魯人版高二語文《唐詩宋詞（選讀）》第一單元《氣象恢弘的初盛唐詩歌》教學(xué)教學(xué)案

九中高二語文《唐詩宋詞（選讀）》第一單元 　 魯人版高二語文《唐詩宋詞（選讀）》第一單元《氣象恢弘的初盛唐詩歌》教學(xué)教學(xué)案 【單元導(dǎo)讀】 從先秦到六朝，經(jīng)歷了漫長的積累和孕育，中國古典詩歌登上了一座空前的高峰。 雖然初唐詩歌的開端仍然彌漫著六朝的靡麗，但當(dāng)張若虛以“春”“江”“花”“月”“夜”的題材，唱出永恒的宇宙人生主題時，在陳子昂、“初唐四杰”等諸多士人的努力下，“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”（陳子昂《<與東方左史虬修竹篇>序》）的創(chuàng)作傾向也終見強勁。盛唐詩歌的帷幕開啟，撲面而來的是山水田園詩的清音遠(yuǎn)韻，是邊塞詩的奇麗雄健；是李白的逸興遄飛，是杜甫的沉郁頓挫。興象玲瓏的優(yōu)美華章與風(fēng)骨遒勁的壯麗交響，融會成令人嘆為觀止的詩史盛況。 意象與意境是形成古典詩歌藝術(shù)美的重要因素。它們使得詩歌搖曳著言外之意與景外之韻，朦朧著一種蘊藉雋永、余味無窮的美感。本單元我們將從意象與意境出發(fā)，去領(lǐng)略詩歌長于抒情的魅力。 讓我們由此認(rèn)識唐朝的詩，也由此認(rèn)識詩的唐朝。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、在理解的基礎(chǔ)上有感情地朗誦詩歌，把握詩歌的思想感情，體會自己的閱讀感受，在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅。 2、了解李白、杜甫詩歌的寫作特點，并進一步了解盛唐詩歌的整體風(fēng)格。 3、理解把握詩歌的意象與意境，初步了解詩歌的表現(xiàn)手法，并能用于分析和理解作品。 4、用評點的方式對詩歌進行個性化解讀，提高文學(xué)素養(yǎng)與審美能力。 【總體設(shè)計】 《唐詩宋詞（選讀）》將唐詩分為氣象恢弘的初盛唐和姿態(tài)橫生的中晚唐，所以總的設(shè)計目標(biāo)就是通過第一單元的學(xué)習(xí)能夠?qū)Τ跏⑻圃姼璧摹皻庀蠡趾搿庇幸粋€感性和理性的認(rèn)識，而不是停留在一個抽象的概念上。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，李杜無疑是最佳人選，一是因為他們的詩作是無人能夠逾越的高峰，二是學(xué)生初中背過多首兩人的詩歌，對二人也比較熟悉。因此，將第一單元設(shè)為李白和杜甫兩個專題去學(xué)習(xí)。以李白專題為例，講讀《將進酒》和《夢游天姥吟留別》，讓學(xué)生在誦讀和賞析中初步感知李白的浪漫主義詩風(fēng)。然后組織一個學(xué)生活動，梳理出學(xué)生初高中學(xué)過的所有詩歌，以意象和意境為切入點品味體悟李白詩歌豪邁奔放，清新飄逸的風(fēng)格，最后設(shè)計一個小練筆“我心目中的李白/杜甫”。兩個專題之后，仍然是一個學(xué)生活動，運用意象和意境的知識賞析《春江花月夜》，通過學(xué)生自主研討，訓(xùn)練他們的詩歌鑒賞能力。這一思路的設(shè)計就是想在唐詩宋詞的學(xué)習(xí)中多讓學(xué)生參與，讓學(xué)生體悟，讀出他們的感受，寫出他們的思考，真正學(xué)會去品味唐詩宋詞的魅力。 【課時安排】總計9課時，講讀篇目4課時，學(xué)生活動5課時。 【學(xué)案示例】 《將進酒》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與能力：領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。 情感態(tài)度價值觀：理清李白詩歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)，體悟詩人的思想感情及其藝術(shù)魅力。 【課前預(yù)習(xí)】 （一）文學(xué)常識 1、關(guān)于作者 李白（701—762），字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今屬甘肅）。先世罪遷中亞碎葉，后隨父遷居四川綿州隆昌縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)，因號青蓮居士。李白的一生大致可分為五個時期。 （一）蜀中時期（705—724） 這是李白讀書習(xí)劍、學(xué)道和漫游的時期。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》），“十五觀奇書，作賦凌相如?！保ā顿洀埾噫€二首》其二），“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感興八首》其五），受到多方面的教育。曾游歷青城、峨眉山等地，也曾隱居岷山。 （二）以安陸為中心的漫游和一入長安時期（725——742） 開元十三年（725），為了實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”、“使寰區(qū)大定，?？h清一”的政治抱負(fù)，李白離開四川，漫游洞庭、江浙一帶。后娶故相許圉師的孫女，定居湖北安陸。開元十八年（730）前后，初入長安，隱居終南山。李白不愿意走應(yīng)試入仕之路，而是希望通過擴大自己的聲名以一鳴驚人。這一時期，他四處漫游，廣泛結(jié)交著名文人和道士，所到之處，形諸吟詠，詩名遠(yuǎn)播。經(jīng)過十余年的努力，終于名動京師，上達(dá)天子。 （三）長安供奉翰林時期（742——744） 天寶元年（742）李白被玄宗征召入京，雖優(yōu)寵有加，供奉翰林，但不過是被當(dāng)作宮廷侍臣，根本無權(quán)過問朝廷政事，抱負(fù)無由施用。加上親眼看到統(tǒng)治集團的黑暗腐朽，憤懣不平，于是縱酒狂歌，桀驁不馴．后受讒毀，請求放還，于天寶三載（744）離開長安。這是李白生活和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折時期。 （四）以東魯、梁園為中心的漫游時期（744——755） 李白離開長安以后．漫游汴梁、齊魯、江浙、燕趙。在洛陽與杜甫相識，后與杜甫、高適暢游梁宋一帶。又到齊魯，金陵，還到過幽薊等地。這一時期的創(chuàng)作集中抒發(fā)了因理想與現(xiàn)實的矛盾以及憂慮時局所產(chǎn)生的強烈的悲憤孤傲之情。 （五）安史之亂時期（755一762） 安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽一帶，后隱于廬山。至德元年（756）應(yīng)聘參加永王璘幕府。永王兵敗被殺，李白含冤下獄，后長流夜郎，中途遇赦放還。寶應(yīng)元年（762）到安徽當(dāng)涂投靠族叔李陽冰。上元二年（761）秋，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛，途中因病折回，次年病死于當(dāng)涂族叔李陽冰家。 2、《將進酒》題解 “將進酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。關(guān)于“將”字的這一含義，我們在高一時學(xué)習(xí)《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中間有“將子無怒，秋以為期”的先例。“將進酒”意即“勸酒歌”， 多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。 （二）字詞落實 1、給加點字注音 將進酒 金樽 岑夫子 饌玉 歡謔 沽取 2、解釋下列詩句中加點詞語 ①高堂明鏡悲白發(fā)（?。?②會須一飲三百杯（?。? ③鐘鼓饌玉不足貴（?。?④斗酒十千恣歡謔（?。? ⑤徑須沽取對君酌（?。?⑥與爾同銷萬古愁（?。? ⑦但愿長醉不復(fù)醒（?。?⑧主人何為言少錢（?。? 3、讀準(zhǔn)、解釋下面的“將” ①將進酒。 ②呼兒將出換美酒。 ③爺娘聞女來，出郭相扶將。 ④一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將不得惜。 ⑤將子無怒，秋以為期。 ⑥王侯將相寧有種乎? ⑦彼所將中國人不過十五六萬。 （三）詩歌印象 賞析《將進酒》中你最喜歡的一句。 【課堂探究】 1、理清詩歌情感脈絡(luò)。 2、什么“愁”令李白難以釋懷，要借酒來消？ 3、詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！睘槭裁磫闻e曹植為例？ 4、好的藝術(shù)作品講究內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，豐富的內(nèi)容、深刻的思想常常需要精妙的藝 術(shù)手法來表現(xiàn)和承載。這首詩歌的情感是通過什么樣的手段來表達(dá)的。找出相應(yīng)的詩句并 分析。 【課后作業(yè)】 比較閱讀 從內(nèi)容、情感角度比較比較賞析兩首《將進酒》。 將進酒 李賀 琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！ 《夢游天姥吟留別》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與能力：理清脈絡(luò)，復(fù)述大意。鑒賞夢境，品評名句。體會詩人浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點，即豐富奇特的想象和夸張。 情感態(tài)度價值觀：感悟詩人的傲岸情懷，不事權(quán)貴，追求自由的獨立人格。 【課前預(yù)習(xí)】 （一）文學(xué)常識 1、寫作背景 這首詩是李白離開長安后第二年寫的。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉召來到京城長安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠。他在長安不到兩年就被賜金放還。政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。 2、《夢游天姥吟留別》題解 “吟”本指吟詠，古詩一種體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變上，而詩句節(jié)奏的多變則源于詩人意緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化。 “留別”即留下這首詩向朋友話別的意思。那么本首詩的主旨是什么呢？結(jié)合背景注釋。 3、誦讀指導(dǎo) “吟”是古詩中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，不拘一格。這首詩形式上就比較自由，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變上，而詩句節(jié)奏的多變則源于詩人意緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化，這是誦讀中必須把握的一個基本點。例如，第一段前四句交錯使用五、七言句，這種節(jié)奏的詩句要讀得輕快些。此外應(yīng)注意的是，我國古代詩歌以兩句為一聯(lián)，已成一種定式，一出一對，上下呼應(yīng)，讀起來自有和諧之美，意思也完整。但個別也有“三句一意”的，如這首詩中“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，讀時須氣勢連貫，不宜在第二句后斷開，以免破壞詩意的完整。 （二）字詞落實 1、通假字 列缺霹靂： 2、古今異義 煙濤微茫信難求： 勢拔五岳掩赤城： 3、詞類活用 栗深林兮驚層巔： 云青青兮欲雨： 4、詞語注音、解釋 天姥: 瀛洲： 云霓： 剡溪： 淥水： 腳著謝公屐： 暝： 殷巖泉： 栗深林： 水澹澹： 訇然： 青冥: 鸞回車: 魂悸: 恍驚起而長嗟: （三）詩歌印象 賞析《夢游天姥吟留別》你最喜歡的一句或幾句。 【課堂探究】 1、找出關(guān)鍵句，理清脈絡(luò)。填空： 由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是_____ 由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是_____ 揭示全詩主題的兩句詩是_____ 2、詩人登山天姥山之后，見到了那些景象？有什么特點 3、描繪夢境的手法。 4、如此壯觀奇?zhèn)?、富麗堂皇的神仙境地?yīng)該說是作者所向往的，但他為什么會從夢中驚醒？ 5、結(jié)合全詩內(nèi)容，簡析并評價最后一段詩的情感傾向. 【課后作業(yè)】 閱讀拓展 望江南 李煜 多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。 這是南唐李后主亡國入宋后寫的詞。有人說這是一首極盡繁華之作；有人說這是一段凄涼無限之吟唱。請從藝術(shù)手法運用的角度談?wù)勀銓@首詞的看法。 學(xué)習(xí)活動——一代詩仙 【活動目標(biāo)】 結(jié)合初高中所學(xué)詩歌，梳理歸納李白詩歌特點，體會其浪漫主義風(fēng)格。 走近詩人，品味其獨立的人格，體悟其不朽的魅力。 【知識儲備】 1、《唐之韻一代詩仙》 四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個小地方，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進詩壇，在中國詩歌史上留下了一座永不褪色的名字。 李白字太白，自號青蓮居士。據(jù)記載，他出生在唐朝安西都護府的碎葉城，在今天吉爾吉斯坦北部，大約五歲時才遷到這里。他父親叫李客。“客”可能是是對外地人的稱呼，表明他們不是當(dāng)?shù)厝恕?jù)李白自己說，年輕時漫游揚州一帶,不到一年就”散金三十余萬“（《〈上安州裴長史書〉》）。后人據(jù)此推斷，他父親應(yīng)當(dāng)是個腰纏萬貫的大商人。李白生在哪里并不重要，重要的是他從開始懂事的時候起就呼吸著這表山綠水的芬芳。他的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾“，這種清新自然，不事雕琢的美，應(yīng)當(dāng)說就是這蜀江的水碧山青的自然風(fēng)光熏陶出來的。 他“五歲誦六甲，十歲觀百家“。六甲泛指道教典籍，百家則泛指各派的學(xué)說。四川一直是道教最活躍的地方，李白對道教熟悉是很自然的。再者，道教尊莊子為真人，而莊子最超絕的地方，就是站在九天絕頂來看人間，用超然物外的態(tài)度來對待生活中的一切歡哀苦樂。李白所以有那種天上地下獨往的來的氣概，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，有條件看的遠(yuǎn)，但也由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開一切束縛的膽識，使他敢于昂頭去觀照宇宙，把視野擴張到最大限度。此外，李白還“十五觀奇書“，”十五好劍術(shù)“，：十五游神仙”。從這此詩句就可以看出來，他雖然也熟悉儒家典籍，但向往的卻是“其翼若垂天之云”的大鵬，而根本不屑于做儒家的信徒。 二十四歲時，李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)行”。開始了他向詩壇的進軍。他是云，必須飛到天頂去探測天空的浩渺是水；必須奔向大海的去揚起海上狂濤。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游 ”，幾乎游遍了黃河中下游和整個長江流域的各個地區(qū)。在當(dāng)時，且不說旅游主要靠步行，就是騎馬，乘船，坐牛車，要走遍這么廣大的地域，至少在精神上，他每時每刻都在奔波。李白不僅到過許多地方，見多識廣，而且人生經(jīng)歷也充滿了傳奇色彩。 他曾當(dāng)過隱士，在山林里與朋友 酣飲縱酒，養(yǎng)了無數(shù)的馴鳥。他曾當(dāng)過道士，一門心思采藥煉丹，求仙得道，以為真的能夠白日飛升，他精于騎術(shù)，擅長射箭，擊劍，以游俠自命，身上老是帶著一把短劍。他曾經(jīng)受到朝廷的征聘，有過皇帝召見，親自下車迎接的殊榮，有一個普通百姓一躍成為翰林學(xué)士，在安史之亂中他曾投筆從戎，以東晉著名的宰相謝安自命,想干出一番驚天動地的事業(yè),也因此而意想不到地卷入政治斗爭,被關(guān)進了監(jiān)獄,成了囚犯,被判處永遠(yuǎn)流放夜郎,遇赦免后,年紀(jì)已六十他還趕到今天的南京,準(zhǔn)備去參加平定安史之亂的軍隊,總之,他一生的經(jīng)歷大起大落,充滿了榮光和艱險.他打過交道的人,上自唐玄宗,楊貴妃,朝廷各級官員,下至監(jiān)獄里的牢頭,和尚,道士和最底層的農(nóng)夫農(nóng)婦.他熟悉各個階層,各個身份和各種職業(yè)的人,把這五光十色的生活都收錄在他的詩里. 他能寫高適,岑參那種大氣磅礴的邊塞詩。明月出天山,蒼茫云海間,長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān).漢下白登道,胡窺青灣,由來征戰(zhàn),不見有人還戍客望邊邑,思?xì)w多苦顏.高樓當(dāng)此夜,嘆息應(yīng)未閑.(<<關(guān)山月>>). 王維的詩境界幽靜,但又充滿了生機.這種詩李白也有.對酒不覺螟,落花盈我衣.醉起步溪月,鳥還人亦稀(<<自遣>>)王維詩中有一種禪悅的境界,這是李白詩中所沒有的,但李白這首詩另有一種沉著瀟灑.床前明月光,穎是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)(<<靜夜思>>)這大概是漢語詩中流傳最廣的一首.游子思鄉(xiāng),是小農(nóng)社會永遠(yuǎn)寫不夠的題材.這首詩把“床前”,“明月光”“地上霜”,這三個意象組合在一起.說”疑是地上霜，就說明抒情主人公已經(jīng)意識到這不是霜,知道不是霜偏生又這么聯(lián)想,正好透露出他心里有一層霜,有一股思鄉(xiāng)的冷氣,國人心里都郁結(jié)束這樣一股思鄉(xiāng)的冷氣.所以離開家一看見月亮就會想起這首詩來. 孟浩然的詩將田園生活寫的那么有滋有味.李白也有一首田園詩,但意趣大不相同.我宿五松下,寂寥無所歡.田家秋作苦.鄰女夜舂寒.跪進雕胡飯,月光明素盤.令人慚漂母.三謝不能餐.(<<宿五松山下荀云媼家>>)這個大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩人，并沒有擺出一幅悲天憫人的架勢去同情農(nóng)民，只是作為一個極普通的旅游者，端起老婦人那碗菰米飯，眼里噙著淚水，想吃卻又吃不下去。有幾個詩人能具有這樣震撼人心的人格魅力。 至于他的《將進酒》》等等許多獨絕古今的詩篇。別的詩人不要說沒寫過，首先在思想境界上就達(dá)不到那樣的高度。 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金黃色散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子丹丘生將進酒，君莫停！ 與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花刀，千金裘，呼兒將出換美灑，與爾同銷萬古愁。 宋代著名詩歌評論家嚴(yán)羽，就別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則只要把必里那股氣一張口噴出來就行了，這個比喻真是恰到好處。詩人站在黃河邊上看著“黃河之水天上來”，忽然心情一激動，想到這黃河之水就像人類的生命系列，一代一代去不復(fù)返，但依舊滔滔滾滾而來。然而，人生又是如此短暫，明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，一轉(zhuǎn)眼就是一次生老病死的輪回！面對這無限與有限的矛盾，人活著為什么不盡情享受生活！“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，詩人對自己生命價值的實現(xiàn)，是如此自信。正由于這首詩強烈地呼喚真實的人生，才使多少被強行壓縮的靈魂都到詩里來享受那足以舒筋活血的通暢。 李白的詩名越來越大，不但尺動詩壇，而且驚動了許多達(dá)官貴人，最后甚至驚動了對藝術(shù)有深厚造詣的唐玄宗。于是天寶元年，李白四十二歲進，唐玄宗聽從親信的薦引，下詔征聘他到長安，給予隆重的禮遇。等待的機會終于來了，自以為是超一流的政治家而其實根本不懂政治的詩人，栩栩然得意，高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。（《南陵別兒童入京》）他一廂情愿地以為，這回真的能大展鴻圖了，唐玄宗這位明君，就要把他召到身邊，請教他該如何治理天下，如何使天下太平。然而他錯了，他是完全生活在夢想中的詩人，夢一旦醒來，留下的就只有失望。 以詩人的身份，昂首挺胸走進皇宮，成為皇帝的嘉賓，在中國詩歌史上，李白是唯一的一個。詩人能受到這樣的禮遇，也真算黃恩浩蕩了。然而，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。李白是何等人物，豈能把這種過眼云煙的榮耀看眼里，是醉了還是疲憊了？ 興慶公園這里的沉香亭，就是當(dāng)年唐玄宗與楊貴妃賞牡丹的地方。臥在這里的李白正閉目養(yǎng)神，等待著噴發(fā)靈感。唐玄宗賞牡丹來了。名話盛開，美人相伴，當(dāng)然需要有音樂助興。玄宗嫌舊詞聽膩了沒意思，一時高興，就頒下圣旨叫李白創(chuàng)作新詞。李白不是醉臥在這里嗎！快起來吧！于是他被人用涼水激醒了，于是一揮而就寫成了著名的《清平調(diào)》詞三首。第三首說：“名花清國兩相歡，長使君王帶笑看，解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿?！边@樣的詩，有高度藝術(shù)修養(yǎng)的唐玄宗能不欣賞嗎？皇帝一聲喝彩，意識終生迎合、于是眾生應(yīng)和，都來助興?？墒菍畎讈碚f，陪著皇帝尋歡作樂，干這種御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人的。他就是不肯明白這番道理，才永遠(yuǎn)都是那個“黃河之水天上來”的不可一世的李白。 李白在長安待了三個年頭總共一年多的時間，就痛苦的叫喊著“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》）。后人就此認(rèn)為他在朝亭遭到了讒毀，處境險惡。這話其實信不得。玄宗認(rèn)為他不是擔(dān)負(fù)朝廷重任的人才，應(yīng)當(dāng)說這是非常準(zhǔn)確的評價。按中國傳統(tǒng)的價值觀來衡量，讀書就是為了出仕，出仕只有成為將相，成為方面大員，才算不許此生。后人就是用這種心態(tài)來看李白，為李白鳴不平的。他們不知道，如果李白不以出將入相，一身系天下安危的政治家自詡，沒有這種狂傲的自信，他就成不了偉大的詩人?？扇绻娴漠?dāng)宰相當(dāng)大將軍去了，他也就不會再想到要當(dāng)詩人。因此，李白離開朝廷，主要原因絕不是遭到了讒毀，而只是因為他根本不想去適應(yīng)處處都必須約束自己的政治環(huán)境。唐玄宗善于鑒識人物，認(rèn)為不如給他自由，讓他去寫詩。應(yīng)當(dāng)說這是最好的處理方法。只有唐代，能接受李白這個狂人，也只有李白的狂放，能舉起詩歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代文明。 李白一路向前，來到洛陽，再這里遇見了杜甫。比李白小十二歲的杜甫當(dāng)時三十三歲，兩人的交情自然是由詩人氣質(zhì)的相近而引發(fā)的，但杜甫對李白有晚輩對先輩的崇拜，加上為人比較忠實厚道，因此后來給李白寫了十二首情真意摯的詩。 “安史之亂”爆發(fā)后，李白正在廬山隱居。永王李嶙奉命征討判賊，李白只知道為國家效力，就投在李嶙的帳下。他斗志昂揚的歌唱著：“三川北劣亂如麻，四海難笨似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙。”（《永王東巡歌》）他以為這回該輪帶他大顯身手了。誰知李磷野心膨脹，不聽調(diào)遣，結(jié)果發(fā)生內(nèi)訌，被唐肅宗消滅。李白這一回可是真惹下彌天大禍了，在古代，像李白這樣在卷進爭奪皇室寶座的斗爭中失敗了，是必死無疑的。然而唐朝畢竟是唐朝，經(jīng)人營救，皇帝竟也沒有堅持要殺他，只判他永遠(yuǎn)流放，最后遇涉又不了了之。這也成了后世貶低李白的把柄。其實這件事什么也不說明，只說明他不懂政治。 李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無時無刻不用真情去擁抱生活， 隨便遇上一個什么人，他就能坐下來與人對飲，歡快的唱著： 兩人對飲山花開，一杯一杯負(fù)一杯，我醉欲眠氫且去，明朝有意抱起來。（《山中與幽人對飲》） 他喝的醉醺醺的 ，陶然自動的睡下了。望著敬亭山， 他會象老朋友促膝談心一樣心緒悠然地吟誦著："眾鳥高飛盡，孤云獨去閑， 相看兩不厭，只有凈亭山。"他能這么呆呆的坐著看山，象孩子一樣透著傻氣。他一路來到安徽涇縣，在一個叫桃花潭的地方住了下來，村里有個叫汪倫的人常釀造美酒來招待他，臨別時他吟詩相贈送 :"李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水聲千尺，不及汪倫送我情，。"這就象老朋友分升時隨便說的話，一個名動中華的大詩人，竟然也沒有一點故弄姿態(tài)的矯飾，輕松自然，洋溢著神情。 然而，李白又是個極為狂傲的詩人，自稱："我本楚狂人風(fēng)歌笑孔丘，"（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）?？?，是自信的外現(xiàn),是對人格尊嚴(yán)的充分肯定，是對束縛人的社會習(xí)慣勢力的蔑視，他大聲疾呼："黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯"-（《憶舊游寄譙君遠(yuǎn)參軍》），昂首天外，根本不屑以世俗的價值為標(biāo)準(zhǔn)，"昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒，氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后"（《長流夜郎贈辛判官》），他是那樣不可一世，最可貴的，是他用時代的最強音，驚田地泣鬼神的吼出了一聲： 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，"（《夢游天姥吟留別》）這一聲吶喊，使千百年來被封建制度壓的喘不過氣來得人，不愿被踩進泥坑去有無力抗?fàn)帲仪那牡闹币恢毖?，在心靈深出扶起最后的一絲人格尊嚴(yán)，在無可奈何中聊堪自慰,找到一點心理平衡. 他追求自由,追求理想,追求沒有被人的心智造成阻隔的天地,追求完美的不容有絲毫卑屈的人格,因而在他筆下,一切高山大川都像是分這種內(nèi)心世界的外化,他眼里的黃河,是"黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回,";他眼里的長江是"登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動聲色，白波九道流雪山"（《廬山謠寄盧伺御虛舟》）。算不得多麼高峻的天姥山，在他筆下卻是"天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城〈夢游天姥吟留別〉〉）。未必真那麼險峻的蜀道，竟是"噫吁噓，危呼高哉，蜀道之難難于上青天"（〈〈蜀道難〉〉）。根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是"飛流直下三百尺，疑是銀河落九天"（〈〈望廬山瀑布〉〉），總之，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價值。 海客談瀛洲，煙淘微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已螟，熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙，列缺霹靂，丘巒崩 摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下， 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻，我忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟，惟覺時之枕席，失向之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水，別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行發(fā)騎訪名山，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使不得開心顏,(<<夢游天姥吟錙別>>); 這里埋葬著李白(當(dāng)涂李白墓),埋葬著中國的詩魂,這顆永不降低身份,永不安于現(xiàn)狀,永不停止追求的巨星,終于在安徽當(dāng)涂這里隕落了.而據(jù)傳說,他是從采石磯這里的捉月臺為捉到月亮跳人長江而死的.我們寧愿相信這美麗的傳說.他乘者酒興,要把發(fā)光的生命交于浩闊的長江,站在這捉月臺上,以詩人的天真和狂放,完成了生命中最后的 一次追求.于是他化成了瑯瑯的明月,滾滾的波濤,永遠(yuǎn)在中華大地上照耀著,奔流者 2、形象?意象?意境 形象是指客觀的景、物、人；當(dāng)客觀形象蘊藉了詩人主觀的情感，那么，詩歌中的形象便成了意象或意境；形象和意象或意境（“意”就是主觀方面的東西）的區(qū)別主要看有無主觀的感情色彩，因為寫入詩中的景物或人必然打上詩人情感的烙印，所以，我們談到詩中形象往往說“意象”或“意境”，而不用“形象”二字。那么，意象和意境怎么區(qū)別呢？簡言之，意象是指單一的突出的包含感情的形象，意境是指幾個包含感情的形象組合而成的情境，這兩者區(qū)別的關(guān)鍵是看詩中的“形象”是單一的還是多個的。單一可以是一首詩總的形象，如現(xiàn)代詩人戴望舒《雨巷》中打雨傘的女郎，又如托物言志詩中的“物”，像下面這首詩中的小松形象就是意象：小松（杜荀鶴）“ 自小刺頭深草里，/而今漸覺出蓬蒿。/時人不識凌云木，/直待凌云始道高?！币庀筮€可能是意境中某一形象，如“枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬/夕陽西下/斷腸人在天涯”這首詩歌中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”合下一起（幾個形象組合在一起）就是意境，如果一一考察小令中諸如“枯藤”等某一單一的形象，那就是意象。對意象或意境要善于把握客觀的景物特點和主觀的情感內(nèi)含。也就是說，詩歌意象分析首先要明確詩人所寫的景物對象，景物組合所體現(xiàn)的氛圍特征，再分析其相互關(guān)系和傳情效果，還要能分析寫景方法。人物形象的分析則往往由整體界定和具體分析兩步組成。整體界定時要能有效地從原詩擷取信息，往往表現(xiàn)為對人物年齡外貌等外部特征和身份性格等內(nèi)部特征以及社會階級屬性作出恰如其分的判斷；具體分析則要求能結(jié)合原詩信息對整體界定的定義來源作出闡釋。 【詩歌選讀】 渡荊門送別 李白 渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國游。 山隨平野盡,江入大荒流。 月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)尉遙有此寄 李白 楊花落盡子規(guī)啼, 聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月, 隨風(fēng)直到夜郎西。 峨眉山月歌 李白 峨眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽, 思君不見下渝州。 春夜洛城聞笛 李白 誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。 送友人 李白 青山橫北郭,白水繞東城。 此地一為別,孤蓬萬里征。浮云游子意,落日故人情。 揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。 宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。 長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。 蜀道難 李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。 　　青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。 將進酒 　　李白 　　　　 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 夢游天姥吟留別 李白 　　 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。　 　　 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！?　　 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ 【鑒賞品味】 請認(rèn)真研讀李白的上述作品，體味以下幾個方面的特點。 1、李白詩歌選取的意象及其特點。 2、李白詩歌意境上的特點。 3、李白詩歌在表現(xiàn)手法上一些主要的特點。 4、李白詩歌表達(dá)的情感內(nèi)容的特點。 5、李白詩歌的風(fēng)格特點 【走近詩人】 請寫一段一百字左右的文字，點評詩人李白。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與能力：掌握本詩正確的讀法，在誦讀中熟悉詩文，了解詩中所敘寫的內(nèi)容。 情感態(tài)度價值觀：聯(lián)系詩人身世處境，結(jié)合詩中的描寫抒情去把握作者的思想感情。 【課前預(yù)習(xí)】 （一） 文學(xué)常識 1、關(guān)于作者 讀書和漫游時期（三十五歲以前）所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。 開元十九年（時二十歲）開始漫游吳越，5年之后歸洛陽應(yīng)舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩仙”與“詩圣”的最后一次相見。 困居長安時期（三十五至四十四歲）這一時期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個盛典。杜甫借此機會寫成了三篇《大禮賦》，得到玄宗的賞識。 陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸嵉赜涗浵聛?，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。 　　注：“三吏”：為《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》；“三別”：為《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。 西南漂泊時期（四十八至五十八歲）隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！?而《登高》中的：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。 2、創(chuàng)作背景 759年，安史之亂未定，關(guān)內(nèi)又大饑，乃棄官帶領(lǐng)全家輾轉(zhuǎn)西行，歷盡險阻，備嘗艱辛，親眼看到人民的疾苦，先后寫出諸如“三吏”(《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》)，“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)之類富有人民性、現(xiàn)實性的史詩。最后抵成都，由親友幫助，在西郊浣花溪，用兩年時間蓋上一間茅屋 (即今“成都草堂”，總算得到一個安身之處。哪知次年（760年秋）的秋天，一陣狂風(fēng)卷走了屋上的茅草，一夜暴雨，濕透了室內(nèi)衣被，茫茫黑夜，百感交集。詩人由自己的遭遇，想到千千萬萬廣大人民的疾苦，不禁產(chǎn)生了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山?！钡纳屏己暝?，于是寫下流傳久遠(yuǎn)膾炙人口的詩篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。 3、朗讀方法指導(dǎo) ①本詩以七言為主，可采用“二/二/三”式停頓； ②韻腳讀出延長音； ③以手指輕擊大腿示拍子配合節(jié)奏法； ④邊讀邊想象畫面法。 （二）字詞落實 1、給加點的字注音并解釋。 大庇天下寒士（ ） 高者掛罥長林梢（ ） 布衾多年冷似鐵（ ） 長夜沾濕何由徹（ ) 下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳( ) 何時眼前突兀現(xiàn)此屋（ ） 2、解釋多義詞的意義。 高①高者掛罥長林梢（） ②牛困人饑日已高（） ③勞苦功高如此（） ④輕辭天子非高也，勢薄也（） 安①安得廣廈千萬間（） ②風(fēng)雨不動安如山（） ③安在公子能急人之困（） ④生于憂患，死于安樂（） 向①秋天漠漠向昏黑（） ②又北向，不能得日（） ③向察眾人之議，專欲誤將軍（） 見①何時眼前突兀見此屋（） ②曹劌請見() ③.冀君實或見恕也() ④風(fēng)吹草低見牛羊() ⑤見漁人，乃大驚，問所從來() 號①八月秋高風(fēng)怒號() ②故自號曰醉翁也③項羽兵四十萬，號百萬() 【課堂探究】 1、說說詩中描寫了幾幅畫面？抒發(fā)了作者的什么情懷？ 2、“俄頃風(fēng)定云墨色……長夜沾濕何由徹? ”問：選取了什么意象？渲染了怎樣的氛圍？表現(xiàn)了什么 ？ 3、“安得廣廈千萬間……吾廬獨破受凍死亦足！”問：詩人沒有遮風(fēng)避雨的場所，卻想到廣廈萬間寒士俱歡顏，這是怎樣一種情懷？我們原來學(xué)過的杜甫詩作中有沒有類似的表現(xiàn)？ 【課后作業(yè)】 月夜 杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。 注：756年6月，安史叛軍攻進潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到鄜州；8月間離家北上延州力圖為平叛效力。但啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長安。 前人在評論此詩時曾說：“心已馳神到彼，詩從對面飛來，悲惋微至，精麗絕倫，又妙在無一字不從月色照出。”請根據(jù)此評論中的要點“心已馳神到彼，詩從對面飛來”賞析這首詩。 《兵車行》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與能力：理清課文思路，理解詩歌表達(dá)的思想感情。 情感態(tài)度價值觀：體會杜甫詩歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點，培養(yǎng)學(xué)生心懷天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 【課前預(yù)習(xí)】 （一）文學(xué)常識 1、體裁簡介 歌行，古代詩歌的一體。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴(yán)格區(qū)別。后遂有“歌行”體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化?！靶小笔菢非?的意思。 2、創(chuàng)作背景 《兵車行》是歷史生活的真實記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動進攻。八載(749)，哥舒翰奉命進攻吐蕃石堡城（今青海省內(nèi)），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬三千人損失大半；這年冬天，派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒。十載(751)四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進攻南詔(主要轄境在今云南省)，結(jié)果大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒唐紀(jì)三十二》里有生動的記載：人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國忠(時任宰相)遣御史分道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!《兵車行》這首詩，可能就是詩人見到這樣圖景的當(dāng)時或其后不久寫的。 （二）字詞落實 1、給下列語句中加點字標(biāo)上漢語拼音 車轔轔() 干云霄() 荊杞() 聲啾啾() 生男惡() 隴畝() 2、解釋下列加點字的含義 行人弓箭各在腰()役夫敢伸恨() 耶娘妻子走相送()哭聲直上干云霄() 3、一詞多義 信 信知生男惡() 信者效其忠() 忌不自信() 今行而