人教版 必修三 第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成
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1、高中歷史 必 修 一 政 治 文 明 史必 修 二 經(jīng) 濟(jì) 文 明 史必 修 三 思 想 文 化 史 u主 流 思 想 是 什 么 ?u它 是 怎 樣 出 現(xiàn) 和 形 成 的 ?u它 怎 樣 成 為 傳 統(tǒng) 文 化 主 流 思 想 ?成 為 主 流 思 想 后 它 是 如 何 演 變 的 ?1 、 “ 百 家 爭(zhēng) 鳴 ”和 儒 家 思 想 的 形 成 第 2課 “ 罷 黜 百 家 , 獨(dú) 尊 儒 術(shù) ” 第 3課 宋 明 理 學(xué) 第 4課 明 清 之 際 活 躍 的 儒 家 思 想第 一 單 元中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 主 流 思 想 的 演 變 課 程 標(biāo) 準(zhǔn) : 知 道 諸 子 百 家 ,
2、認(rèn) 識(shí) 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 百 家 爭(zhēng)鳴 局 面 形 成 的 重 要 意 義 ; 了 解 孔 子 、 孟 子 和 荀子 等 思 想 家 以 及 儒 家 思 想 的 形 成 。第 1課 (一 )“ 百 家 爭(zhēng) 鳴 ” 局 面 的 形 成 (一 )“ 百 家 爭(zhēng) 鳴 ” 局 面 的 形 成1、 “ 百 家 爭(zhēng) 鳴 ” 的 含 義 “百 家 ” 是 泛 指 , 意 為 數(shù) 量 多 , 指 春 秋 戰(zhàn) 國(guó)時(shí) 期 的 儒 、 道 、 墨 、 法 等 主 要 思 想 流 派 。 “ 爭(zhēng) 鳴 ” , 是 指 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 諸 子 百 家 針 對(duì) 當(dāng)時(shí) 社 會(huì) 、 學(xué) 術(shù) 等 方 面 各 種 問(wèn) 題 ,
3、 展 開 爭(zhēng) 論 。 2、 “ 百 家 爭(zhēng) 鳴 ” 局 面 形 成 的 原 因 ? 歷 史 規(guī) 律 :一 定 時(shí) 期 的思 想 文 化 是一 定 時(shí) 期 社會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 、 政治 發(fā) 展 的 反映 。 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 經(jīng) 濟(jì) 、 政 治 ?春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 文 化 : 百 家 爭(zhēng) 鳴 2、 原 因 ( 歸 納 )經(jīng) 濟(jì) :政 治 :階 級(jí) 關(guān) 系 :思 想 文 化 :井 田 制 瓦 解 ,小 農(nóng) 經(jīng) 濟(jì) 迅 速 發(fā) 展周 王 室 衰 微 ,士 大 夫 崛 起 ,社 會(huì) 大 變 革從 “ 學(xué) 在 官 府 ” 到 “ 學(xué) 在 民間 ” , 私 學(xué) 興 起 . (物 質(zhì) 基 礎(chǔ) )(輿 論 陣 地 )根
4、 本 原 因 : 生 產(chǎn) 力 的 發(fā) 展 , 社 會(huì) 大 變 革 。直 接 原 因 : 各 家 學(xué) 派 代 表 著 書 立 說(shuō) , 互 相 批 駁 ,形 成 “ 爭(zhēng) 鳴 ” 局 面 ?!笆?” 階 層 活 躍 受 到 重 用 1、 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 儒 學(xué) 的 形 成人 物 主 要 思 想 對(duì) 儒 學(xué) 的 貢 獻(xiàn)孔 子孟 子荀 子( 二 ) 諸 子 百 家 及 其 主 張 儒 家 學(xué) 派(1)孔 子 創(chuàng) 立 儒 家 學(xué) 派 (前 551 前 479年 )地 位 : 偉 大 的 思 想 家 、 政 治 家 、教 育 家 , 儒 家 學(xué) 派 的 創(chuàng) 始 人 。 世界 十 大 歷 史 名 人
5、之 一 。自 評(píng) : “ 吾 十 有 五 而 志 于 學(xué) , 三十 而 立 , 四 十 而 不 惑 , 五 十 而 知天 命 , 六 十 而 耳 順 , 七 十 而 從 心所 欲 , 不 逾 矩 。 ” 什 么 是 “ 仁 ” ?實(shí) 行 “ 仁 ” 的 原 則 是 什 么 ?怎 樣 才 能 做 到 自 我 克 制 呢 ? 依 據(jù) 材 料 歸 納 孔 子 的 政 治 思 想 ?孔 子 的 政 治 思 想為 政 以 德 , 譬 如 北 辰 , 居 其 所而 眾 星 共 之 。 君 使 臣 以 禮 , 臣 事 君 以 忠 。 子 為 政 , 焉 用 殺 , 子 欲 善 而 民 善 矣 。 ” 以 德
6、 治 民 , 反 對(duì) 苛 政 和 任 意 刑 殺 。 孔 子 杏 壇 講 學(xué) 圖品 味 孔 子 的 思 想“ 有 教 無(wú) 類 ”“ 因 材 施 教 ”“ 知 之 為 知 之 ,不 知 為 不 知 ”“ 溫 故 而 知 新 ”“ 學(xué) 而 不 思 則 罔 ,思 而 不 學(xué) 則 怠 ”孔 子 的 教 育 思 想 領(lǐng) 域 主 要 內(nèi) 容 思想學(xué)說(shuō) 文 化 貢 獻(xiàn) 創(chuàng) 辦 私 學(xué) ; 有 教 無(wú) 類 、 因 材 施 教 、 全 面發(fā) 展 。創(chuàng) 辦 私 學(xué) ; 整 理 文 化 典 籍 , 儒 家 六 經(jīng)孔 子 的 思 想 成 就 和 文 化 貢 獻(xiàn)1.儒 家 學(xué) 說(shuō) 成 為 幾 千 年 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 社
7、 會(huì) 的 主 流 思 想 ,影 響 深 遠(yuǎn)2.儒 家 思 想 成 為 亞 洲 許 多 國(guó) 家 傳 統(tǒng) 文 化 的 組 成 部分 ( 漢 朝 以 后 )3.歐 洲 啟 蒙 思 想 家 受 到 儒 家 思 想 啟 發(fā) ( 明 清 后 )后世影響 政 治思 想 “ 仁 ” (核 心 ); “ 為 政 以 德 ” (德 治 ) ;“ 克 已 復(fù) 禮 ” ; 體 現(xiàn) 民 本 思 想教 育思 想 儒 家 學(xué) 派(2)戰(zhàn) 國(guó) : 孟 子 、 荀 子 發(fā) 展 儒 家 學(xué) 派孟 子 , 名 軻 , 戰(zhàn) 國(guó) 中 期 鄒國(guó) 人 , 他 曾 受 業(yè) 于 孔 子 的孫 子 子 思 , 自 認(rèn) 為 是 儒 家學(xué) 派 的
8、正 宗 。 一 生 以 教 書為 主 , 也 曾 游 說(shuō) 于 各 諸 侯國(guó) 。 晚 年 著 書 立 說(shuō) , 他 的言 論 被 整 理 成 孟 子 一書 。 馮 友 蘭 認(rèn) 為 孟 子 是 儒家 的 理 想 主 義 代 表 。 把 孔 子 “ 仁 ” 的 思 想 發(fā) 展 為 “ 仁 政 ” 思 想 發(fā) 揮 孔 子 民 本 思 想 , 提 出 “ 民 貴 君 輕 ”“惻 隱 之 心 , 人 皆 有 之 ; 羞 惡 之 心 , 人 皆 有 之 ;恭 敬 之 心 , 人 皆 有 之 ; 是 非 之 心 , 人 皆 有 之 。 惻隱 之 心 , 仁 也 ; 羞 惡 之 心 , 義 也 ; 恭 敬 之 心
9、 , 禮也 ; 是 非 之 心 , 智 也 。 仁 義 禮 智 非 由 外 鑠 我 也 ,我 固 有 之 也 。 ” 倫 理 觀 : 主 張 “ 性 本 善 ”繼 承 和 發(fā) 展 了 孔子 的 儒 家 思 想 。 儒 家 學(xué) 派 荀 子 , 名 況 , 戰(zhàn) 國(guó) 晚 期 趙國(guó) 人 。 是 儒 家 思 想 的 集 大成 者 。 荀 子 有 兩 位 有 名 的學(xué) 生 : 一 位 是 杰 出 的 學(xué) 者韓 非 子 , 一 位 是 秦 始 皇 的丞 相 李 斯 。 當(dāng) 代 哲 學(xué) 家 馮友 蘭 認(rèn) 為 荀 子 是 儒 家 的 現(xiàn)實(shí) 主 義 代 表 。(2)戰(zhàn) 國(guó) : 孟 子 、 荀 子 發(fā) 展 儒 家
10、學(xué) 派 n 材 料 1 “行 一 不 義 , 殺 一 無(wú) 罪 , 而 得 天 下 , 仁 者 不 為 也 。 ” “ 天 之 生 民 , 非 為 君 也 ; 天 之 立 君 , 以 為 民 也 ” ; “ 從 道 不 從 君 。 ”n 材 料 2 “君 者 , 舟 也 , 庶 人 者 , 水 也 。 水 能 載 舟 , 水 亦 覆 舟 。 ”n 材 料 3 “人 之 性 惡 , 其 善 者 偽 也 。 ”政 治 : 主 張 “ 仁 義 ” 和 “ 王 道 ” , “ 君 舟 民 水 ” 哲 學(xué) : “ 天 行 有 常 ” “ 制 天 命 而 用 之 ” 等 唯 物 思 想倫 理 觀 : 主 張
11、 “ 性 本 惡 ” 孟 子 、 荀 子 對(duì) 孔 子 思 想 的 發(fā) 展孔 子 孟 子 荀 子時(shí) 期仁 的思 想民 本思 想人 性 論 仁以 德 治 民性 相 近 仁 政 仁 義王 道民 貴 君 輕 君 舟 民 水性 善 論 性 惡 論春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 中 期 戰(zhàn) 國(guó) 末 期同異 奠 定 基 礎(chǔ) 體 系 完 整成 為 大 宗 道 家 學(xué) 派代 表 : 春 秋 老 子 , 道 家 創(chuàng) 始 人 戰(zhàn) 國(guó) 莊 子( 二 ) 諸 子 百 家 及 其 主 張 道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 萬(wàn) 物 。 老 子 人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。 老 子
12、 感 悟 老 子 的 智 慧 禍 兮 福 之 所 倚 , 福 兮 禍 之 所 伏 。 老 子 天 下 皆 知 美 之 為 美 , 斯 惡 已 。 皆 知 善 之 為 善 ,斯 不 善 已 。 老 子 九 層 之 臺(tái) , 起 于 壘 土 , 千 里 之 行 , 始 于 足 下 。 老 子 圖 難 于 其 易 , 為 大 于 其 細(xì) ; 天 下 難 事 , 必 作 于易 , 天 下 大 事 , 必 作 于 細(xì) 。 老 子任 何 事 物 都 包 含 著 對(duì) 立 的 兩 極 。 事 物 是 不 斷 發(fā) 展 與 轉(zhuǎn) 化 的 。 無(wú) 為 而 無(wú) 不 為 。 取 天 下 常 以 無(wú) 事 ,及 其 有 事 ,
13、不足 以 取 天 下 。 (“ 無(wú) 為 而 治 ” ) 小 國(guó) 寡 民 鄰 國(guó) 相 望 , 雞 犬 之 聲 相 聞 , 民 至老 死 , 不 相 往 來(lái) 。 ( “ 小 國(guó) 寡 民 ” ) 感 悟 老 子 的 智 慧 老 子 的 哲 學(xué) 思 想 和 政 治 主 張 :“道 ” 是 世 界 的 本 原事 物 是 矛 盾 對(duì) 立 的 , 但 可以 互 相 轉(zhuǎn) 化“無(wú) 為 而 治 ” 和 小 國(guó) 寡 民(1)哲 學(xué) 思 想(2)辨 證 法 思 想(3)政 治 主 張 影 響 : 老 子 是 中 國(guó) 哲 學(xué) 史 上 第 一 個(gè) 探 討 宇宙 本 原 的 哲 學(xué) 家 。 他 的 思 想 體 系 博 大
14、精 深 , 對(duì)中 國(guó) 文 化 , 包 括 哲 學(xué) 、 倫 理 學(xué) 以 及 中 國(guó) 人 的 思維 方 式 、 道 德 人 格 產(chǎn) 生 了 深 遠(yuǎn) 影 響 。 年 代 :國(guó) 籍 :簡(jiǎn) 歷 :地 位 :莊 子 小 檔 案 宋 國(guó) 人 曾 做 過(guò) 宋 國(guó) 漆 園 吏的 小 官 。 后 來(lái) 厭 惡 官職 , “ 終 身 不 仕 ” 莊 子 : 名 周 , 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 宋 國(guó) 人 , 老 子哲 學(xué) 思 想 的 繼 承 者 和 發(fā) 展 者 , 后 世 將 他 與老 子 并 稱 為 “ 老 莊 ” , 他 們 的 哲 學(xué) 為 “ 老莊 哲 學(xué) ” 。思 想 主 張 :1)世 間 萬(wàn) 物 都 是 相 對(duì) 的
15、 ; 2)放 棄 差 別 觀 念 , 就 能 獲 得 精 神 上 的 自 由 。 昔 者 莊 周 夢(mèng) 為 蝴 蝶 俄 然 覺 不 知 周之 夢(mèng) 為 蝴 蝶 與 ? 蝴 蝶 之 夢(mèng) 為 周 與 ? 莊 子 齊 物 論 “天 地 與 我 并 生 , 而 萬(wàn) 物 與 我 為 一 ” 法 家 學(xué) 派l法 家 學(xué) 派 的 代 表 人物 韓 非 子 , 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí)韓 國(guó) 人 ,著 名 的 哲學(xué) 家 、 法 家 學(xué) 說(shuō) 集大 成 者 、 散 文 家 。(二 )諸 子 百 家 及 其 主 張 “事 在 四 方 , 要 在 中 央 , 圣 人 執(zhí) 要 ,四 方 來(lái) 效 。 ” “君 執(zhí) 柄 以 處 勢(shì) , 故
16、令 行 禁 止 。 柄 者 ,殺 生 之 制 也 ; 勢(shì) 者 , 勝 眾 之 資 也 。 ”“世 異 則 事 異 , 事 異 則 備 變 。 ”“以 法 為 本 , 法 不 阿 貴 ; 刑 過(guò) 不 避 大臣 , 賞 善 不 遺 匹 夫 。 ” 韓 非 子 思 想 主 張集 權(quán) 觀 : 加 強(qiáng) 君 主 集 權(quán) ; 要 樹 立 君 主 的 絕 對(duì) 權(quán) 威 改 革 觀 : “ 不 期 修 古 , 不 法 常 可 ”認(rèn) 識(shí) 論 : 遵 循 客 觀 規(guī) 律 行 事法 治 觀 : 厲 行 賞 罰 ,獎(jiǎng) 勵(lì) 耕 戰(zhàn) 以 法 治 國(guó) 。 不 期 修 古 , 不 法 常 可 厲 行 賞 罰 , 獎(jiǎng) 勵(lì) 耕 戰(zhàn)
17、主 張 加 強(qiáng) 君 主 集 權(quán) 適 應(yīng) 了 地 主 階 級(jí) 兼 并 戰(zhàn)爭(zhēng) 的 需 要“法 家 思 想 是 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 最 實(shí) 用 的 思 想 ” 墨 家 學(xué) 派 墨 子 , 名 翟 , 墨 家學(xué) 派 創(chuàng) 始 人 。 中 國(guó)戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 著 名 思 想家 、 政 治 家 、 軍 事家 、 科 學(xué) 家 、 人 權(quán)活 動(dòng) 家 。(二 )諸 子 百 家 及 其 主 張 “ 兼 相 愛 、 交 相 利 ” (兼 愛 ) 主 張 非 攻 尚 賢 節(jié) 儉特 點(diǎn) 提 倡 刻 苦 簡(jiǎn) 樸 的 精 神 具 有 苦 干 和 自 我 犧 牲 的 精 神 核 心 思 想 講 求 實(shí) 際 功 利 (實(shí) 用 )的 精
18、 神 墨 子 思 想 主 張 關(guān)鍵信息 一 個(gè) 特 征 社 會(huì) 變 革 、 轉(zhuǎn) 型一 個(gè) 表 現(xiàn) “ 百 家 爭(zhēng) 鳴 ”四 大 流 派 儒 家 、 道 家 、 法 家 、 墨 家六 位 代 表 孔 子 、 孟 子 、 荀 子 、 老 子 、 韓非 子 、 墨 子本課要旨 1.“ 百 家 爭(zhēng) 鳴 ” 是 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 中 國(guó) 社 會(huì) 變 革在 思 想 領(lǐng) 域 上 的 反 映 , 它 奠 定 了 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 的 基礎(chǔ) 。 2 孔 子 、 孟 子 、 荀 子 都 以 “ 仁 ” 為 思 想 核 心 ,體 現(xiàn) 了 “ 德 治 ” “ 民 本 ” 思 想 ; 法 家 思 想 適 應(yīng)
19、 了 社會(huì) 形 勢(shì) 發(fā) 展 需 要 。 學(xué) 派 人 物 時(shí) 代 主 要 思 想儒 家 孔 子 春 秋 仁 和 禮 ; 為 政 以 德 (民 本 思 想 ); 文化 教 育 (因 材 施 教 、 有 教 無(wú) 類 )孟 子 戰(zhàn) 國(guó) 仁 政 ; 民 貴 君 輕 ; 人 性 善荀 子 戰(zhàn) 國(guó) 仁 義 和 王 道 ; 君 舟 民 水 ; 人 性 惡 ; “ 天 行 有 常 ” 和 “ 制 天 命 而 用 之 ”道 家 老 子 春 秋 道 是 核 心 和 根 本 ; 辯 證 法 思 想 ; 小國(guó) 寡 民 , 無(wú) 為 而 治 。莊 子 戰(zhàn) 國(guó) 放 棄 差 別 觀 念 ; 齊 物 ; 相 對(duì)法 家 韓 非子
20、戰(zhàn) 國(guó) 集 權(quán) 觀 ; 法 治 觀 ; 改 革 觀 ; 遵 循 客觀 規(guī) 律墨 家 墨 子 戰(zhàn) 國(guó) 兼 愛 、 非 攻 、 尚 賢 、 節(jié) 儉 【 習(xí) 題 1 】 當(dāng) 代 某 學(xué) 者 談 及 自 己 為 人 處 世 的 宗 旨 時(shí) 說(shuō) :對(duì) 己 學(xué) 道 家 , 意 思 是 清 靜 寡 欲 ; 做 事 學(xué) 法 家 ,意 思 是 按 原 則 辦 事 ; 待 人 學(xué) 儒 家 , 即 ( ) 【 解 析 】 關(guān) 鍵 信 息 : 自 己 為 人 處 世 的 宗 旨 。 A項(xiàng) 是 墨 家 思 想 ;BCD項(xiàng) 都 是 儒 家 思 想 , 但 C項(xiàng) 儒 家 的 三 綱 五 常 思 想 , D項(xiàng) 是 宋明 理
21、學(xué) 的 思 想 主 張 , 不 屬 于 為 人 處 世 方 面 , 【 答 案 】 B習(xí) 題 一 習(xí) 題 二 習(xí) 題 三 拓 展 思 考A 愛 無(wú) 差 等 B 己 所 不 欲 , 勿 施 于 人C 君 君 、 臣 臣 、 父 父 、 子 子D 存 天 理 , 滅 人 欲 【 習(xí) 題 2 】 “ 民 之 饑 , 以 其 上 食 稅 之 多 , 是 以 饑 ; 民 之難 治 , 以 其 上 之 有 為 , 是 以 難 治 。 ” 這 一 觀 點(diǎn)應(yīng) 當(dāng) 屬 于 ( )【 解 析 】 本 題 考 查 對(duì) 諸 子 百 家 思 想 主 張 的 理 解 。 題 干 材 料 大 意是 : 人 民 饑 餓 ,是
22、 因 為 居 上 位 者 收 過(guò) 多 的 稅 費(fèi) ,人 民 難 于 管 理 ,是因 為 居 上 位 者 太 多 事 了 ,人 民 難 以 治 理 。 這 段 材 料 體 現(xiàn) 了 道 家“ 無(wú) 為 而 治 ” 的 思 想 , 故 選 C。【 答 案 】 CA 儒 家 B 法 家 C 道 家 D 墨 家習(xí) 題 一 習(xí) 題 二 習(xí) 題 三 拓 展 思 考 練 習(xí) 鞏 固1. 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 之 所 以 能 形 成 百 家 爭(zhēng) 鳴 的 局 面 , 是因 為 ( ) 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 正 處 于 大 變 革 的 過(guò) 渡 時(shí) 期 思 想 家 的 經(jīng) 歷 和 性 格 各 有 不 同 儒 家 思 想 尚 未 處
23、 于 支 配 地 位 各 國(guó) 的 政 治 改 革 與 競(jìng) 爭(zhēng) 急 需 理 論 的 指 導(dǎo) A. B. C. D. n 全 世 界 75位 諾 貝 爾 獎(jiǎng) 獲 得 者 于 1988年 在 巴 黎 聚 會(huì) , 討論 新 世 紀(jì) 世 界 的 前 途 , 他 們 竟 然 得 出 一 致 的 結(jié) 論 , 認(rèn) 為在 21世 紀(jì) , 人 類 如 果 要 過(guò) 上 和 平 幸 福 的 生 活 , 就 應(yīng) 該 回到 2500年 前 中 國(guó) 的 孔 子 那 里 去 尋 找 智 慧 。 他 們 從 孔 子那 里 去 尋 找 的 “ 智 慧 ” 是 A. “己 所 不 欲 , 勿 施 于 人 ” B “ 人 之 性 惡 , 其 善 者 偽 也 ” C “ 是 非 之 心 ” , 人 皆 有 之 D “ 制 天 命 而 用 之 ”
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