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1、
山東省臨清一中2013學(xué)年高中政治 7.1《世界是普遍聯(lián)系的》教案 新人教版必修4
一、教材分析
聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征??陀^世界首先呈現(xiàn)在人們面前的是一幅由種種聯(lián)系的相互作用,無窮無盡地交織起來的畫面。唯物辯證法的全部規(guī)律和范疇,都是從不同的方面,層次上說明這種聯(lián)系的,都是普遍聯(lián)系的進(jìn)一步展開和具體化。因此,普遍聯(lián)系的觀點是唯物辯證法理論體系的邏輯起點。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo):識記聯(lián)系的含義,聯(lián)系普遍性、客觀性含義、聯(lián)系的多樣性
(二)能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生運用聯(lián)系的觀點分析問題的能力,使學(xué)生能初步從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系,初步學(xué)會用
2、聯(lián)系的觀點看問題。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo):樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀,自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題。
三、教學(xué)重點難點
重點:聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性
難點:客觀性和多樣性
四、學(xué)情分析
學(xué)生沒有學(xué)習(xí)過高一的《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識》教材中涉及的這方面知識,對學(xué)生的理解上有難度。學(xué)習(xí)普遍缺乏主動性,更不用說從具體到一般的邏輯思維能力;又由于政治課講述的都是基本原理、基本概念,本身枯燥乏味,對政治課內(nèi)容缺乏一定的興趣,為教學(xué)設(shè)置了障礙。
五、教學(xué)方法:案例教學(xué)
六、課前準(zhǔn)備
學(xué)生:提前預(yù)習(xí)課文,并思考有關(guān)聯(lián)系的相關(guān)成語和詩句!
教師:認(rèn)真研究教材,收集
3、有關(guān)的素材,做好課件!導(dǎo)學(xué)案的印制
七、課時安排:1課時
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有了針對性。
(二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)
你能說出聯(lián)系的相關(guān)成語和詩句嗎?(采用搶答方式,以調(diào)動學(xué)生積極性。)
(三)合作探究、精講點撥。
1、什么是聯(lián)系?
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。
如:看看十字繡工藝的制作那千絲萬縷的聯(lián)系:
十字繡與自然物間的聯(lián)系:針→鐵→鐵礦石→礦物質(zhì)、水、肥
線布→棉麻→土地→礦物質(zhì)、水、肥
十字繡與主體
4、人的聯(lián)系:十字繡工藝的完成不僅涉及經(jīng)銷商與繡工的關(guān)系,而且會與鐵匠、礦工、農(nóng)民、織工等產(chǎn)生直接或間接的聯(lián)系。
十字繡與社會的聯(lián)系:十字繡工藝的發(fā)展可以繁榮第三產(chǎn)業(yè),增加就業(yè),繁榮市場,豐富文化,從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
由上可知,任何事物都不可能是孤立存在的,總會與周圍的其他事物相聯(lián)系,世界就是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面。那么聯(lián)系到底有什么特征呢?
2、聯(lián)系的特征
?、俾?lián)系具有普遍性
第一,任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。(外部)
第二,任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。(內(nèi)部)
第三,整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
5、(全部)
設(shè)問:聯(lián)系是普遍的,是否意味著任何兩個事物之間都有直接聯(lián)系呢?……
由此可見,世界是普遍聯(lián)系的,沒有一個事物是孤立存在的,那么,這種聯(lián)系是怎么來的,是不是我們想怎么聯(lián)系就怎么聯(lián)系呢?
設(shè)置情景:“蒙娜麗莎”十字繡連鎖店開張的第一天,一“裴”姓顧客光顧該店,要買前面給大家展示的這副價格8188元的“相愛一生”。老板開始“陽光燦爛”,后來“晴轉(zhuǎn)多云”,最后決定不做該筆生意。這么好的一筆生意,老板為什么不做?(學(xué)生……)
②人們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系
聯(lián)系不是人們主觀隨意創(chuàng)造的,也就是說聯(lián)系是事物本身固有的,從它與人類實踐的關(guān)系看,有自在事物的聯(lián)
6、系和人為事物的聯(lián)系之分。(舉例說明人為事物的聯(lián)系是客觀的。)
?、勐?lián)系具有客觀性
聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系來把握事物,切忌主觀隨意性。
?、苈?lián)系具有多樣性
聯(lián)系是客觀的,人們不能主觀臆造聯(lián)系,這就意味著聯(lián)系是有條件的,是具體的。下面我們就來找找關(guān)于十字繡藝術(shù)的種種具體聯(lián)系。設(shè)置下面連線,說明聯(lián)系的多樣性:
我們驚喜“十字繡”藝術(shù)的成功,更要預(yù)見它的意義。(眼前聯(lián)系和長遠(yuǎn)聯(lián)系)
十字繡依賴偉大的藝術(shù)家,也需要人民的支持。(直接聯(lián)系和間接聯(lián)系)
它既是
7、自主創(chuàng)新的藝術(shù),也是國際交流的重要舞臺。(內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系)
偉大的藝術(shù)家造就它的成功,但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,消費結(jié)構(gòu)變化是必然的。(偶然聯(lián)系與必然聯(lián)系)
人類對藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新,實際上是對審美規(guī)律的尊重。(表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系)
這說明聯(lián)系的形式是多種多樣的;世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的;聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
3、事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問題
設(shè)疑:聯(lián)系是客觀的,但教材又說人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系,這兩種說法矛盾嗎?怎樣理解?(學(xué)生討論)
(教師總結(jié)點
8、撥:)這是本課的難點,要用辯證思維的方法來理解。
(1)聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系。離開事物的真實聯(lián)系,抓住事物的表面相似之處,主觀臆造并不存在的聯(lián)系,是詭辯論的一個重要特征。
(2)人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系。這是人的意識能動性的表現(xiàn)。人們只有遵循事物本身的必然聯(lián)系進(jìn)行活動時,才能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。如,我國進(jìn)行的由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的改革,我們正在建立的市場經(jīng)濟(jì)體制與我國的商品經(jīng)濟(jì)社會原本就存在著必然聯(lián)系。改革遵循了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
(3
9、)既承認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性,又承認(rèn)人發(fā)揮自己的能力建立新的具體聯(lián)系,體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
回顧一下,今天我們學(xué)了哪些知識?!?
(四)反思總結(jié),當(dāng)堂檢測。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
九、板書設(shè)計
事物是普遍聯(lián)系的
1、 聯(lián)系的含義
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。
2、聯(lián)系的特征
?。?)聯(lián)系具有普遍性
(2)聯(lián)系具有客觀性
(3)聯(lián)系具有多樣性
3、事物聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系問題
十、教學(xué)反思
根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點,設(shè)置場景探究,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和對現(xiàn)實問題進(jìn)行分析的能力。
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