(wù)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局。從上述要求中我們可以看出( ) A.真正的哲學(xué)在于它正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求 B.哲學(xué)都是在批判現(xiàn)有的理論過(guò)程中產(chǎn)生的 C.哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo),推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)的變革 D.哲學(xué)能反映社會(huì)生活的方方面面 19.我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為:“人,物也;物,亦物也,物死不為鬼,人死何故獨(dú)能為鬼?”下列觀(guān)點(diǎn)與之不一致的世界觀(guān)是( ) A.形謝則神滅 B.氣者,理之所依也 C.生死有命,富貴在天 D.人病則憂(yōu)懼,憂(yōu)懼則鬼出 20.2015年6月22日,臺(tái)風(fēng)“鯨魚(yú)”在海南登陸。對(duì)于這次臺(tái)風(fēng),科學(xué)家已經(jīng)做出了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)??茖W(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線(xiàn),把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看,這主要體現(xiàn)了( ) A.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B.思維和存在有沒(méi)有同一性 C.哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一 D.思維和存在何者為本原 二、非選擇題 21.黨的十八大以來(lái),黨中央和國(guó)務(wù)院站在全局和戰(zhàn)略高度,對(duì)我國(guó)的教育工作提出一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想,引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注與熱議。 網(wǎng)友甲:教育是人類(lèi)傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代的重要途徑,關(guān)乎我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應(yīng)認(rèn)真吸收一切先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn),遵循教育規(guī)律,辦人民滿(mǎn)意的教育。 網(wǎng)友乙:立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù),教會(huì)學(xué)生做人始終是教育第一位的要求。我們應(yīng)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿教育過(guò)程。 網(wǎng)友丙:全面貫徹黨的教育方針,核心素養(yǎng)是關(guān)鍵。教育必須堅(jiān)持自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)并重,充分發(fā)揮哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用,不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧滋養(yǎng)。 (1)簡(jiǎn)述“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧滋養(yǎng)”的哲學(xué)依據(jù)。 (2)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),圍繞教育的功能和目標(biāo),評(píng)價(jià)三位網(wǎng)友的觀(guān)點(diǎn)。 (3)從促進(jìn)人的全面發(fā)展角度,選取或自擬一句勵(lì)志座右銘。 22.電視劇《虎媽貓爸》的熱播引發(fā)了社會(huì)各界的共鳴與熱議,掀起了一波接一波的親子教育反思潮,也樹(shù)立了國(guó)產(chǎn)教育題材影視劇的新標(biāo)桿?!痘屫埌帧愤@部電視劇之所以能引起這么大的反響,是因?yàn)樗|動(dòng)了教育這一社會(huì)敏感點(diǎn)。學(xué)區(qū)房、幼升小、擇校熱、隔代疼。《虎媽貓爸》不回避熱點(diǎn)話(huà)題,向觀(guān)眾傳達(dá)了正確的教育理念——家庭教育最關(guān)鍵的就是和孩子一起成長(zhǎng)。 《虎媽貓爸》中的“虎媽”作為當(dāng)代父母的典型代表,也曾隨波逐流,試圖把別人的成功歷程復(fù)制到自己女兒身上,但面對(duì)女兒的痛苦和抵觸,“虎媽”進(jìn)行了積極的反思,最終做出了符合女兒實(shí)際的正確選擇。有人說(shuō),這部電視劇其實(shí)是在呼喚自省精神,這種精神在價(jià)值多元化的今天尤為可貴。 (1)運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí),談?wù)勲娨晞 痘屫埌帧穼?duì)當(dāng)今育兒父母的積極影響。 (2)結(jié)合材料談?wù)?,電視劇《虎媽貓爸》的熱播給我們發(fā)展社會(huì)主義文藝的啟示。 (3)運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識(shí),談?wù)勛允〉淖饔谩? (4)運(yùn)用哲學(xué)的基本問(wèn)題的知識(shí),結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“虎媽”育女過(guò)程的認(rèn)識(shí)。 專(zhuān)題十三 參考答案 1.B 【解析】 主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)把人的主觀(guān)精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀(guān)世界以及整個(gè)世界都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神。①③都夸大了人的主觀(guān)精神,屬于主觀(guān)唯心主義;②是要充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性,不是主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn);④是辯證法的觀(guān)點(diǎn),不適合題意;故該題答案選B。 考點(diǎn):主觀(guān)唯心主義基本觀(guān)點(diǎn) 【重點(diǎn)突破】唯心主義的兩種基本形態(tài)的關(guān)系 基本形態(tài) 區(qū)別 代表人物及其觀(guān)點(diǎn) 聯(lián)系 主觀(guān)唯心主義 主觀(guān)唯心主義把人的主觀(guān)精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀(guān)事物以至整個(gè)世界,都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神 ①孟子:“萬(wàn)物皆備于我”; ②陸九淵:“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”; ③王陽(yáng)明:“心者,天地萬(wàn)物之主也”,“心即是天”,“心外無(wú)物,心外無(wú)事,心外無(wú)理”; ④貝克萊:“存在即被感知”,“物是觀(guān)念的集合”;⑤笛卡爾:“我思故我在” 二者在根本觀(guān)點(diǎn)上是一致的。都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì) 客觀(guān)唯心主義 客觀(guān)唯心主義把客觀(guān)精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀(guān)精神的外化和表現(xiàn) ①朱熹:“理在事先”,“理生萬(wàn)物”“未有此氣,已有此理”,“未有這事,先有這理”; ②黑格爾:世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”,自然界和人類(lèi)社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化; ③孔子:“死生有命,富貴在天” 2.A 【解析】客觀(guān)唯心主義者把客觀(guān)精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀(guān)念等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀(guān)精神的外化和表現(xiàn)。材料中“聲稱(chēng)一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變”的人屬于客觀(guān)唯心主義者,①項(xiàng)符合題意;而這些人在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看,表明這些人的行為帶有自發(fā)唯物主義的傾向,②項(xiàng)符合題意;世界觀(guān)與方法論是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,世界觀(guān)決定方法論,③項(xiàng)表述錯(cuò)誤;唯心主義哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義,排除了④;故本題答案選A。 考點(diǎn):客觀(guān)唯心主義、世界觀(guān)和方法論的關(guān)系 【名師點(diǎn)睛】世界觀(guān)與方法論的關(guān)系 (1)區(qū)別:含義不同。世界觀(guān)是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。 人們用這種觀(guān)點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。 (2)聯(lián)系:世界觀(guān)決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀(guān),有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀(guān)的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀(guān)。 3.D 【解析】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo),①是錯(cuò)誤的;哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō),是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一,但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,③是錯(cuò)誤的;哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明,在人類(lèi)光明生活的路途上點(diǎn)亮前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,②適合題意;哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),④適合題意;故本題答案選D。 考點(diǎn):哲學(xué)與世界觀(guān)、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 【名師點(diǎn)睛】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系:一方面,是哲學(xué)的基礎(chǔ),的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展;另一方面,哲學(xué)是知識(shí)的概括和總結(jié),哲學(xué)為的發(fā)展提供世界觀(guān)和方法論指導(dǎo)。 4.A 【解析】“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”是古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn),“一天一地,并生萬(wàn)物,萬(wàn)物之生,俱得一氣”是古代唯物主義觀(guān)點(diǎn),①③正確;“萬(wàn)物皆是一理,有理則有氣”是客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn),“氣之所以能動(dòng)靜者,理為之宰也”也是客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。 考點(diǎn):唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn) 【高考警示】 (1)考查唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)和基本形態(tài):高考往往以古今中外著名哲學(xué)家的言論為情境材料,對(duì)唯物主義進(jìn)行考查。要注意的是,古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有“原子論”之說(shuō),其實(shí)質(zhì)是不同的。近代形而上學(xué)唯物主義以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ),由于歷史原因,這一思想的代表人物多為近代西方的科學(xué)家,而中國(guó)的代表人物較少。 (2)考查唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)和基本形態(tài):注意把主觀(guān)唯心主義與正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的現(xiàn)象區(qū)分開(kāi)來(lái)。中國(guó)古代的“天命觀(guān)”比較復(fù)雜,有時(shí)是客觀(guān)唯心主義的表現(xiàn),有時(shí)是按規(guī)律辦事的表現(xiàn),注意具體問(wèn)題具體分析。 5.A 【解析】 試題分析:①選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)正確且符合題意,題干對(duì)于現(xiàn)實(shí)與扭曲的理解說(shuō)明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考,故入選。②選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)正確且符合題意,題干信息強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識(shí)能否正確認(rèn)識(shí)存在,說(shuō)明思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容,故入選。③選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)與題意不符,題干事例強(qiáng)調(diào)思維與存在的同一性問(wèn)題,而不是是否換位思考的問(wèn)題,故排除。④選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)與題意不符,人的思維可以正確認(rèn)識(shí)存在,故排除。 考點(diǎn):哲學(xué)的起源、思維與存在的同一性 6.B 【解析】材料中孟子的觀(guān)點(diǎn)“心之官則思”是一種唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。①符合題意,“真心祈禱,天佑中華,愿你平安昌盛生生不息啊”是一種客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn),和孟子的哲學(xué)傾向不同,可以入選;②不符合題意,“你存在我深深的腦海里,我的夢(mèng)里,我的心里,我的歌聲里”是一種唯物主義的觀(guān)點(diǎn),和孟子的哲學(xué)傾向相同,排除;③不符合題意,“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主,也不靠神仙皇帝”是一種唯物主義的觀(guān)點(diǎn),和孟子的哲學(xué)傾向相同,排除;④符合題意,“我們還能不能再見(jiàn)面,我在佛前苦苦求了幾千年” 是一種客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn),和孟子的哲學(xué)傾向不同,可以入選。故本題答案選B。 考點(diǎn):哲學(xué)的基本派別 7.C 【解析】 唯心主義的觀(guān)點(diǎn)從根本上是錯(cuò)誤的,但是在哲學(xué)發(fā)展史上,唯心主義促進(jìn)了人們思維的發(fā)展,但是唯心主義是人類(lèi)智慧樹(shù)上一朵不結(jié)果的花;同時(shí)這里的聰明的唯物論是指科學(xué)的哲學(xué),即馬克思主義哲學(xué),即辯證唯物主義和歷史唯物主義,故①③符合題意,可以入選;②④說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除。故本題答案選C。 考點(diǎn):哲學(xué)的基本派別 【名師點(diǎn)睛】哲學(xué)的基本派別 8.D 【解析】“巧婦難為無(wú)米之炊”的意思是說(shuō):即使是聰明能干的婦女,沒(méi)米也做不出飯來(lái),比喻做事缺少必要條件,是一種唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。①不符合題意,“未有這事,先有這理”是一種客觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn),排除;②不符合題意,“吾心即宇宙,宇宙即吾心”是一種主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn),排除;③④是一種古代樸素唯物主義的觀(guān)點(diǎn),可以入選。故本題答案選D。 考點(diǎn):哲學(xué)的基本派別 9.D 【解析】世界觀(guān)決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀(guān),有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。材料表明根據(jù)預(yù)言采取措施取得預(yù)期效果,即強(qiáng)調(diào)世界觀(guān)對(duì)方法論的重要作用,故D選項(xiàng)符合題意,可以入選;A說(shuō)法錯(cuò)誤,世界觀(guān)來(lái)源于實(shí)戲,同時(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)但并非決定作用,排除;B、C不符合題意,排除。故本題答案選D。 考點(diǎn):世界觀(guān)與方法論的關(guān)系 【名師點(diǎn)睛】)世界觀(guān)與方法論 聯(lián)系:世界觀(guān)決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀(guān)。 區(qū)別:世界觀(guān)主要說(shuō)明世界是什么,方法論則是從我們應(yīng)該怎么辦的角度思考問(wèn)題。 10.B 【解析】 試題分析:東漢哲學(xué)家桓譚的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)是古代樸素唯物主義,認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí),正確描述了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,但是這種觀(guān)點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè),并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。羅馬教皇約翰保羅二世的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)是客觀(guān)唯心主義,認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)。兩種觀(guān)點(diǎn)從根本上是對(duì)立的。由此可見(jiàn),①選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,②選項(xiàng)說(shuō)法正確,③選項(xiàng)說(shuō)法正確,④選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,二者是在物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題上產(chǎn)生了對(duì)立。 考點(diǎn):唯物主義和唯心主義 11.A 【解析】 試題分析:真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,牢牢把握住了時(shí)代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,成為自己時(shí)代的精神上的精華。A正確反映了真正哲學(xué)的作用,適合題意;哲學(xué)屬于思想文化的范疇,文化是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映,任何哲學(xué)都是一定社會(huì)精神生活的構(gòu)成部分,是一定政治、經(jīng)濟(jì)在精神上的反映,B不適合題意。真正的哲學(xué)為社會(huì)變革提供巨大的精神力量,不是物質(zhì)力量,C是錯(cuò)誤的;哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),D認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),將哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上,是錯(cuò)誤的。 考點(diǎn):真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華 12.A 【解析】 試題分析:“心雖主于一身,而實(shí)管乎天下之理;理雖散在萬(wàn)事,而實(shí)不外于一人之心?!痹撚^(guān)點(diǎn)夸大了意識(shí)的作用,屬于主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn),A正確。 13.D 【解析】 試題分析:材料體現(xiàn)了許多天文機(jī)構(gòu)及專(zhuān)家現(xiàn)在都能精確的預(yù)報(bào)月全食,體現(xiàn)了思維和存在具有同一性,由此可見(jiàn),D選項(xiàng)說(shuō)法符合題意。A選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。B選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。C選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。由此可見(jiàn),本題的正確答案是D. 考點(diǎn):思維與存在有沒(méi)有同一性 14.C 【解析】 試題分析:哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。①選項(xiàng)指鹿為馬是唯心主義,樂(lè)極生悲是辯證法,不符合題意,故排除。②形謝神滅是唯物主義,理生萬(wàn)物是唯心主義,符合題意。③選項(xiàng)盲人摸象是形而上學(xué),削足適履也是形而上學(xué),不符合題意,故排除。④選項(xiàng)滄海桑田是辯證法,斷章取義是形而上學(xué),符合題意。 考點(diǎn):唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué) 15.D 16.D 【解析】 15.科學(xué)家經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了中微子震蕩現(xiàn)象,說(shuō)明思維與存在具有同一性,①符合題意,應(yīng)選。該發(fā)現(xiàn)推翻了原有的“常識(shí)”是認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化和發(fā)展,說(shuō)明認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性,④符合題意,應(yīng)選。真理是被超越而非推翻,它和謬誤之間有嚴(yán)格的界限,②錯(cuò)誤。實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性,意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有,③錯(cuò)誤,排除。所以答案選D。 16.主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為人的意識(shí)是世界的主宰,王陽(yáng)明的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為花開(kāi)花落受人的意識(shí)的決定,屬于主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn),所以答案應(yīng)選D。A觀(guān)點(diǎn)不是主觀(guān)唯心主義,排除。B觀(guān)點(diǎn)屬于辯證法的觀(guān)點(diǎn),與題意不符,排除。C觀(guān)點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn),屬于辯證法的內(nèi)容,排除。 考點(diǎn):思維與存在的同一性、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、主觀(guān)唯心主義 17.D 【解析】 試題分析:哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起著先導(dǎo)作用,首先體現(xiàn)在通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人們的觀(guān)念,解放人的思想;還表現(xiàn)在可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來(lái)。答案為D 考點(diǎn):本題考查哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用 18.A 【解析】 試題分析:真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華,在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了時(shí)代的脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果;任何哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映,D錯(cuò)誤。答案為A 考點(diǎn):本題考查真正哲學(xué)的作用 19.C 【解析】 試題分析:“人,物也;物,亦物也,物死不為鬼,人死何故獨(dú)能為鬼?”屬于古代樸素唯物主義哲學(xué)觀(guān)點(diǎn),“生死有命,富貴在天”體現(xiàn)了客觀(guān)唯心主義哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)?!靶沃x則神滅”,“氣者,理之所依也”,“人病則憂(yōu)懼,憂(yōu)懼則鬼出”屬于古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)。答案為C 考點(diǎn):本題考查唯物主義與唯心主義 20.B 【解析】 試題分析:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在關(guān)系問(wèn)題。包括兩個(gè)方面內(nèi)容。一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題;二是思維和存在二者有沒(méi)有同一性的問(wèn)題?!翱茖W(xué)家可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線(xiàn),把災(zāi)害的影響降到最低程度”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界的可知性。答案為B 考點(diǎn):本題考查哲學(xué)的基本問(wèn)題 21.(23分) (1)馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論,是時(shí)代精神的精華,使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路;(4分)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱(chēng),是社會(huì)變革的先導(dǎo),為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo),使人們生活得更好。(4分) 評(píng)分細(xì)則:【考生若從以下方面回答亦可,答對(duì)一點(diǎn)即可給2分,本小題得分不超過(guò)8分】①馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶,是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,是時(shí)代精神的精華。②是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱(chēng),是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論,也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。③可以指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界,使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路;④可以幫助我們形成正確的思維方法,鍛煉思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造力;⑤可以幫助我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐,為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。⑥可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和理想信念,使人們生活得更美好、更精彩。 (2)教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色;(2分)教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑,可以幫助人們學(xué)習(xí)各種文化知識(shí);(2分)教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程;(4分)全面貫徹黨的教育方針,既要提高全民科學(xué)素養(yǎng),又要加強(qiáng)思想道德建設(shè),在科學(xué)文化的陶冶中追求更高的思想道德目標(biāo)。(4分)評(píng)分細(xì)則:①教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色;(2分)【如果考生從“教育在文化傳承中的作用”回答,言之有理,可酌情給分?!竣诮逃俏幕瘋鞑サ囊粋€(gè)重要途徑,可以幫助人們學(xué)習(xí)各種文化知識(shí);(2分)【如果考生從“教育在文化傳播中的作用”回答,言之有理,可酌情給分?!竣劢逃敲褡逭衽d和社會(huì)進(jìn)步的基石,(2分)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程;(2分)【如果考生從“建設(shè)社會(huì)主義精神文明,辦好人民滿(mǎn)意的教育”回答,言之有理,可酌情給2分。如果考生從“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義”回答,言之有理,可酌情給2分?!竣苋尕瀼攸h的教育方針,既要提高全民科學(xué)素養(yǎng),又要加強(qiáng)思想道德建設(shè),在科學(xué)文化的陶冶中追求更高的思想道德目標(biāo)。(4分)【如果考生從“加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性”、“加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)”及“二者關(guān)系”回答,言之有理,可酌情給分。】 (3)考生如能寫(xiě)出一句勵(lì)志學(xué)習(xí)的格言或座右銘,如“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨?!?,給2分;考生如能從勵(lì)志學(xué)習(xí),促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度寫(xiě)出一句勵(lì)志學(xué)習(xí)的格言或座右銘,,如“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?!苯o3分。 【解析】 試題分析: (1)本題要求學(xué)生簡(jiǎn)述“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧滋養(yǎng)”的哲學(xué)依據(jù),屬于原因類(lèi)的解答題。解讀設(shè)問(wèn)可知,本題的問(wèn)答其實(shí)等價(jià)于馬克思主義哲學(xué)的作用。關(guān)于這點(diǎn)教材已有明確的論述。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一,第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)和唯物辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一,并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。今天之我們所以要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué),接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論,是時(shí)代精神的精華,使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎,為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo),使人們生活得更好。 (2)本題要求學(xué)生運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),圍繞教育的功能和目標(biāo),評(píng)價(jià)三位網(wǎng)友的觀(guān)點(diǎn),屬于評(píng)析類(lèi)的解答題。解答此類(lèi)試題,首先需要找出材料中人物的觀(guān)點(diǎn),然后結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析。本題答題知識(shí)范圍明確,即教育的功能和目標(biāo)。材料中甲網(wǎng)友認(rèn)為“教育是人類(lèi)傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代的重要途徑,關(guān)乎我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。我們應(yīng)認(rèn)真吸收一切先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn),遵循教育規(guī)律,辦人民滿(mǎn)意的教育”這說(shuō)明教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑,可以幫助人們學(xué)習(xí)各種文化知識(shí);乙網(wǎng)友認(rèn)為“我們應(yīng)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿教育過(guò)程”這說(shuō)明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程;丙網(wǎng)友認(rèn)為“全面貫徹黨的教育方針,核心素養(yǎng)是關(guān)鍵。教育必須堅(jiān)持自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)并重,充分發(fā)揮哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用,不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧滋養(yǎng)”說(shuō)明發(fā)展教育要全面貫徹黨的教育方針,既要提高全民科學(xué)素養(yǎng),又要加強(qiáng)思想道德建設(shè),在科學(xué)文化的陶冶中追求更高的思想道德目標(biāo)。 (3)本題要求學(xué)生從促進(jìn)人的全面發(fā)展角度,選取或自擬一句勵(lì)志座右銘,本題是一道半限制式的開(kāi)放性試題,學(xué)生在回答時(shí)要注意選取或自擬勵(lì)志座右銘要符合實(shí)際,不要空談,此外,還要注意思想性原則,要能體現(xiàn)和傳播正能量,最后還要注意要貼合“促進(jìn)人的全面發(fā)展”這個(gè)主題。 考點(diǎn):馬克思主義哲學(xué)的功能和作用、文化傳承、文化對(duì)人的影響 22. (1)①文化會(huì)潛移默化地影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。電視劇《虎媽貓爸》會(huì)對(duì)當(dāng)今育兒父母的育兒理念、行動(dòng)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響;②優(yōu)秀的文化塑造人生,豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。電視劇《虎媽貓爸》向觀(guān)眾傳達(dá)了正確的教育理念和自省精神,這對(duì)當(dāng)今育兒父母的樹(shù)立正確的教育觀(guān)等起了積極作用。(各3分) (2)①弘揚(yáng)主旋律,堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人 ②堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,為人民提供更好更多精神食糧,讓人民享有健康豐富的精神文化生活。 ③堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則 ④堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一(各2分) (3)人們通過(guò)自省等方式可以不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平、陶冶思想道德情感,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,形成正確的三觀(guān),樹(shù)立崇高的理想,提高思想道德修養(yǎng)。(4分) (4)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題(2分),在思維與存在何為本原的問(wèn)題上(1分),“虎媽”試圖把別人的成功歷程復(fù)制到自己女兒身上這沒(méi)有做到存在決定思維(1分),后來(lái)做出了符合女兒實(shí)際的正確選擇,做到了存在決定思維(1分);在思維與存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題上(1分),“虎媽”積極反思自己從而做出了正確的選擇,說(shuō)明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在(1分)。 【解析】 試題分析: (1)本題要求運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí),談?wù)勲娨晞 痘屫埌帧穼?duì)當(dāng)今育兒父母的積極影響。解答本題可運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí),結(jié)合材料分別從對(duì)當(dāng)今育兒父母的育兒理念、行動(dòng)和教育觀(guān)等兩個(gè)角度來(lái)分析說(shuō)明電視劇《虎媽貓爸》對(duì)當(dāng)今育兒父母的積極影響。 (2)本題要求結(jié)合材料談?wù)?,電視劇《虎媽貓爸》的熱播給我們發(fā)展社會(huì)主義文藝的啟示。具體解答本題可運(yùn)用如何發(fā)展社會(huì)主義文藝的知識(shí)并結(jié)合材料來(lái)組織答案:弘揚(yáng)主旋律,堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人;堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向;堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則;堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。 (3)本題要求運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識(shí),談?wù)勛允〉淖饔?。根?jù)本題設(shè)問(wèn)可知,本題的知識(shí)范圍是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識(shí),即思想道德建設(shè)的知識(shí),切入點(diǎn)是自省的作用,即提高思想道德修養(yǎng)的作用。具體解答本題可從,思想道德修養(yǎng)的含義(人們通過(guò)自省、自律等方式,不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平,陶冶思想道德情感,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),樹(shù)立崇高理想的過(guò)程。)角度來(lái)談自省的作用。 (4)本題要求運(yùn)用哲學(xué)的基本問(wèn)題的知識(shí),結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“虎媽”育女過(guò)程的認(rèn)識(shí)。 根據(jù)本題設(shè)問(wèn)可知,本題的知識(shí)范圍是哲學(xué)的基本問(wèn)題的知識(shí),切入點(diǎn)是材料中“虎媽”育女過(guò)程,題型屬于認(rèn)識(shí)類(lèi)主觀(guān)題。具體解答本題可哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題及其兩方面內(nèi)容(即思維與存在何為本原的問(wèn)題、思維與存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題)并結(jié)合材料來(lái)談對(duì)“虎媽”育女過(guò)程的認(rèn)識(shí)即可。 考點(diǎn):本題綜合考查文化生活、生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí),主要是文化對(duì)人的影響、如何發(fā)展社會(huì)主義文藝、提高思想道德修養(yǎng)、哲學(xué)的基本問(wèn)題。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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