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1、申論范文：讓城市文明與鄉(xiāng)村文明交相輝映
從萊布尼茨“用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈”到費(fèi)孝通的“各美其美，美人之美，美美與共”，面對不同文明，先賢提出了共生共進(jìn)的理念。然在城鎮(zhèn)化浪潮滾滾前行、鄉(xiāng)村振興方興未艾的今天，有人卻將城鄉(xiāng)文明對立起來，并分別貼上高與低、美與丑的標(biāo)簽，在實(shí)踐中將兩者同化，實(shí)乃大謬，殊不知“和實(shí)生物，同則不繼”。《呂氏春秋》曰：“天地合和，生之大經(jīng)也”，城鄉(xiāng)文明互相依存、功能互補(bǔ)，兩者攜手共進(jìn)，方能實(shí)現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間自由游走。
城鄉(xiāng)文明相互依存。城市文明與鄉(xiāng)村文明是統(tǒng)一的，脫離鄉(xiāng)村談城市不合歷史，脫離城市談農(nóng)村，不符合現(xiàn)實(shí)與未來。從歷史角度看，作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，幾千年的中華文明就
2、是一部農(nóng)耕文明史，可以說鄉(xiāng)村文明孕育了城市文明。自古以來，農(nóng)村為城市發(fā)展源源不斷的輸送人才、生產(chǎn)、生活所需的原料，沒有鄉(xiāng)村文明就沒有城市文明，前者為后者的發(fā)展做出了長遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。從當(dāng)下及未來發(fā)展角度來看，鄉(xiāng)村文明的振興也離不開城市文明的支持。城市文明在人才培養(yǎng)、生產(chǎn)技術(shù)、資金規(guī)模、治理機(jī)制等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢，其能為鄉(xiāng)村文明在人才振興、產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興等方面提供強(qiáng)有力的支撐。近代著名實(shí)業(yè)家，鄉(xiāng)村建設(shè)的杰出代表盧作孚在一百多年前提出的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的基礎(chǔ)意義”、“工農(nóng)互補(bǔ)”的發(fā)展模式對當(dāng)下我國城鄉(xiāng)發(fā)展仍有著深刻的啟發(fā)意義。
城鄉(xiāng)文明功能互補(bǔ)?！皟墒侄家?，兩手都要硬”，城市文明的發(fā)展造就了物質(zhì)的
3、富裕，科技的進(jìn)步，鄉(xiāng)村文明則能讓人在快速前進(jìn)的時(shí)代找到精神皈依。一方面，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，城市文明的發(fā)展為我國的現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其所創(chuàng)造的財(cái)富，提高了人民的生活水平，是全國脫貧攻堅(jiān)、邁向小康的大功臣，各城市的發(fā)展，大都市圈的形成也在提升國際形象、增強(qiáng)綜合國力方面起著不可替代的作用。另一方面，相對于城市的快速高效，鄉(xiāng)村的寧靜恬淡則能讓身處其中的人拋開世俗的煩惱，放下焦慮，愜意生活，讓人在省察自我中思考生活的本質(zhì)，讓人在大自然的熏陶中感悟生命的意義，盡享生命的快樂，進(jìn)而獲得不懼前行的精神力量。
“天人合一，貴在尚中”，無論是城市文明還是鄉(xiāng)村文明，我們都要以包容之心對待，以厚德載物，實(shí)現(xiàn)“以人為本”，讓人在城鄉(xiāng)之間自由游走。讓來到城市之人生活得更好，在千帆過境，百舸爭流中力爭上游，有所作為、在日新月異的變革中不斷創(chuàng)新，或獨(dú)善其身，或兼濟(jì)天下；讓回歸鄉(xiāng)村者詩意棲居，在“明月松間照，清泉石上流”中領(lǐng)域自然規(guī)律，在“綠樹村邊合，青山郭外斜”中品讀鄉(xiāng)間美景，在“稻花香里說豐年”中憧憬美好未來......，讓自由游走在城鄉(xiāng)之前的人感受幸福，觸碰理想。
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