[word格式] 民族調(diào)式在音樂(lè)治療學(xué)中的運(yùn)用及發(fā)展

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1、民族調(diào)式在音樂(lè)治療學(xué)中的運(yùn)用及發(fā)展 理論研究 民族調(diào)式在音樂(lè)治療學(xué)中的運(yùn)用及發(fā)展 魏旎(湖北省中國(guó)地質(zhì)大學(xué)430072) 摘要:音樂(lè)治療是一門集醫(yī)學(xué),心理學(xué),音樂(lè)學(xué)為一體的新興 的邊緣交叉學(xué)科且具有獨(dú)特的心理治療功能.國(guó)內(nèi)的音樂(lè)治療學(xué)者 們大致可分為兩派,一派學(xué)者支持西方的音樂(lè)治療學(xué);而另一派學(xué)者 支持本土的音樂(lè)治療學(xué).有效的將兩者整合,做好音樂(lè)治療學(xué)在中國(guó) 的本土化,將對(duì)中國(guó)音樂(lè)治療今后發(fā)展有深刻的影響和重要意義. 關(guān)鍵詞:音樂(lè)治療;民族調(diào)式;五音;五行;五臟 一 ,民族調(diào)式與音樂(lè)治療 民族五聲調(diào)式是以純五度的音程關(guān)系來(lái)排列的,是由宮, 徵,商,羽,角五個(gè)音所構(gòu)

2、成的調(diào)式.這五個(gè)音分別是由前一個(gè) 音向上純五度計(jì)算出來(lái)的.五聲調(diào)式廣泛存在于中國(guó)古代和民間 音樂(lè)中,并且在這個(gè)基礎(chǔ)上形成了中國(guó)民族調(diào)式的種種變化和完 整的音樂(lè)理論體系. 音樂(lè)治療是一門集醫(yī)學(xué),心理學(xué),音樂(lè)學(xué)為一體的新興的 邊緣交叉學(xué)科,且具有獨(dú)特的心理治療功能.美國(guó)著名音樂(lè)治療 學(xué)家,前美國(guó)音樂(lè)治療協(xié)會(huì)主席——Temp1e大學(xué)教授K?Bruscia (1989)在他的《音樂(lè)治療定義》一書中所做的定義為:”音樂(lè) 治療是一個(gè)系統(tǒng)的干預(yù)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,治療師利用音樂(lè)體 驗(yàn)的各種形式,以及在治療過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的,作為治療的動(dòng)力 的治療關(guān)系來(lái)幫助被治療者達(dá)到健康的目的”. 而中

3、國(guó)的學(xué)者對(duì)音樂(lè)治療學(xué)的定義是:音樂(lè)治療是運(yùn)用音樂(lè) 特有的生理和心理效應(yīng),通過(guò)各種專門設(shè)計(jì)的音樂(lè)行為和音樂(lè)體 驗(yàn),達(dá)到消除心理障礙,恢復(fù)和增進(jìn)身心健康的目的. 公元前五世紀(jì)時(shí)古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的觀點(diǎn)是:音樂(lè)的 某些旋律和節(jié)奏可以教育人,并可以治療人的脾氣和情欲,恢復(fù) 內(nèi)心能力的和諧.另一位哲人亞里士多德認(rèn)為:情緒失去控制的 人聽(tīng)了令人心醉神迷的音樂(lè)以后,就會(huì)恢復(fù)到正常,”他們好似 經(jīng)歷了一次醫(yī)藥治療和洗腸治療……”早在中國(guó)的古代,人們就 已經(jīng)開(kāi)始用音樂(lè)來(lái)養(yǎng)生,治病. 二,民族調(diào)式在中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)中運(yùn)用的現(xiàn)狀 國(guó)內(nèi)的音樂(lè)治療學(xué)者們大致可分為兩派,一派學(xué)者支持西 方的音樂(lè)治

4、療學(xué),認(rèn)為音樂(lè)治療理論及運(yùn)用是從西方傳到中國(guó)來(lái) 的,西方有關(guān)于音樂(lè)治療的相對(duì)系統(tǒng)的技術(shù)理論;而另一派學(xué)者 支持本士的音樂(lè)治療學(xué),從歷史的足印中我們總能夠找到關(guān)于音 樂(lè)與情緒的記載,應(yīng)該將其悠久的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)治療發(fā)揚(yáng)光大. 而筆者認(rèn)為,對(duì)于西方的音樂(lè)治療學(xué)治療方法和機(jī)理可取其精 華,并與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)療治療學(xué)說(shuō)的理念相結(jié)合,將西方音樂(lè)治 療學(xué)本土化. 中國(guó)古老的哲學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由木,火,土,金,水五 種元素組成,其相生又相克稱”五行”,而宮,商,角,徵,羽 則組成了”五音”.記載用中醫(yī)的理論清楚的闡明了”五音”, “五臟”和氣的五種運(yùn)動(dòng)方式的內(nèi)在聯(lián)系,如角音屬木,通肝, 可

5、制怒,即”通肝解怒”;徵音屬火,通心,運(yùn)用徵音可”養(yǎng)陰 助心”. 根據(jù)中國(guó)音樂(lè)發(fā)源自上古《河圖洛書》的數(shù)學(xué)模式,從而 推衍出人體的生理節(jié)奏,導(dǎo)引出五聲調(diào)式特征的音樂(lè)理論系統(tǒng). 在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中之所以有”五音對(duì)五臟”的說(shuō)法,是這五音 的單音頻率是有定制的.康熙年問(wèn)所制定的黃鐘宮為344.4hz, 較依據(jù)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)音la=440hz而制定的t二平均律中的f1{~24.1音 分.宮商角徵羽每單個(gè)音都有不同的聲波而作用于人體的經(jīng)絡(luò). 音樂(lè)能調(diào)節(jié)情緒,而由五音組成不同民族調(diào)式的民族音樂(lè) 也同樣能夠影響情緒的變化.我國(guó)中醫(yī)學(xué)通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐也已證 明:七情過(guò)激就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生.在我國(guó)中醫(yī)

6、學(xué)中也都認(rèn)為: 怒則傷肝,喜則傷心,思則傷脾,憂則傷肺,恐則傷腎. 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)治療將中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)理論與中醫(yī)理論相結(jié) 合,使音樂(lè)治療的手段更加豐富.電針療法(音樂(lè)電療)是采用 毫針剌入穴位,通過(guò)音樂(lè)電流,同時(shí)兼聽(tīng)音樂(lè),其作用機(jī)理是音 樂(lè),音樂(lè)電流,經(jīng)絡(luò)穴位等作用機(jī)制的綜合.音樂(lè)養(yǎng)生功是在聽(tīng) 放音樂(lè)(可是指定音樂(lè)曲目)的同時(shí)借以氣功的靜功訓(xùn)練之法, 也可以配以一定的語(yǔ)言引導(dǎo).屬于音樂(lè)調(diào)理.需要在樂(lè)曲的選擇 上考究.還有以五音為唱名的演唱法,通過(guò)發(fā)音的方式達(dá)到治療 效果. 將西方音樂(lè)治療學(xué)中注入中國(guó)特色的音樂(lè)元素也是中國(guó)特色 音樂(lè)治療技術(shù)的體現(xiàn).比如在治療中將被治療者聆聽(tīng)的

7、曲目用中 國(guó)民族音樂(lè)替代.一位年歲已高的典型中國(guó)老人可能并不能完全 理解貝多芬,但是卻能夠熟練的哼出”二泉映月”. 三,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)治療學(xué)中的發(fā)展前景 音樂(lè)治療傳入中國(guó)至今,已經(jīng)逐步被國(guó)人們所關(guān)注,不論是 西方的音樂(lè)治療學(xué)理論還是中國(guó)特色音樂(lè)治療學(xué)理論,目前都還 處在探索階段,還需要更多的專家,學(xué)者們繼續(xù)去挖掘探詢.中 國(guó)的音樂(lè)治療道路正在逐步的建立起來(lái),且音樂(lè)治療師的發(fā)展前 景也被大家所看好.但是音樂(lè)治療在我國(guó)發(fā)展的歷史還短,我國(guó) 的綜合國(guó)力和人民生活水平,醫(yī)學(xué)研究水平和西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在 一 定差距,所以在音樂(lè)治療方面還有很多困難需要克服. 最重要的問(wèn)題是如何將

8、音樂(lè)治療在中國(guó)實(shí)現(xiàn)本土化.音樂(lè)治 療學(xué)的理論和技術(shù)建構(gòu)于西方社會(huì).西方音樂(lè)治療學(xué)的理論體系 是在西方社會(huì)中得出的,它的理論依據(jù)和操作技術(shù)是在西方各國(guó) 家的社會(huì)環(huán)境里經(jīng)過(guò)不斷總結(jié)和實(shí)踐之后構(gòu)建出的基于”音樂(lè) 在治療過(guò)程中的核心作用”這條一般性原則,音樂(lè)治療的各種方 法技術(shù)能夠引用到我們的治療中,但是要中國(guó)的音樂(lè)治療學(xué)走上 更開(kāi)闊的發(fā)展路程,國(guó)人們需要有更貼合中國(guó)社會(huì)環(huán)境的,有中 國(guó)特色的理論基礎(chǔ).我們?nèi)绻谥袊?guó)社會(huì)更好的發(fā)展音樂(lè)治療 學(xué),只有實(shí)現(xiàn)音樂(lè)治療的本土化. 在音樂(lè)治療的本土化中,有中國(guó)特色形式的音樂(lè)治療的根本 依據(jù)就是民族調(diào)式的運(yùn)用.但是古老的文獻(xiàn)記載并不詳盡,對(duì)于

9、 中國(guó)民族音樂(lè)理論的相關(guān)研究還不夠,對(duì)中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)的發(fā)展 還會(huì)增加難度.其次,目前音樂(lè)治療學(xué)的學(xué)科人才還相當(dāng)緊缺. 中國(guó)音樂(lè)治療的繼續(xù)發(fā)展還需要更多的專家學(xué)者們的共同努力. 音樂(lè)治療在西方和世界一些發(fā)達(dá)國(guó)家都得到的肯定并快速的 發(fā)展,相信在中國(guó),音樂(lè)治療同樣能夠被國(guó)人們認(rèn)同.中國(guó)的音 樂(lè)治療目前還只是在全國(guó)范圍內(nèi)基本建立好的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),中國(guó)的 音樂(lè)治療還有相當(dāng)大的發(fā)展空間,在中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)的發(fā)展道路 上,我們還需要做更多的努力.運(yùn)用中國(guó)民族特色的音樂(lè)理論, 將是我們更好的發(fā)展中國(guó)特色形式音樂(lè)治療的依據(jù). 參考文獻(xiàn) 【1]張鴻懿l立樂(lè)治療學(xué)基礎(chǔ)[M】中國(guó)電子音樂(lè)出版社.2002,第1版. [2]高天一屆音樂(lè)治療訓(xùn)練班講義[RJ.2000. [3】李重光.音樂(lè)理論基礎(chǔ).2000 ]]